帮助别人就是给自己留下生机

澳洲东部的珊瑚礁海域里,有一种神奇的小鱼叫做清洁鱼。“各种鱼都在不停地寻找食物,直到有朝一日自己变成食物”。在这样的一个弱肉强食充满竞争的海底世界,清洁鱼没有鲨鱼一般强壮凶猛的身躯,也没有墨鱼一样     

“同室操戈”的清洁鱼

正在澳大利亚东部的珊瑚礁海域里,生活着一种神奇的小鱼,叫霓虹刺鳍鱼。它们非常灵活,专门用针状的嘴为各种各样的鱼"治病",故又名清洁鱼。一天之内,一条清洁鱼可用尖尖的长嘴"诊治"300多个"患者"。清洁鱼在"工作"的同时,从"患者"身上找到细菌、寄生虫和烂肉等作为食物,来维持自己的生存。每条清洁鱼都有自己的地盘,而且总都是那     

同心的力量

从前,有两个人在荒凉的旷野行走,他们一点食物都没有了。这时候,有一个好心人送给他们两样东西：一篓鱼和一根鱼竿。     

伊斯兰教食物律法

伊斯兰教经典对食物有严格明确的规定。信奉伊斯兰教的穆民大众,都恪守教规,在饮食上形成了自有的习俗。真主晓谕:“众人哪,你们可以吃大地上所有合法而且佳美的食物。”(《古兰经》2:168)有的古兰经注家解释,食物是指肉类食品而言。合法的食物,是指用正常手段获取的,或者是依教法规定而屠宰的;佳美的,就是清洁可口,有益健康的食物。蒙昧时代的阿拉伯人,在食物选择上,没有明确规定。有的以死物、蛇、鼠、蝎及刺猬为     

虾米不是米

儿子在城外的河滩玩耍,竟然从水坑捞到几条一寸多长的小草鱼。儿子兴高采烈地将鱼带回家,还用压岁钱买了鱼缸喂养。小草鱼虽然没有艳丽的色彩,但流线型的身体,闪闪发光的鳞片,朴素而不失美丽。鱼缸产生的魔力,深深吸引着儿子,每天吃饭时,总会投喂些米粒看小鱼争抢食物。     

印鱼

正印鱼是一种海洋鱼类,它的头上长有椭圆形的吸盘,形状极像一枚印章,能牢牢地吸在其他物体上,因而得名印鱼。它利用自己的特长,吸附在海龟的底部,随着海龟周游世界。到了食物丰盛的地方,它离开海龟,去尽情享受。饱餐之后,再随着另一只海龟去旅行。印鱼轻松旅游世界,可海龟却烦恼至极。一个东西突然吸在自己身上,能舒服吗?海龟想摆脱它,但几经尝试,总是无济于事。时间一长,海龟觉得吸在身上的这个小玩意儿也没有什么妨碍,便不     

苏州园林中的鱼文化

在早期的渔猎活动,鱼作为可靠稳定的食物来源被原始人所神话。鱼脱离物质生产需求后,进而融入造园设计中,成为园林的审美媒介。文章基于对儒道佛审美观念的分析,通过溯源其文化根源,探寻园林造景的表现形式,感受鱼元素在苏州园林中的造景运用和表现。     

形形色色的道教小说

任公子用很大的绳子做成钓具,又用50头阉割过的雄牛做成钓饵,自己蹲在会稽山上想钓东海之鱼。等了1年没有钓到半个鳞片。他没有灰心,继续垂钓,终于有鱼上钩了。大鱼带鳍扬须,翻江倒海,声如鬼神,千里惊骇。任公子好不容易钓得这一条大鱼。他把鱼晾干以     

强调追求丰盛生命,全面提升信徒素质

为了全面提升信徒素质,教会首先必须要有更多综合能力高、服侍能力强、有灵性和人格魅力的教会领袖和牧者信徒'吃饼得饱'本来在一定程度上也可以理解,但不可只是追求看得见的物质上的饼和鱼,耶稣告诫人,还有比这更重要的、更好的,即'存到永生的食物'(参约6∶27)。这是灵性生命的粮食、宝贵的精神食物,会有力地促进信徒信仰灵命健康成长。     

伊朗人的饮食

伊朗人的饮食习俗明显受宗教信仰的影响,带有强烈民族色彩,吃食物很注重吉祥之意。如喜吃苹果蜜饯,表示生活甜甜蜜蜜;吃石榴,表示像石榴粒一样多福;吃鱼,像鱼一样活跃。更有趣的是,他们将糕点制作成各     

“小鲜”不是“肉”

正1小鲜,小而鲜也!江南人对"小"对"鲜"的理解,尤有一番风味,不论是寻常百姓,还是巨商富贾。小鲜如小鲫鱼、"白闪鬼",自己动手,足食无忧。一是钓,到河里钓。一支钓鱼竿,白米饭粒作诱饵,半天时辰就会有十来条。也有性急如邻家阿钢弟:冒泡了没有?上鱼了没有?咬钩了没有?又是喊,又是挪。庆叔说:你在岸上钓鱼,鱼在水里钓你。能不能钓上鱼,还得看人是否耐得住寂寞,鱼是否耐得住诱惑。     

浅论饮食心理卫生

一、问题的提出人的饮食活动,包括消化吸收、饮食心理及行为。采取某些措施,以增进食物的消化吸收,从而有利于身心健康,是关于饮食卫生问题,可区分为饮食生理卫生和饮食心理卫生。注意食物的新鲜清洁、饮食的定时定量、进食时细嚼慢咽、饭后不立即从事剧烈的运动等问题,从生理     

你不需要那么多

正芳是我多年的好闺密,最近她突发奇想,准备辞掉工作,到农村老家的宅基地建一所房子。芳说,接下来的生活,她要在老家种一片庄稼,养几只鸡和一水塘的鱼,完全不用在城里打拼,依靠这些,她就可以过上惬意的生活。听了芳天真的想法,我忍不住笑话她。笑完之后,我却陷入了思考,她这个想法真的不可行吗?芳解释说,自己回到农村老家自食其力,食物来于自然,生活回归自然,没有城市的喧闹,闲了可以看看书、写写字、弹弹琴。这样的生活,没有压力,     

禅道三则

正鲨鱼与塘鱼从前,一条鲨鱼被一个渔民放在一个山塘里喂养。鲨鱼每天都要吃很多的塘鱼。不久,鲨鱼就将山塘里所有的塘鱼都吃掉了,鲨鱼由于缺少食物最终也死掉了。鲨鱼临死时悲叹道:"我是鱼类世界的强者,我将这山塘里所有比我弱小的鱼都吃掉了;没有弱小的鱼,我也将步入毁灭的境地。"世界是强者的世界,也是弱者的世界;世界是强者与弱者共生共荣的世界,没有弱者,强者也会毁灭。     

鱼什么时候来是鱼的事

偶尔从杂志上看到一幅漫画，觉得妙不可言。一只小猫神定气闲地坐在河边的礁石上，向河中伸着钓竿，脸上洋溢着幸福的笑容，半点浮躁的表情也没有。画上有句子云：“鱼什么时候来是鱼的事。”     

长鳞的王鱼

正在太平洋布拉特岛水域中,生活着一种奇特的鱼叫王鱼,王鱼又分为两种:一种有鳞,一种没有鳞。而有鳞和没有鳞全看王鱼自己的选择。如果王鱼从小到大都选择没有鳞,就能自由自在地生长50年。但有的王鱼为了便于捕食小鱼,会选择让自己慢慢有鳞。王鱼的鳞很奇特,它是由分泌的一种有毒的黏液组成的,这种黏液能黏住一些小的动物,这些小动物被黏住后,王鱼就不费力地把     

生命之粮

什么时候,我们才能不为食粮而忧虑呢?恐怕我们没法不为食物而操心,因为没有田野里的收获,我们就不能存活下去。但我们的存在仍然是短暂的,即便有充足的食粮,我们还是要衰老和辞世。食物供给我们肉身     

五饼二鱼与五千男丁

<正>小时候随母亲在教堂聚会,印象最为深刻的圣经故事莫过于耶稣行五饼二鱼的神迹。后来才知,除了耶稣复活的神迹外,五饼二鱼是唯一在四本福音书中皆有记载的神迹,或许这就是传道者乐于引用此段经文的原因吧!但现在想来,主因还是小时候对美食的喜爱,所以对有关吃的故事总是记忆犹新。其实,神迹的意义,不止在处境的现实性,更在属灵的指导性。就五饼二鱼的神迹而言,现实性在于主变少为多,让饿者得饱足;指导性则是耶稣是生命的粮,是主的晚餐的预示,也可以说是弥赛亚筵席的预尝。饼和鱼是加利利海附近平民百姓的日常食物,也是最为普通的食品。《约翰福音》说到孩童带     

日本学生餐这样做

正令人意外的安全标准我们在日本的第一站是福井的一个配餐中心。该中心所长坦承,厨房建于1969年,20世纪90年代做过一次改造,已经不符合现在的标准了。但当地政府考虑到实际情况,需要靠这个配餐中心供给校园餐,所以并没有苛求。同行的一位国内校园配餐公司老总说,如果在中国,这个食物制作车间就问题无数。比如房顶太高,不好控制空气质量和微生物飘浮;四周有窗户,难免有窗外的蚊虫、灰尘、细菌飘浮进入;不同的食物制作单元没有物     

过有营养的日子

正每个人都在过日子,每天也都在过日子。有的人,日子过得清汤寡水;有的人,日子过得剑拔弩张;有的人,日子则过得云淡风轻,有滋有味。同样是过日子,为什么有这样大的差别,这里面的问题值得深思。在这里,我想提个概念,过有营养的日子。其实,日子也像食物一样,有有营养的,有没有营养的;有健康的,也有有毒的。过有营养的日子,就像吃有营养的绿色食物,人生自然滋润;过没有营