文字侍奉“三贴近”

传福音的方式有许多种,用口传、用笔传、用广播传、用电视传、用电影传、用书画传、用网络传,等等。口传是话语服侍,笔传是文字服侍,这两种是其他媒体传播方式的基础。本文所言的是文字服侍,以用笔写或用电脑键盘输入而出的文字来传扬福音,宣扬召我们出黑暗、入奇妙光明者的美德,其广度可达一切可以识字的人,其深度可及每个族群、每个单位、每个家庭。一个人的声音终会止息,但若有文字,就能保存很长时间,对后世代说话。     

“智慧道教团体”管理模式构建初探 基于新时代道教坚持中国化方向的思考

道教团体是党和政府团结、联系道教界人士和广大信教群众的桥梁和纽带。深入推进道教中国化,道教团体管理与建设务必深入并与社会相适应。自2015年以来,国务院提倡政府管理和社会治理建立"用数据说话、用数据决策、用数据管理、用数据创新"的管理机制,信息技术的广泛应用是未来的趋势。     

五千里风雨峨眉路 2017上海佛教行脚团朝礼峨眉山

正他们用脚步丈量了5000里风雨峨眉路,用汗水征服了蜀道难难于上青天的千山万壑,用豪情唱响了修行励志爱国践行的强音,用乐观抒写了朝礼峨眉的当代"西行漫记"。他们是上海佛教协会会长、上海佛学院院长、上海静安寺住持慧明法师率领的上海佛教法师行脚团。2月27日至6月3日,历时三个多月,行程2500余公里,跨越上海、江苏、     

用爱情杀人并自杀--艾米莉与《呼啸山庄》的现代解析

艾米莉笔下的希思克利夫与凯瑟琳的爱情,不能用人间的一切关于爱情的比喻来形容。只能用刀。他们的爱情如刀,他们用爱情自杀、来取爱情的永恒。     

艺用人体解剖学的多媒体教学研究

艺用人体解剖学是一门重要的美术类专业基础理论课。传统艺用人体解剖学教学方法已不能适应现代教学的发展。多媒体技术在艺用人体解剖学教学中的运用是对传统教学模式的改革。教学实践证明,多媒体应用到艺用人体解剖学教学,使课程讲授具有直观性、高效性、生动性和互动性等特点,明显调动了学生的学习积极性,获得较好的教学效果。     

议乌鲁木齐清真寺的寺名

清真寺的名称,一般来说没有在建寺时郑重其事的命名这种做法,往往是清真寺建成后以群众的习惯称呼,而自然形成的寺名,且大都是用设寺地点的地名、街道名;只有个别例外。而乌鲁木齐的清真寺,特别是解放前原有的回族清真寺的寺名,与全国各地相比,却有很大不同。乌鲁木齐清真寺的取名,有以下四种类型:①用清真寺所在地的地名、街名的;②用清真寺在城区的方位的;③用民族的族称的;④用省、地区、     

"体用"范式下的近现代伦理启蒙

“体”和“用”是中国哲学特有的范畴。“体”、“用”对举而形成一种思维范式,具有包括伦理在内的多重理论内涵。近代以来,在西方文明的冲击下,如何处理伦理传统与西学的关系是一个无可回避的根本问题。在这一背景下,体用范式风行一时,相继表现为三种主要的理论形态:“中学为体,西学为用”、“自由为体,民主为用”、“精神为体,文化为用”,从而成为伦理启蒙、思想进步的重要载体与理论工具。     

用心灵弹奏出的赞美——记洛阳市基督教艺术学校

<正>这是一个洋溢爱的集体,一个蒙神祝福的音乐艺术的家园——洛阳市基督教艺术学校。一群充满青春活力、勤奋上进的学生在这里如饥似渴的学习;他们用音乐代替语言,学习侍奉的艺术;他们用心灵弹奏,用心灵歌唱,用心灵赞美;他们载歌载舞,演出优美清新、生     

若即若离:马祖道一禅法别说

马祖禅法可以凝练地概括为"即此用"、"离此用"与喝打三个层次."即此用"是即色用,"离此用"是即心用,喝打出入即离.此一概括是后人对马祖禅法理解逐步系统化、精致化的结果.     

3～5岁儿童独立性结构的验证性因素分析

独立性包括自我依靠、自我控制和自我主张。编制110个项目的儿童独立性问卷,进行项目筛选,保留47个项目。用47项目问卷,用另一样本验证性因素分析,用最大似然法,Amos修正,保留20个项目。再用另外两个样本验证问卷的合理性。多样本验证性因素分析结果支持了3～5岁儿童独立性包括自我依靠、自我控制和自我主张三维度的理论建构。     

回归与超越:莱布尼茨与怀特海的有机宇宙论之比较

莱布尼茨与怀特海虽处不同时代,但他们在许多领域有共同的研究兴趣,都在回归传统的立场上复兴有机宇宙论,以克服机械宇宙论的理论局限。从而,在主体性原则下基于实在论形而上学形成了各具特色的有机宇宙观。作为建设性后现代主义奠基人的怀特海在肯定近代思想家莱布尼茨的同时,努力超越后者的宇宙理解,用经验主体的"现实事态"代替无窗户的"单子",用"过程思维"代替"实体思维",用"两极性"摄入活动代替纯精神的"欲求、知觉、表象",用现实实在的"生成"、"关系"代替实体的"性质"、"变化",用诗人般的上帝代替全能的造物主,用创造性"合生"、"进化"去实现宇宙文明代替"预定和谐"。     

爱就是侍奉

如果用一句话来总结若望神学,多数人会毫不犹豫选择一个“爱”字。若望作为基督的爱徒,不但写下了爱的文章,也留下了他那彰显爱的生命;他不但用著作讲解什么是爱,更用行动来阐释爱的真谛。爱是恒久、忍耐、又有恩赐。爱本身是抽象的,一个爱的主体不只是用言语来表达,乃是用行动将它活现出来,叫人明白、经历并实践爱。如果有人让我将若望福音（著作）删除得只留下一句话,我就会说：“天主竞这样爱了世界,甚至赐下自己的独生子。     

迷恋气功,引狼入室酿成杀身大祸

从“法轮功”到“天神教”,一些人披着“气功”外衣从事歪理邪说的活动,致使许多人上当受骗,演绎了一出出人间悲剧。这篇文章再次用铁的事实说明了“法轮功”、“天神教”等一些邪教的危害性,提醒人们擦亮眼睛,用真理去战胜歪理邪说,用文明战胜野蛮,用科学     

“有用之用”“无用之用”以及“无用”——庄子对外物态度的分析

强调"无用之用"并不是庄子哲学的最高境界,因为"无用之用"仍是从"用"的立场观物,因而亦是有局限的。庄子不仅要人突破"有用之用"的藩蓠,以达到对于"无用之用"的知会与把握,更要人突破"用"的限制,达到不以"用"的眼光和立场观物、待物。因此,不以"用"的眼光和立场现物、待物,才是庄子所期许的最高境界。     

热血铸赤诚--致抗击"非典"第一线的医护人员

你们用双手,托起生命 你们用躯体,打造赤诚 你们用热血,实践使命 你们用生命,铸造灵魂 这特殊的战场虽听不到枪炮声 却听到了你们砰然的心动 你们将生死、家庭置之度外 却把病人视如姐妹弟兄     

本刊启事

<正>本刊是中国孔子基金会主办的学术期刊,发表国内外研究孔子、儒家和中国传统思想文化的学术论文,国内外公开发行。欢迎投稿,欢迎订阅。一、作者来稿须知(一)本刊欢迎用电子邮件附件发送至,或者提供打印稿,来稿时附寄稿件软盘。正文用5号字,格式:每页34行,每行38字。脚注用小5号字。稿件请严格按照本刊编辑规范规定,提交论文的中文摘要(200字左右,摘取论文最基本的观点,采用判断式表述,不要用疑问句,不用“虽然”、“但是”、“因此”、“所以”一类连词。不要用介绍性语句,比如“本文认为”、“介绍了”、“论述了”、“分析了”等词语)、关键词,论文标题的英文译文,中图分类号、文献标识码、文章编号各项在文稿摘要下面出现,可以不填写具体内容。作者简介包括姓名、年龄、性别、籍贯、单位、职称和研究方向,最后标注所在城市和邮政编码,并提供联系电话号码。(二)注释一律执行本刊的编辑规范,不合格者,本刊不予采用。1、注释格式为:凡引用古籍,采用夹注方式,如《论语·学而》。2、凡引用他人研究成果,采用脚注方式。如系中文原版著作,脚注包括作者、著作、出版地、出版社、出版年、页码,如冯友兰《中国哲学史新编》,北京,人民出版社1988年,第XX页。如系外文,一律用原出版语种,西方文字作者名字全部用大写,书名、杂志名用黑体。如系译著,注明原著者所在国名、原著者、译者     

心灵的田野

正英国哲学家休谟曾经问他的弟子们,有没有什么办法可以彻底除掉田野里的杂草,弟子们有的说可以用锄头挖、用火烧,有的说可以斩草除根连根拔。休谟微笑着不置可否,叫弟子们用自己的方法去清除一片杂草,并在一年以后看成效。     

权力的概念隐喻表征:来自大小与颜色隐喻的证据

采用Stroop和内隐联想范式,从多重隐喻角度探讨中国文化背景下权力的大小隐喻及颜色隐喻,包括2个实验。实验1探讨汉语中权力概念能否启动大小隐喻表征。实验1a发现在高权力用大号字体、低权力用小号字体呈现时被试的反应时更短;实验1b发现被试进行高权力与大方块属性词联结、低权力与小方块属性词联结的反应时更短;实验2探讨汉语中权力概念能否启动颜色隐喻表征。实验2a发现高权力用金色、低权力用灰色呈现时被试的反应时更短;实验2b发现被试进行高权力与金色方块属性词联结、低权力与灰色方块的属性词联结的反应时更短。该研究结果表明:在Stroop和内隐联想范式中,抽象的权力概念可以通过大小、颜色进行隐喻表征。中国文化背景下人们倾向于将高权力用大、金色进行隐喻表征,而将低权力用小、灰色进行隐喻表征。     

高原绽放 迎风芬芳--记贵州省石阡县委统战部副部长、石阡县民宗局局长谭芳北大核心CSSCISSCI

7年来,谭芳既是“宗教工作的开拓者”“信教群众的贴心人”,又是“和谐氛围的维护者”,几乎走遍了石阡县的山山水水,用脚步丈量着民情,用热情温暖着人心。谭芳,现任贵州省石阡县统战部副部长、县民族和宗教事务局党组书记、局长。她于2011年进入宗教工作系统工作,7年来,既是“宗教工作的开拓者”“信教群众的贴心人”,又是“和谐氛围的维护者”,几乎走遍了石阡县的山山水水,用脚步丈量着民情,用热情温暖着人心。     

高原绽放 迎风芬芳 记贵州省石阡县委统战部副部长、石阡县民宗局局长谭芳

正7年来,谭芳既是"宗教工作的开拓者""信教群众的贴心人",又是"和谐氛围的维护者",几乎走遍了石阡县的山山水水,用脚步丈量着民情,用热情温暖着人心。谭芳,现任贵州省石阡县统战部副部长、县民族和宗教事务局党组书记、局长。她于2011年进入宗教工作系统工作,7年来,既是"宗教工作的开拓者""信教群众的贴心人",又是"和谐氛围的维护者",几乎走遍了石阡县的山山水水,用脚步丈量着民情,用热情温暖着人心。