“谢谢你,从来没有放手”

<正>放弃总是容易,坚持却很难。就像织毛衣,织的时候,一针一线,数日数月;拆的时候,一拉线头,瞬间散了。生活很现实,这个世界也很现实。没等我们改变世界一丝一毫,世界已经改变了我们。我们想着胜过不利的处境,却一而再、再而三地陷在生活的沼泽里。这个世界似乎扔下了我们,任凭我们独自在自己的生活里挣扎、纠结、迷茫。在迷茫中,越想越多,觉得自己一事无成,一无所有。这个时候,我们需要某种可期的希望,一个生活下去的理由,     

心净国土净

到目前为止.我们这个世界还不能够称为净土世界。我们所处的环境,实际上是心境的写照。不同的人因为各自的心境而感受到不同的境界。当心中感到欢喜愉悦时所见到的世界也比较美满,倘若心理不健康或有烦恼苦闷时,所见到的世界、所处的环境,也就不尽如意。在未成佛、未解脱之前,环境影响我们的心,所谓心随境转;当然,我们的心也可以改变我们的环     

同一性

人随着岁月流逝而变老,有些树按时落叶凋零,冰块随着春回大地而消融,木头焚烧而化为炭烬。世界似乎永在运动,变化不息。然而,尽管我们看到这些变化,但我们仍要说,这个成年人就是我们过去认识的那个小孩;这就是上个月凋落枯叶的那棵树;这一滩水的“原料”就是在那儿融化的那块冰。人们从哲学上思考变化的本质,思考辨认或者说重新辨认某个事物或某个人的问题,结果带来了一系列问题,我们统称为“同一性问题”。最简单地说来,可以认为这个问题就是试图正确地解释世界的某些特点,它们既说明了世界的同一,又说明了它的差异和变化。用现代术语来说,这个问题是     

为孩子营造智慧空间

每一个人的心中,都有一个活灵活现的孩子。这个孩子聪明伶俐、活泼可爱、天真无邪。这个孩子有着美丽的微笑和好奇的目光,似乎是一个充满幻想充满智慧的天使。他默默注视着这个精彩的世界的一切,也默默地思考,我们很难听到他心底呼喊的声音。但是我们必须给他营造一个智慧的空间,     

淡然之心

正人的烦恼皆由心而生,但很多烦恼其实是庸人自扰。正如南怀瑾先生所说:"人生的烦恼境界,实是无故寻愁觅恨。"确实,我们处于一个纷乱的世界,随时会遇到烦恼的事。但是,有的人遇到芝麻大的小事就会惊慌失措,有的人却能在滔天巨浪里保持镇定,这种态度的差异,往往决定着人生的不同。烦     

读者信箱

艾洁:主内平安! 在我们这个聚会点总有几个弟兄姊妹每到聚会的时候爱说家常,教会的同工一再提醒,可是他们不听,仍说说笑笑。有的在讲道的时候,满地乱串,同工又不敢多说,怕绊倒弟兄姊妹。这个问题使我们很烦恼,请问我们该怎么做才能讨人和神的喜悦呢?     

《哲学导论》前言

20世纪末,我们生活的世界进入了深刻转变的时期。在转变过程中,我们的全部生活方式都发生了,并将继续发生变化。诚然,在整个即将结束的这个世纪里,人们所实现的改革,就其规模和理由而言,在世界历史上不是均衡地进行的。可是毕竟是在今天,变革的车轮似乎在以最高的速度旋转。这些转变这样或那样地触及到人和人类生存的各个极不相同的领域:人类与它赖以生存的行星及其所征服的一部分宇宙空间之间的关系;国家之间的相互     

日头

正当日头移动到村子南边偏西的位置时,我在椅子上一个乍猛醒来,发觉已是下午了。定睛看,就在右手边的槐树上,爬了一些青白色的虫子,在光影的照射下,小心翼翼地移动。日光很好,我与它们共享一份安详。它们的世界,是否也有烦恼和幸福呢?如果没有,那似乎有些遗憾。但若是有呢?作为人类的我,该怎样与它们相处呢?在人类的世界里,反观自己的生活,我与这些虫子、这些树、这蓝天和大地,终究是不同的。     

旅途三人行

甲:二位来了. 乙、丙:上次我们谈到"执着"二字,你说过下次再说的. 甲:(笑)是的.我们认真思考了这个问题,等着和你们讨论呢. 乙:我们也有过争执讨论,不能确定这个词语究竟是贬义还是褒义. 甲:这个词的意思要认真具体地分析."执"在佛教中不是一个正面的观念,因为生命中的烦恼,基本由"执"引起,是将本来缘起性空的事物当...     

说烦恼

甲:请问,你在这里转来转去,想去哪儿呀? 乙:我想去<佛教文化>期刊社,听说那里有一个部门,可以解人烦恼,扫人心地. 丙:噢!我们是一路,我也是为这个来的. 甲:这就是期刊社,我们是准备设一个栏目解答现代人群生活中的各种烦恼,用问答方式来为读者解烦清心. 乙:太好了,那快快让我们进去吧!     

也许烦恼只是路过

烦恼有时是我们身后的影子。如果我们愿意走在阳光下,烦恼只是路过。     

怎样驱除烦恼

在漫长的人生旅途中,谁没有体验过烦恼?可以说,烦恼这一魔影,伴随着我们终身。纵观各种烦恼,我们不妨将它分为几类:一是“杞人忧天”,无故烦恼。即为不必要的小事或毫无根据地忧虑而烦恼。现实生活中这种自寻烦恼的人比比皆是。有的人一人独坐的时候,便浮想联翩:尽管我现在身体好,但将来生病、受伤怎么办?发了地震、房屋倒塌怎么办?着了火怎么办?     

仿像:后现代社会的审美景观

我们的时代已经进入一个景观的社会,这个社会是靠传媒所制造出来的审美幻觉支撑起来的,真实的世界已经退隐,仿像的世界成了一个超真实的世界,在这个世界面前,我们必须保持清醒的认识。     

仿像:后现代社会的审美景观

我们的时代已经进入一个景观的社会,这个社会是靠传媒所制造出来的审美幻觉支撑起来的,真实的世界已经退隐,仿像的世界成了一个超真实的世界,在这个世界面前,我们必须保持清醒的认识。     

百分之八的烦恼

一个心理学家做了一个很有意思的实验，他要求一群实验者在周日晚上，把未来7天所有会烦恼的事情都写下来，然后投入一个大型的“烦恼箱”。到了第三周的星期天，他在实验者面前打开这个箱子，逐一与成员核对每一项“烦恼”，结果发现其中有九成烦恼并未真正发生。接着，他又要求大家把那剩下的字条重新丢入纸箱中，等过了三周，再来寻找解决之道。结果到了那一天，他开箱后，发现那些烦恼也不再是烦恼了。     

不会衰老的只有智慧

古希腊时代的雅典广场上,苏格拉底像平时一样在广场的一角开始了自己的演讲。这个时候,一群学生来到他的身边,他们正为很多问题难以解决而烦恼、忧愁和痛苦。他们向苏格拉底请教：“老师,我们每天都被这些问题困扰着难以自拔,我们的快乐到底在哪里？我们怎么才能寻找到人生的快乐呢？”     

经营一份幸福心情

曾经读过一则故事,里面讲到一位有点小资的女士从早烦到晚,烦什么呢?说出来也许你要笑。说她看了一部韩国的肥皂剧,深为里面的女主人公的命运担忧,看到结束这眼泪就不听使唤了,这倒也可以理解,说明电视剧的人物塑造较成功。这眼泪刚刚揩掉,恼人的事又来了,进得厨房,见到男友为她买的几把刀似乎都不合手,想吃一根黄瓜没了心绪;烦恼似乎应该结束了,但是她不!出了厨房,突然就瞥见那宠物狗的链子又粗又长,差点把自己绊倒,一脚把狗踢得远远的。于是在沙发上坐下,双手扶首把头弄得一团糟,大叹天哪!烦恼何时休?几样的所谓烦恼把自己弄得无心绪。其…     

“真懂”是一种境界

毕飞宇在其小说《推拿》中写道:"沙复明记忆力出众,至今能背诵相当数量的诗词与成语。……这些诗词与成语他懂吗?不懂。许多都不懂,学舌罢了。慢慢地,随着年岁的增加,似乎又懂了。这个‘懂’是什么意思呢?是他会用。严格地说,盲人一直在‘用’这个世界,而不是‘懂’这个世界。"懂,自然会用,那会用     

一念微暖,半盏残凉

了不了。人生的烦恼和苦痛,有时候,就纠结在这三个字上。了,是一种放下,是一种告别,是一种结束。要放下,发现情已深;要告别,发现爱已浓;要结束,发现欲罢不能。到最后,不是不愿了,不是了不清,而是了不了。这个世界,大丈夫英雄气短     

化雪

每年下第一场雪时,我总会想起多年前,一个雪天的经历。那些日子我始终被一件事情烦恼着。烦恼的起因似乎是为了一些闲言碎语。那时我初涉文坛,尚未习惯文坛的无事生非,很容易被那些谣言困扰,情绪很波动也很激愤。当事情渐渐平息下来时,我偶尔听说某某人在其中做了手脚,心里顿时对此人充满了愤懑和恼恨。