圣经里会说话的动物

动物和人一样是需要交流、沟通的，所谓人们常说的“鸟有鸟语”就是这个道理吧，只是人类听不懂罢了。若将“动物会说话”广义的理解为“动物会交流”，那么，就会看到有的动物似乎是“通人性”的。与“动物交流”是有多种方式的，有的通过肢体来表达，比如，人类可通过动作来训养动物与它交流；有的通过气味来交流，如训练缉毒犬；自然界中有的通过皮肤颜色来交流等等。只是动物的有些交流是我们人类还没有彻底破解罢了!如果狭义地将“动物会说话”理解为“动物会说人话”，就更一针见血了，     

有钱不如值钱

正有钱的人,不一定值钱。因为有钱人的钱,可能是继承的遗产,可能是飞来的横财,也可能是敛聚的不义之财。自然,这些钱不必靠能力、靠本事来赚取,拥有这些钱的人,也就不一定值钱。当然,有钱的人,也有值钱的,那就是他们的每一元钱,都是靠能力、靠本事赚来的。值钱的人,不一定现在有钱,但最终一定会有钱。因为值钱的人,最终会靠他们的能力和本事赚来钱。虽然值钱的人,可能会一时没有钱,这就好像一块金子,     

佛言祖语

若人求大善利，当坚持戒，如惜重宝，如护身命。何以故？譬如大地，一切万物有形之类；皆依地而住；如数是，戒为一切善法住处。复次，譬如无足欲行，无翅欲飞，无船欲度，是不可得；若无戒欲求好果，亦复如是。若人弃舍此戒，虽山居苦行，食果服药，与自兽无异。或有人但眼水为戒，或服乳，或服气；或剃衣发，或长发，或预上留少许发；或著袈裟，或著白衣，或著草衣，或木皮衣；或冬人水，或复火炙；若良坠高崖屋，若于恒润中份；若日三浴，再供养火，种种词祀，种种咒愿，受行苦行；以无此戒，空无助调么圄【四列高望大影，好衣美食，而能…     

儿童箱庭作品的基础研究

箱庭满足了儿童心理发展的需要，箱庭疗法对儿童心理临床具有重要意义。本研究选取6～10岁小学儿童共12名，每人制作一个箱庭作品，发现其呈现以下特征：箱庭的主要导人形式为“见证人的言语引导”；平均制作时间半小时以上，制作过程谨慎；玩具移动频繁，为了表达主题，追求美观和表达动态的场景；玩具种类主要为动物和建筑；动沙的次数增多，力度增强；空间使用以“占满”为主，但围绕主题摆放；作品主题明确丰富，包括“生活场景类”、“动物世界类”、“战争场面”和“其他类”；儿童与见证人间的互动是为了询问制作规则，寻求帮助和求得认可。     

点亮一盏成功的心灯

从前，在非洲有一个农场主，一心想要发财。一天傍晚，一位珠宝商前来借宿。农场主对珠宝商提出了一个藏在他心里几十年的问题：“世界上什么东西最值钱？”珠宝商回答道：“钻石最值钱！”农场主又问：“那么在什么地方能够找到钻石呢？”珠宝商说：“这就难说了。有可能...     

佛言祖语

一切禅定摄心,皆名为三摩提,秦言正心行处。是心从无始世界来常曲不端,得是正心行处心则端直;譬如蛇行常曲,入竹筒中则直。是三昧三种：欲界、未到地、初禅，与觉观相应故，名有觉有观；二禅中间，但观相应故，名无觉有观；从第二禅乃至有顶地，非觉观相应故，名无觉无观。     

最温暖的拍卖

城管执法队每年都要收缴一批不法商贩违规的物品,譬如非法影碟,走私香烟,流动三轮车等。有些商贩为了逃避罚金,这些物品就懒得认领了,城管队于是将其拍卖。     

爱，勿忘沉默的朋友

主对诺厄说：“你要由一切有血肉的生物中，各带一对，即一公一母，进入方舟，与你一同生活，各种飞鸟，各种牲畜，地上所有的各种爬虫，皆取一对与你进去，得以保存生命。”（创６：１９、２０）在洪水到来之前，主为何要诺厄保护动物的生命，要每种公母配对进入，使之继续繁殖，不至灭绝呢？因为动物和人类一样，也是天主创造的生灵，和人类一样有生存的权利；因为动物是构成世界自然法则不可或缺的组成部分；也因为动物和人类构成紧密的互相依存关系。在原始社会，动物是自然界食物链中紧靠人类的一环，人类的衣食基本取之于动物（还有野…     

浅谈民主办教中权力和权力的运用

当前江苏省天主教民主办教的进程已经进入修订和完善制度阶段，这是江苏省天主教的整体形势，就地区的差异看，民主办教有的已经做了；有些正在做，没有做好；有些才刚刚起步；有的还没有起步。通过个案剖析，我们深深感到，实施民主办教首先遇到的是人的障碍，人在思想认识上的保守和滞后，而没有注视和倾听新的实际和新的变化，看不到全球化以及我国加入WTO后对我国教会发展的重要影响；     

佛言祖语

问曰：如八正道,正语、正业在中,正见、正思在初,今何以言戒为八正道初门？答曰：以数言之大者为始,正见最大,是故在初。复次，行道故，以见为先；诸法次第故，戒在前，譬如作屋，栋梁虽大，以地为先。     

正心

外公是远近闻名的木匠，他最为人称道的是装犁，久而久之，他只做装犁这一门活计。装犁的主要材料，都是看不上眼的杂树，且皆歪脖弓腰。譬如犁柄，直树反而派不上用场，就像犁所从事的农活。因此，外公总是对榆木疙瘩之类情有独钟。     

层次分析法（AHP）在独立学院教学质量评价中的应用

科学合理的评价，是提高独立学院教学质量的有效保证。目前，通用的教学质量评价指标不合理主要体现在三个方面：一是评价指标数量过少，有些指标体系设计过于简练，对课堂教学质量的评价很难有较全面、客观的反映；二是评价指标之间的权重不合理，无法区分不同指标的权重；三是评价指标不量化，无法客观衡量。只是采用近似定性的指标，最后的结果也无法准确反映课堂教学的实际质量效果。     

正心

外公是远近闻名的木匠，他最为人称道的是装犁，久而久之，他只做装犁这一门活计。装犁的主要材料，都是看不上眼的杂树，且皆歪脖弓腰。譬如犁柄，直树反而派不上用场，就像犁所从事的农活。因此，外公总是对榆木疙瘩之类情有独钟。     

习惯性思维、创造性思维与医学科研

习惯性思维、创造性思维与医学科研第四军医大学口腔医学院（７１００３２）黄力子习惯性思维和创造性思维都是医学科技工作者必须具备的，问题在于其适应范围不同。有些对象或问题，应该用习惯性思维方式来思考；有些对象或问题，应该用创造性思维方式来思考；还有一些对...     

思维也会生病

身体不太舒服是病，可以去医院；心理有些怪异是病，可以去心理诊所；精神有点问题也是病，可以去精神康复中心。那么思维会不会生病呢？[第一段]     

文化多样性的反思

根据通行的定义,人是理性的两足动物。这所意示的并不是所有人在任何时候实际上都是理性的。那会是错误的,因为许多人在有些时候确实是非理性的。这一定义表示的只是人有能力成为理性的。然而,这一最小限度的界定具有重大的意义。譬如,它意表着我们(人类)能够从我们对于环境的经验中学会某种东西,并能够调整或者试着去调整我们的行为以适应这种经验带来的限制。这里有两中基本类型的环境,即自然的和社会的环境。自然环境的制约源自我们与物理客体和力量的接触。具体而微,不同人群对环境的反应各异,但从本质上看,人的反应方式只有一种。那就…     

生命的礼物

人生在世有些事情就像日出日落,花开花谢,自然你就不会留意也不曾察觉。当岁月不经意地触动尘封的心弦,往事如潮水涌出的时候,有些事情会突然让你如梦初醒,痛悔不已! 那年我16岁,家境贫困,目不识丁的母亲深知没有文化知识的苦楚,为了让我有一个更好的学习环境,把家里值钱的东西全部变卖,将我从乡里转到城里重点初中就读。临近期末考试,母亲担心我吃不好,就把家里平时为我留下的鸡蛋给我送过来。为了节省开支,母亲舍不     

佛言祖语

佛言祖语问：诸佛如何行大慈悲为众生说法？师云：佛慈悲者无缘故，名大慈悲。慈者不见有佛可成，悲者不见有众生可度。其所说法，无说无示；其听法者，无闻无得。譬如幻士为幻人说法。者（这）个法，若为道我从善知识言下领得，会也悟也；者（这）个慈悲，若为汝起心动念...     

智慧在人与自然之间

在大自然的原野上，有些花朵是为了结出馨香的果实，而有些花朵则纯粹是为了美丽，如火一样燃烧的红红的玫瑰和竟相开放的月季；而没有花朵开放的原野则肯定是荒凉的。人生不也正是如此吗？在我们的生活申，我们每个人都可能会有许多爱好的花朵，有些爱好的花朵我们渴望她...     

附加值

正东西从来不值钱,值钱的是附加上的东西。大家都知道的,当年美国总统尼克松访华时用的那双筷子,现在值多少钱了?十万不止。但也不是所有的附加上的东西都值钱,一张宣纸,齐白石在上面涂了几笔,这张纸就值大钱了。同样一张宣纸,隔壁张三抹了几笔,这张纸就废了。同样是几笔,差距咋就这样大呢?在于附加值。附加值有正数,也有负数。附加值虽然有高低,有正负,却看不到。比如你画了一棵白菜,比齐白