一匹狼的自由

一胍狼被猎人打伤了，猎人并没有杀掉它，而是给它敷了药，让它慢慢好起来，然后把它和另一匹狼（还是叫它狗吧，因为它已经被完全驯化了）养在同一个围栏里。     

人生感悟:换个地方

一只小蚂蚁要爬上一段高墙，它吃力地爬着。因为风，它掉了下来，这已经是第七次。然而，小蚂蚁轻蔑地看了看高墙，又从原处开始了第八次冲锋……每当读到这儿，我总要感到一些悲壮。可怜的小蚂蚁啊，既然已经是第七次跌倒，为何依然要从原地往上爬呢?小蚂蚁是执着的，但它执着     

善良最能温暖世道

善良是挂在心底里的一轮澄澈的明月，它照亮的，是一个人精神的天空。 一个一辈子行善的人，心底里的月亮，已经超越了个人，升起在尘世寥廓的江天之上。它洞照的，是这个世界所有人的良心，以及灵魂的纯度。     

浅谈网络道德构建与青少年的道德教育

20世纪90年代以来，“网络化”已经成为生产、流通、管理、教育和社会监督等各项社会活动的主要形态之一。网络是一把双刃剑，它既可以极大地促进经济与社会发展，又可能损害人类社会公德和经济发展。事实上，它所带来的积极正面的影响，的确正被我们充分地重视和利用着，但它产生的消极负面的影响却容易和正在被社会所忽视。在造福人类的同时，它也给我们提出了新的难题一一网络可能成为陷阱，直接危害社会的健康发展，同时，它对传统的社会道德观念和道德教育提出了挑战。从某种角度说，它更指向青少年。因为据中国互联网中心（CNNIC）1999年7月公布的统计数字显示，我国上网人数正以每年翻一番的速度增长，总人数已经达到2650万，其中80％以上是青少年。     

善良最能温暖世道

善良是挂在心底里的一轮澄澈的明月，它照亮的，是一个人精神的天空。 一个一辈子行善的人，心底里的月亮，已经超越了个人，升起在尘世寥廓的江天之上。它洞照的，是这个世界所有人的良心，以及灵魂的纯度。     

快乐

印度哲人奥修在《生命的真意》一书中写道：“每一样东西都依赖其他每一样东西。当你看着一朵花、一朵玫瑰花的时候，你感到快乐——你的快乐是玫瑰花创造的。现在科学家已经证明，当你快乐的时候，玫瑰花也感到快乐……如果你爱玫瑰花丛，它就会长得更快，它就会开出更大的花来，因为有人在关心它，在     

读杨永泉《三论宗源流考》

三论宗是隋唐时期中国佛教中的一个重要派别，它在吉藏创立之后，就没有再在中国传下去。然而三论宗的思想内容和思维方式对后世的佛教发展有着重要的影响。三论宗主要宣讲佛教的般若思想。般若是智慧的意思，是认识佛教所讲真理的一种方法，它是佛教中的共法。三论宗的传承虽很短，但它探索了佛教般若思想，对后来的天台宗、禅宗、华严宗都有着重要的影响。三论宗在中国没有传播下去，它在日本却有着传承，它是日本佛教史上的第一个宗派，尽管后来它在日本奈良时代末期也已经衰落，而且以后它也未能振兴，但中观学的分析方法却成为日本佛学…     

专题四：理性、实践理性与非理性——十二、戴维森式理性与不同文化间的伦理分歧

长期以来，对西方人而言，中国伦理思想已经成为一种思维方式的范式，从任何一种合理的进步尺度来衡量，它都是一种精致复杂的、高度发展的、先进的范式，但它在许多方面又十分不同于西方伦理思想。根据戴维森式伦理学解释，这种分歧并没有表明     

改革开放展新貌 千年少林尽开颜──少林寺带来的思考

谈起少林寺，国内外的人都不会感到生疏，因为媒体对它介绍得太多了，电视、电影里少林寺僧人以正压邪敢作敢为，平地而起腾空飞跃，棍棒飞舞刀光剑影，拳打脚踢喊声如雷，好一幅激动人心的场面，它刺激视觉，让人感官亢奋，少林功夫为国增光，不愧天下第一！少林寺不仅以武术赢得了世人刮目相看，而且在中国佛教里也占有一席重要的地位，因为它还是中国佛教禅宗的祖庭。近年来在中国经济改革大潮影响下，少林寺及其周围发生了翻天覆地的变化，它已经成为改革开放政策指引下的受益者。笔者十余年来曾经数次去过少林寺，目睹了它的巨大变化，…     

幸福的重量

时光如流，仿佛就是刹那之间，青春岁月便如东去流水。当我听到第一次有小青年喊我叔叔时，我并没有因为这种尊敬的称呼而感到快慰。相反，我感到伤感。它让我警觉到自己已经不再年轻，青春已经流逝，岁月从不饶人。     

潜在存在与发展的新视野──曼德尔布罗特空集之科学价值与哲学启示

一、空隙──生长的活跃区近年来，当代著名数学家、分形理论的开创者曼德尔布罗特通过对典型的生长模型ＤＬＡ巨集团即受限扩散凝聚模型的进一步研究，发现了分形生长更深层的新图景。［１］他指出：生长实际上包括两大集团区域，一个区域是分形已经生成的部分，它不再因生长而进一步改变；另一个区域则是分形生长的空隙区，这是生长过程尚在继续的活动区。如果我们将这两个区域像格式塔视觉变换那样交换一下背景与图象，立即就会发现：原来那巨大的空隙区，竟然也是一种分形！显然，对于生长，它比已经生成的部分更重要、更有趣。它是孕育…     

孙中山与大同教

孙中山与大同教雷雨田大同教是最年青的世界性宗教，它于１９世纪中期产生于伊朗，原属伊斯兰教的一个支派———巴布教派。经过百余年的传播、发展，它已经成为一种独立的世界宗教，信徒遍及２０５个国家和地区。大同教于２０世纪初传播至远东，２０年代初最早在中国上海...     

评《周易六十四卦通解》

评《周易六十四卦通解》吕绍纲《周易》这部中国最古老的经典，影响至为深远，中国的思维方式直接受到它的制约，自不待言，亚洲国家重视它的也不少，近代以来甚至引起西方人的注意，最近２０年出现的《周易》热，使它的影响面几乎达于全世界。但是，仍然不能说人们已经对...     

论死隐喻的形成与发展

在我们的日常生活中，无时不刻不在使用隐喻，它已经成为我们日常生活中的一部分。长期大量的使用某些隐喻使其逐渐失去了原先的活力，成为死隐喻，被人们戏称为死火山。对于此类隐喻人们已习以为常，不再需要努力就可找到其含义。但是当我们对其赋予特定的语境的时候，它也会产生新的意思，这样，这座死火山就可以复活了。     

蜗牛的夸耀（外四篇）

蜗牛跟蛞蝓吹牛：“奶牛是我的远房表姐，它已被评为全球最优秀的保姆。海牛是我的远房表弟，它是海洋中惟一靠食用水草为生的动物，被誉为全球最优秀的环保大师。黄牛是我的远房表哥，它开的牛头牌肉食品跨国公司，已经进入世界著名民营企业50强。息西牛是我的远房表妹，它具有特异功能，饱饮河水后，可以代替抽水机浇地，代替拖拉机耕田。     

只需有一片叶子

时常，我们感到很多东西把握不了，譬如权势、金钱、爱情……某些时候，它们似乎已经触手可及，可当我们靠近它时，它像流水般从指缝里滑落，如清风般从指尖掠过，留给我们的，只有一片薄凉、无奈，甚至苦涩，让我们对生活失去了本该有的热情。     

成长的白板

一段编年体史书的精简版，成长、认识、快乐与痛苦等都是里面的话题。在这里，时间已被生活硬生生截开，便给每一段描上花纹、涂上油彩、捏出奇异的形状，摆在你我面前欣赏。优劣证券是题目外语，重要的是从中看到或发觉可追求的美，便是真谛。我想要描述的是一段不断完善中的历史，它已经存在且正在发生，我由它所指引，并努力使它朝向积极的方向展开记录。     

“后课改”时代，你准备好了吗？——教育部：深化课程改革 落实立德树人

课改，教育战线上一个永恒的主题，教育工作者不变的追求。它是黑夜里一盏不灭的明灯，引领着老师们向教育的制高点前行；它是征途中一个闪光的路标，永远闪耀着触不可及的神秘之光。新课改十余年来，在质疑、对抗、迷茫、理解、追随的“反复”之中，身处改革之中的教育人士，有过破茧成蝶的阵痛，也有柳暗花明的收获。而近年来，关于新课程改革的基本概念、观点、路径、方向已经逐渐明晰，甚至可以说，我们己渐渐步入“后课改”时代。“后课改”时代，如何进一步巩固已经取得的课改成果？如何以课改为抓手进一步推进教育向纵深发展？这都是我们应该深思的关键问题。     

漫说印度花鬘装饰的精神含义（上）

印度人在发挥花鬘装饰的精神性意义方面已经达到了极致，印度的宗教当中，丝毫不会拒绝人体的优美，而是通过宗教的仪式对于人体的美好加以尽善尽美的发挥。印度的宗教对于人的肉体和它的自然美好，采取了肯定的态度。     

从专业研究到中西比较——2013年西方哲学研究述评

随着哲学这门学科的不断发展，它所包含的领域已经远远超出了传统形而上学的范畴。哲学在诞生之初并没有精细的分支学科划分，而它发展到今日，又要求我们突破专业领域的限制。2013年的西方哲学研究正体现了这一点：除了对传统形而上学问题的关注之外，政治哲学、实践哲学、比较哲学等领域都在逐渐成为新的焦点；在传统的古希腊哲学、近代哲学...