正确理解需求弹性及其在实际中的应用

在需求分析中，经济学习惯于从商品或劳务的性质和需求曲线的形状分析和判断它们的需求弹性。往往认为，高档耐用品富有弹性，其需求曲线呈平缓状，价格弹性值小于负１，即Ｅｄ＜－１（绝对值｜Ｅｄ｜＞１）；而生活必需品或低档商品缺乏弹性，其需求曲线呈陡峭状，价格弹...     

“亭子”在山水画中的审美作用

古往今来，人们酷爱画山水，在山水画中我们常见到的有山石、树木、水和人，有时我们也能看到一些亭子。有些画中，正是因为有了亭子，画面才变得神秘，富有趣味。     

弹性

有人说，活力决定成败。活力，离不开弹性。它是活力的表现，又是活力的生源。 只一个动作就僵硬，只一副面孔就痴呆，只一种腔调就乏味，弹性展现人生的丰富多彩。跳跃的五线谱悦耳动听，抑扬顿挫的言谈引人入胜，跌宕起伏的剧情赏心悦目，弹性尽在生活中。沟沟坎坎，需要弹跳而过；摩擦纠纷，需要弹性化解；曲径通幽，弹性出美境；千回百转，弹性有奇观；     

谦卑低头

有两个邻居，张三和李四。张三家常常吵架，李四家却从来不吵。张三就问李四：“奇怪!老李，你们家怎么能够不吵架呢？”李四回答：“你们家所以会吵架，是因为你们家都是好人；我们家所以不吵架，因为我们家都是坏人。”“为什么呢？”“因为你们都认为自己对，     

推开财富的大门

许多人都希望自己富有，真正跨入富人的行列，但现实并非都能如愿。财富专家们曾对１００位３０岁的年轻人在３５年后的情景作过预测性分析，届时他们将会面对以下的情景：１人事业有成，产业累积，充裕富有；４人财政上独立，自供自给，自由自在，不必依靠他人；５人还需为生计张罗，不能退休；２７人已经去世；６３人家道中落，一贫如洗。上述情景绝不是耸人听闻，而是在我们周遭早已存在的事实。这么多人没能致富，其间的原因可能很多，但有一点可以肯定：是他们没有致富的心态。失败一定有原因，成功也一定有方法。作为一名成功学研究者…     

形而上学与科学

首先,什么是形而上学?这个名詞包含着許多不同的意义。我們知道,奥古斯丁·孔德和实证主义者給形而上学下的定义是:凡不是直接接触于經驗的,照他們看来,就是形而上学的。又有一些人从形而上学中得出一个富有詩意的概念,甚至是一个神秘的概念:正因为某人是昔乐家,所以他是形而上学者,以及正因为有些人不懂得音乐的語言,所以他     

感怀主恩 让生命闪耀基督之光

基督徒的归宿是来世永恒的生命，那么，短暂的今生是否有意义？能够进人永生的是我们的灵魂，那么，必将化为泥土的肉身有什么价值？ 我想主内的弟兄们都思考过这个问题，因为在日常生活中，在宗教生活中，我们不可能回避这个问题。有些教友就对此生和肉身持无所谓的态度，因为此生无非是一个驿站，旅途的终点是天乡，所以此生过得怎样无足轻重；因为肉身各个感官的享用欲是撒弹诱惑我们的渠道，也更因为肉身的易于衰朽，所以是否健康长寿无所谓。 这类想法，乍听符合道理，可细一想来，就会发觉它与圣经的启示、与圣教会的道理是不相符的。…     

与你相约

与你相约，没有任何理由；与你相约，有千万条理由。 因为你真，所以你质朴，敢爱敢恨，至情至性。你让我想起几时的伙伴，想起城市的街巷和穿梭的人群，想起乡村的小桥和袅袅升腾的炊烟。诸多往事历历在目，恍若昨日……     

与你相约

与你相约，没有任何理由；与你相约，有千万条理由。 因为你真，所以你质朴，敢爱敢恨，至情至性。你让我想起几时的伙伴，想起城市的街巷和穿梭的人群，想起乡村的小桥和袅袅升腾的炊烟。诸多往事历历在目，恍若昨日……     

这个时代最有想象力的哲学家——德里达

J.德里达是他所在的这个时代最富有想象力的哲学家.他的自信和知识分子的勇气使他能做真正原创性的工作.人们记住德里达不是因为他发明了"解构"的方法,而是因为他使人们的想象力获得了解放.     

一个青年人的祈祷

天主啊，我的救主！我乐于流泪，因为泪水可以洗尽眼目，使我不至于黑白不分；我乐于流汗，因为辛勤的汗水可以锻炼身躯，让我免于好逸恶劳；我乐于饥饿，因为食不糊口，我方念物力维艰而不至于奢侈浪费；我乐于受怆，因为伤上的鲜血能够灼热心灵，令我不至于心灰意冷；我乐于穷困，因为贫苦无依，我才知道谋生不易而爱物惜阴；我乐于无处容身，因为颠沛流离，我将明白国破家亡之苦；我乐于衣不蔽体，因为赤身露肉，我方知尊严被侮的悲怆；我乐于受人嘲讽，因为轻蔑讥笑教我谦虚自下，不至于骄傲狂妄；我乐于承担基督的一切苦楚，因为这样做…     

怎样的人才算成熟

一、明白：“人必先自爱而后人爱之”的道理。自爱，必先战胜自己，凡事有主见、有原则，不以别人的善恶作为自己行事的标准。二、不坠入“非此即彼，非黑即白”的两极端思考陷阱，明白两极端中还有中间状态同时富有弹性，知道只有硬度而无弹性和韧性不是优质钢材，懂得事物中两点之间的最短距离，往往不是直线，必须知道什么时候要态度明朗、意志强硬，什么时候必须保持沉默，妥协和忍耐，等待瓜熟蒂落的成熟条件，才能解决问题。三、豁达：首先是乐观，想方设法驱散生活中的痛苦、不如意以及辛酸；第二是大度，宽容，谅解，不计较；第三，…     

卷首圣言

耶稣说：“你们不要忧虑说：我们吃什么，喝什么，穿什么？因为这一切都．是外邦人所寻求的；你们的天父原晓得你们需要这一切。你们先该寻求天主的国和它的义德，这一切自会加给你们。所以你们不要为明天忧虑，因为明天有明天的忧虑：一天的苦足够一天受的了。”（玛6：31－34     

应时常醒寐

再者，你们该认清这个时期，现在已经是由睡梦中醒来的时辰了，因为我们的救恩，现今比我们当初信的时候更临近了。黑夜深了，白日已近，所以我们该脱去黑暗的行为，佩戴光明的武器；行动要端庄，好象在白天一样，不可狂宴豪饮，不可淫乱放荡，不可争斗嫉妒；但该穿上主耶稣基督；不应只挂念肉性的事，以满足私欲。（罗13：11—14）应时常醒寐     

天使报告主已复活

万事的结局已临近了，所以你们应该慎重，应该醒寤祈祷。最重要的是：你们应该彼此热切相爱，因为爱德遮盖了许多罪过；要彼此款待，而不怨言。各人应依照自己所领受的神恩，彼此服事，善做天主各种恩宠的管理员。谁若讲道，     

宗教改革是可以谈的

谈起“改革”这个题目，大概没有什么人会反对，因为在这个改革的时期和转型的社会，改革思想早已深入人心，所以没有人会对此持异议的。但是具体到宗教改革，这毕竟还是一个敏感的话题，因为它与世俗的社会改革、经济改革、医疗改革、住房改革等等是不大相同的，而且还有一些更大难度，而这个难度又是由宗教的性质所决定的，它牵涉到传统、文化、思想、观念……，所以真正一谈起宗教改革，并不是所有的人都能理解与接受。宗教是什么？宗教就是上层建筑，宗教就是意识形态，宗教就是社会实体，宗教就是传统文化……，总之，宗教就是长期社会…     

改变人生的话

弯腰是一种智慧 在加拿大魁北克山麓,有一条南北走向的山谷,山谷西坡长满松柏、杉树等,东坡却只有雪松.原来,由于风向问题,每次漫天大雪时,东坡的雪总比西坡的雪下得大而密.所以,西坡植被茂盛,而东坡其它植被都被大雪压死折断,唯独雪松.每到雪积压到一定程度时,它那富有弹性的枝权就会弯曲,让雪滑落下来.无论雪下得再大,也完好无...     

辩证思维与中国传统文化

辩证思维与中国传统文化王树人人类的思维活动，按照其本性，总是辩证的，因为外在世界的复杂性决定了人必须如此，否则便不能正确地认识问题、解决问题。所以说辩证思维是人在解决认识问题，进而能正确解决实践问题的历史过程中，自然而然地造就出来的。但是，我们现在习...     

圣母赞主歌

我的灵魂颂扬上主，我的心神欢跃于天主，我的救主，因为他垂顾了他婢女的卑微，今后万世万代都要称我有福；因为全能者在我身上行了大事，他的名号何其神圣，他的仁慈世世代代于无穷世，赐与敬畏他的人。他伸出手臂施展大能，驱散那些心高气傲的人。他从高座上推下权势者...     

个人与社会的二律背反──H.别尔嘉耶夫的人学体验

人及其使命是别尔嘉耶夫创作的中心问题。“人是世界之谜，或许还是最大的谜。人之所以成为一个谜，并非因为他是动物和社会存在物，而是因为他是大自然和社会的一部分，是个人。整个世界和人的个性相比，和人的独特的面目及其独特命运相比，都算不了什么。人能感受到死亡的来临；他想知道，他从哪儿来，就到哪儿去。”①在寻求这些问题的答案时，别尔嘉耶夫走的是他自己的路：从马克思和康德到古典神学；从库占斯基和帕斯卡里，到德国神秘主义；从列昂季耶夫和索洛维约夫到叔本华和尼采；从弗洛伊德和荣格到海德格尔和雅斯贝斯。然而，正如…