潇洒人生

我崇尚潇洒。李白诗句“右军本清真，潇洒在风尘”，杜甫诗句“宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天”，“万籁真笙字，秋色正潇洒”是多么清高脱俗。白居易“行止辄自由，甚觉身潇洒”又是多么的舒畅轻快。台湾作家刘塘说过，“人就这么一辈子”。是的，在漫漫的历史长河中，每个人都是匆匆过客，理应如叶倩文所唱“潇洒走一回”。但由于人们世界观、人生观、价值观的不同，对于潇洒有着不同的理解和追求。我崇尚那种文人志士的潇洒。李白“天生我材必有用，千金散尽还复来”是多么的自信；李清照“生当作人杰，死亦为鬼雄”又是多么的自强；文…     

上下义关系在英语词汇习得中的应用

一个学生学习第二语言，无论其语法学得多么好，语音掌握得多么漂亮，没有词汇来表达各种意义，语言交际就难以实现。而上下义关系，是结构主义语义学研究的重点，对其进行研究并加以运用，对相应阶段的学习者的词汇习得有很大的帮助作用。     

论宗教对语言的支撑作用

宗教对语言有支撑作用，主要表现在对语言演变有重要影响，其主要表现为：１．在语言的相互影响中自身相对稳定；２．在演变有较强的抗融合能力；３．在不利的生存环境中有顽强的生命力；４．面临不可抗拒的融合时，向有相同宗教支撑的语言靠拢。本文对语言学、宗教学和制定民族语文政策都有理论意义和实用价值。     

清晨甘露(选载之八)

基督的爱 “这爱是过于人所能测度的。”(弗3:19) 基督的爱有多么甜蜜,多么丰富,多么伟大,多么忠实牢靠,是超过人类的想象的。人类一切语言中有什么话能形容他对人的无限无比的大爱呢?他的爱像广大无边的海洋,一只小燕所饮的不过是一滴,哪里能探到它的深处!所以一切形容主爱的语言。     

浅谈传统民居中的礼仪文化

传统民居有着同样的民族精神、建筑精神和同样的传统民族文化，都折射出儒家思想的中庸、和平、规矩和有序的人生哲学；也都同样受到封建礼制的制约；同样用建筑语言写照了封建的等级制度；都展现了内外有别、尊卑有序；都同样的是一副家族血脉关系示意图。     

兄弟团聚之乐

看，兄弟们同居共处，多么快乐，多么幸福！象亚郎头上珍贵的油，流到胡须上，又由他胡须上，流到他衣领上。又象赫尔孟的甘露，时常落在熙雍山；因上主在那里赐福，赐生命直到永远。（咏：１３３篇）兄弟团聚之乐     

圣诞颂诗

今晚，月色如银，多么安谧，多么宁静；今夜，星光闪耀，月儿也香，琴声也亮。让我们隔越茫茫的年代，穿过迤逦的山头，这一夜的眠歌，张开了多少双眼睛；这一夜的谜语，成就了多少答案。日月悠悠，关山叠叠，如果当初他没有来，今天就不会有圣诞节，人类也不可能听到平安的佳音。     

圣神的果实

果实，这是多么优美迷人的形象，这形象引起了多么富丽的联想，有多少诗人弹起竖琴，为春华秋实而歌唱。当春风吹醒了荒漠，贝拉树垂着甘果…… ；当满山红叶，苹果花飘香的时候……，那些歌唱果实的美丽诗句，就会在我的耳畔回响。农人收获田野上的果实，是他心花怒放的时刻，因为那果实是他汗水和梦幻的结晶；基督徒结出圣神的果实月６是他最喜乐的时刻，因为耶稣说：“我是真葡萄树，我父是葡萄园丁。”（若１５：１），“我父受光荣在于你们多结果实……”（若１５：８）。 父最喜欢我们结果实，一说到结果实，父的语境柔美、清丽，“他…     

记忆与语言研究发展动向：基于《记忆与语言杂志》的文献计量分析

本文考察了语言心理学旗舰刊物《记忆与语言杂志》（Journal of Memory and Language）的文献，旨在探索国际记忆与语言研究的发展动向。笔者收集该刊1985—2020年的文献，自建题目与摘要信息语料库，采用语料库工具和共现网络可视化工具进行分析，结果发现：近36年来，对词汇与句法维度的语言产出、理解与习得是该研究领域的核心范畴，相对长时记忆，工作记忆持续成为研究焦点；研究话题不断拓宽，更加关注儿童语言认知的发展与个体差异；认知神经学与脑科学的前沿技术手段不断融入记忆与语言研究，呈现出学科交叉与融合的趋势。     

人类需要发展科学——从汶川大地震的“多么想……”谈起

汶川大地震中一位救援者说，他多么想多有几只手，来尽快挖出那些被掩埋的受难者。这简单朴实的语言，使人心颤，使人沉思!     

心灵在不断的感悟中升华

来自我们心理的感悟，就像那无边的夜里点亮的一盏刺破黑暗的灯；然而一盏灯的光芒不管具有多么强烈的穿透力其亮度也总有限；只有千万盏灯的光芒才能成就一个光明的世界。来自我们心理的感悟，就像那厂袤的大地上的一条奔腾的小河，然而一条小河的水量不管多么地充沛恐怕...     

谈谈民族问题的特点

茫茫宇宙浩翰无边，多么寂静；小小地球资源有限，何曾太平?的确，我们居住的这个地球从来就没有平静过。当今世界，和平与发展虽说是主流，但天下并不太平。天下不太平的原因。主要是民族问题、宗教问题和领土争端这三大问题。     

中世纪的词项理论

[编者按]自本世纪50年代以来，中世纪关于逻辑和哲学的讨论，引起了哲学界的极大兴趣，这一领域的研究成果对于当代哲学的研究和讨论极富启发性，这里从N．克莱茨曼等人主编的《剑桥中世纪哲学史》中选编了关于中世纪词项和命题理论的研究材料，希望可以引起我国哲学界的兴趣。早在21世纪初，思想和语言之间的关系就是中世纪思想的一个焦点。这并不等于说那时研究了这种关系的基本性质；相反，正象在古代一样，人们接受它，但不予讨论。人们认为思想在本性上受到语言的限制；思想和语言在其元素上和结构上相互联系并且与现实相联系。归根到…     

《古兰经》英译纵观

众所周知，尊贵的《古兰经》组成了伊斯兰法的基本原则和精神，它涵盖了以前的所有教律。因为《古兰经》是真主的语言，故人类的知识无论多么渊博，语言文字是何等精炼，都不可能用除阿拉伯语之外的其它语言来尽善尽美的翻译和表达《古兰经》的意义，而且，这种传统看法一直占据统治地位。穆罕默德·贝克塔里说：《古兰经》的韵律独一无二，催人泪下，不能把它译成任何一种语言。正如约翰·阿尔贝所说：阿拉伯语修辞、韵律具有独特的优点，用任何一种语言对《古兰经》所进行的翻译，尽管已登峰造极，也只是对它的一种体现，而决不会与之并驾…     

爱的时刻

爱的时刻,这是什么意思呢?难道说爱心是因时而异吗?是的,爱心的确是因时而异的。这就好比在烈火中,真金会愈发闪烁夺目的光彩一样,挺身而出时果敢的爱心,血泪迸飞时沉痛的爱心,会愈显深挚、真纯,从而产生震撼世人灵魂的巨大力量。激起众怒的人,受到大家唾弃的人,被全体孤立的人,如果谁敢去接近他,谁就会受到大家的猜忌和孤立。可是,处在四面楚歌境地的人,如果他握到一只热情诚挚的手,他阴冷、绝望的心里,该会涌起多么温暖     

“叛逆”时代

从儿时起，我就已经开始“叛逆”。那时的我是多么盼望长大啊!我看到的只是人间美好的事物，思想也只停留在那些东西上面。当我看到好看的布娃娃时，我是多么想要啊，可我得向妈妈“乞求”好半天，还要保证在15秒之内算10道10以内的加减法，才能如愿以偿。于是，我很希望自己立刻长大。那时，我其实已经有了“叛逆”的幼稚思想：长大了多     

施约瑟与浅文理圣经全译本

圣经是基督教的经典，在中国的翻译最早可推至唐朝。圣经在中国的翻译，从语言角度可分为汉语和少数民族语言两大类。汉语译本从语体角度可以分为三类：一、文言译本，即深文理译本；二、半文半白译本，     

论“语言转向”的性质和意义

二十世纪哲学领域里发生的“语言转向”，对哲学研究的对象、方法以及哲学论著的风格，产生了极其重大的影响，使它们发生了根本性的变化。值得注意的是，如今在我国哲学界，相当多的人认为，“语言转向”已经过时，甚至作为它的直接产物和结果的“分析哲学”和“语言哲学”也已经过时了。他们还认为，这种结果是必然的，因为这场革命所赖以生存的基础──数理逻辑方法──是有局限性的：哥德尔定理宣告了形式方法是有矛盾的；语言分析的方法是有很大的局限性的；哲学的根本问题，特别是形而上学问题是不能用这样的方法来解决的。在某种意义…     

幸福

我和一个朋友一起在食品杂货店排队购物的时候，我告诉她我的孩子们是多么多么的懒惰。那天早上我下班回到家，和以往一样，房间里一片混乱。     

汽车何以对冰淇淋“过敏”

一天，某汽车制造厂总裁收到一位汽车用户的抱怨信，信中写道：“总裁先生，这是我第二次给您写信。我不会责怪您没有答复我提出的问题，因为这个问题实在太荒诞了。但它确是事实，我想再重述一次──我家一向有晚餐后吃冰淇淋的习惯。由于冰淇淋有许多种，所以当大家一致同意吃那一种时，我便被催促开车去商店购买。最近，我买了一辆贵厂出产的汽车。从此以后，去商店就出现了一个奇怪的问题：每次我从商店买完香子兰冰淇淋回家时，汽车就起动不了；但我买其它种类的冰淇淋时，车子却起动得很好。不管这个问题有多么荒唐，我还是想让您知道…