宗教与迷信异同之我见

常常有人问：“你们民宗委是管民族事务的好理解，管宗教就不好理解了，宗教不就是迷信吗？迷信的东西直接取缔行了，还怎么管理？”确实，宗教与迷信是一回事还是有区别，这既是一个理论问题，也是一个现实问题。分清楚什么是宗教，什么是迷信，它们之间有何共同点和特殊点、区别点。     

低调显境界

赵本山做客鲁豫有约，《乡村爱情》剧组的几个弟子聊起了师傅的轶事。有一次，她们去超市买了很多东西回来，赵本山看到很惊讶地问去哪里了，她们说去超市了。赵本山愣愣地瞧着她们说，“现在超市什么样？超市好吗？”几个人一听，都呆住了，师傅怎么连超市什么样都不知道？     

朋友

世界上有比友情更令人感觉温馨的吗？好酒难得，好友更难得。朋友就是朋友，绝对没有任何事能代替，绝对没有任何东西来形容——就是世界上所有的玫瑰，再加上所有的花朵，也不能比拟友情的芬芳与美丽。     

当代第一比丘尼隆莲法师答问录

关于佛教裘：（弗教最根本的东西是什么？隆莲：佛教最根本的东西就是探索宇宙和人生的真理。生从何来，死往何去？是不是这个世界除了物质就没有别的存在了？裘：那你认为有没有呢？隆莲：有。我认为有。所以我不是唯物主义者。裘：是什么呢？隆莲：灵魂，精神。裘：它们...     

玩诡辩的孩子

诡辩是种技巧，自然，能玩诡辩的孩子特别聪明。不信，请细细思考以下事例。其一：爸爸对睡懒觉的孩子说：“快点起来，早起好”。儿子问：“为什么早起好？”爸爸回答：“因为小鸟起得早才能捉住小虫。”儿子反驳：“可是，如果小虫不起那么早，不就安全了吗？”爸爸哑然。其二：妈妈对兵兵说：“千万别跟丁丁玩．”兵兵问：“为什么？”妈妈回答：“因为丁丁是个坏孩于。”兵兵问：“那么，我要是听您的话，我就是个好孩子了，是吗？”妈妈点头：“是的。”兵兵又问：“那——是不是大家都应该限好孩子玩？”妈妈点头：“是的。”兵兵；“…     

变化与发现

商场如战场，多少人功成名就，又有多少人“败走麦城”，如何能使商场立于不败之地?如果真像神话传说那样，能有点石成金的法术就好了。其实，要练就点金术并不难，只要你善于动脑，从商品或经营策略的一个点上稍加变化，把平常变为不平常；只要你善于动眼，发现别人所不注意的东西，你一定能所向披靡，马到成功。 “二合一”鼠标垫王先生开了一家电脑公司，除了卖各种电脑软硬件、配件外，也帮人家组装电脑。一开始他的生意并不好，而且还因为不慎轻信朋友，有2万多货款无法追回，经过交涉，也只是抵了一批鼠标垫，共有2万多只。一个破鼠标…     

供的是他人，养的是自己

供养，也是修行的方式之一。寺院每天过堂之前，都要诵供养偈，以三德六味供养三世一切诸佛，供养诸尊菩萨摩诃萨，并令法界有情普同供养。而在初一、十五，寺院还要特别隆重地上供，以种种美妙饮食供养诸佛菩萨。那么，是佛菩萨需要这些东西吗？如果我们不供养，他们就会忍饥挨饿吗？显然不是。     

中华文明的几个缺失（转载）

当我看到和中华文明同年龄的文明逐一消：失在废墟之间，就觉得我们的祖先真不容易。但是中华文明的毛病也是显而易见的。例如现在我们的经济发展很快，但环顾现代文明，很少有东西是中华文明创造的。为什么近几百年中国大大地落后于西方？为什么直到今天中国人的整体形象连我们自己都不太满意？中华文明的毛病究竟存在于哪些方面？走了欧洲的96个城市后，我归纳为四点。     

光明、阴影和黑暗

“光明中我们能看见什么？”大师问。 弟子们纷纷回答：能看见蓝天、白云和彩霞，看见江河、湖泊和海洋，看见鲜花、青草和树木，看见世上一切美好而温暖的东西……     

那些绚烂的花儿

女孩受了伤，住进医院。她的眼睛上缠满了厚厚的纱布，世界在她面前，突然变得黑暗一片。医生告诉她，一个月后，这些纱布才能拆掉。她问，我的眼睛能好起来吗？医生说，当然能。不过，你必须忍受一个月的黑暗。女孩有些害怕，一个月的黑暗？她不知道自己会不会疯掉。     

书的尊严

一个孩子手持一个橘子,问：“妈妈,为什么橘子不能拿来就吃,而要剥皮呢？” “孩子,那是橘子在告诉你,你想要得到的东西,不是伸手就能得到,而是要付出相应的劳动。”母亲说。     

“慢”出生活好味道

有个小青年，人称写稿快手．一篇新闻稿，他出去转一圈问几个数字，回来坐在电脑前，一会儿功夫就把稿子发出去了。有时部门开会要个讲话材料，他也能坐在电脑前一蹴而就。久而久之，人们终于看出端倪，原来他的东西都是从电脑上搜索别人的东西改头换面而成的。这下他的“快手”称号就不那么高尚了。而另一位年龄稍大的同志不大会用电脑，喜欢“脚踏实地”去采访．一路慢悠悠地看，慢悠悠地问，     

说不得的东西如何能说？

说不得的东西如何能说？——维特根斯坦的“沉默”和冯友兰、金岳霖的回应郁振华自《逻辑哲学论》传入中国以来，对维特根斯坦思想的绍述研究不可谓少，但真正能立足民族的哲学传统和自己的哲学立场作出创造性回应的却属凤毛麟角，冯友兰、金岳霖紧扣《逻辑哲学论》一书的主旨，对“说不得的东西如何能说”的问题进行了深入的探讨，成为这种创造性回应的典范。§１维特根斯坦：可说的和不可说的在《逻辑哲学论》的自序中，维特根斯坦开宗明义地说：“这本书的全部意义可以概括如下：凡是能够说的，都能够说清楚；凡是不能谈论的，就应该保持…     

专注力就是成功力

有一天，孔子带着学生去楚国，途经一片树林，看到一个驼背老头拿着竹竿粘知了，好像是从地下拾东西一样，一粘就是一个。孔子问道：“您这么灵巧，一定有什么妙招吧？”驼背老头说：“我是有方法的。我用了五个月的时间练习捕蝉技术，如果在竹竿顶上放两个弹丸掉不下来，那么去粘知了时，它逃脱的可能性是很小的；如果竹竿顶上放三个弹丸掉不下来，知了逃脱的机会只有十分之一；如果一连放下五个弹丸掉不下来，粘知了就像拾取地上的东西一样容易了。我站在这里，     

人生去惑是第一要事——“蛟龙号”载人潜水器第一副总设计师、上海海洋大学深渊科学技术研究中心主任崔维威

“我的人生比我自己想象的都要顺利得多,我自己感觉到这个就是佛菩萨的加持。为什么佛菩萨能帮助你？因为佛教就是要让你的起心动念更加的纯正。如果你心中所想的都是为别人考虑,帮单位考虑,看起来你不考虑自己,可是恰恰你自己获得的东西就最多,那是别人反馈回来给予你的。”     

旅途三人行

甲：二位好!怎么了？好像很不高兴嘛!乙：不是高兴不高兴的事，是想不通。丙：是的，我不明白现在的人心怎么变得那么坏，出现的一些事简直匪夷所思。甲：那么严重啊？什么事？乙：别的不说了，就讲几个生活中的问题吧，喝奶有三聚氰胺、吃菜有蔬菜污染、吃蛋有苏丹红、吃食油有地沟油、吃馒头还要防染色、吃肉要防瘦肉精……，汶……     

朝阳为谁升起?

朝阳为谁升起？巴巴拉不知从何时起，这些明亮的东西都被我心中的暗影遮蔽了、赶跑了，使我视而不见。我再不能欣赏到它的美丽，也不愿面对它的照耀。就象当初吃了命果的亚当、厄娃，掩着耳朵躲进丛林不能回答上主的呼唤。其实，我还是喜欢朝霞的。当我在清晨早早起来，天...     

家庭是工场——如何在家中见证基督？ 张丽丽：如何向家人见证信仰？

俄国有句谚语：“远来的神父能讲经，身边的预言无人信。”向身边人，尤其是家里人见证福音是最难的，因为我们的生活情况天天都暴露在身边人面前，这就需要我们不仅讲得好，还得行得好。本期讨论的话题是：基督徒如何在家里见证基督？     

好运设计

我想，倘有来世，我先要占住几项先天的优越：聪明、漂亮和一副好身体。命运从一开始就不公平，人一生下来就有走运的和不走运的。譬如说一个人很笨，这该怨他自己吗？然而由此所导致的一切后果却完全要由他自己负责——饱受了轻蔑终也不知这事到底该怨谁。再譬如说，一个人生来就丑，相当丑，再怎么想办法去美容都无济于事。这难道是他的错误是他的罪过吗？不是。     

见

真见不见见不见，见见之时见非见，谁道如来有形象，客邪种子落心田。真正见道不是见到一个什么东西，若见到什么东西那是没有见道。这个道就是指那个能见之性，能见之性和所见之境并非二物。如果你见到这个能见之性，这时的见不是看见的见。谁见？见谁？经云：一切有相，皆为虚妄，若见诸相非相，即见如来。若以色见我，以音声求我，是人行邪道，...