人生哲语

一、短暂与永恒“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”有生就有死，即使百岁高寿，在永恒发展的宇宙长河中，也只是瞬间的瞬间。人生的永恒性，不是指寿命，而是指事业。无论谁，为大众，为民族，为社会做出贡献，将在世界打下印记，永垂史册。这就是人们常说的：精神不死，永垂不朽。二、一与多人的生命只有一次，躯体只有一个。孙悟空七十二变，是神话。变来变去，总要现原形。分身术，不可能。轮回转世说，更荒唐。人死如灯灭。人积善，逝后入不了“天堂”；人作恶，死后也变不成畜生。但，做为人，除了生老病死，衣食住行，还有学习、工…     

去吧！这不是分离——写给中国天主教神哲学院九五级毕业生

去吧乘上载满爱的列车，别回头，因为这不是分离。去吧！敞开满盛热情的心灵，别落泪，因为这不是分离。群羊漫野山岗，正等你们去放牧，只有你们的爱抚，他们才会燃起生活的希望。幼苗破土荒野，正等你们培养，只有你们的浇灌，他们才能茁壮成长，才会给人沁心的芳香。去吧！高举真理的旗帜别畏惧，因为这不是分离。去吧！迈开坚强的步伐，别害怕，因为这不是分离。干枯如竭的心灵，正等你们去滋润，只有你们的爱心，他们才能放出束束光芒，才能使福音之光播撒四方。整装待发的信友，正等你们去领导，只有你们的指引，他们才不致走错方向，…     

不争

最纷扰的一个字：争。这个世界的吵闹，喧嚣，摩擦，嫌怨，勾心斗角，尔虞我诈，都是争的结果。明里争，暗地争，大利益争，小便宜争，昨天争，今天争，你也争，我也争，鸡飞狗跳，人仰马翻，争到最后，原本阔大渺远的尘世，只能容得下一颗自私的心了。     

父亲的手

孩提时，父亲的手很大，很大，牵着我，迈出人生的第一小步.成长时，父亲的手给我鼓励;支持我，走进人生的丰富.艰难时，父亲的手会给我安慰;教导我:当努力前行.离家时，父亲的手在窗外摇摆，倾诉着，那最深最深的祝福。父亲的手，永远摇曳在我的心头……金色的六月，共念父亲恩惠。遇望天空，满眼湛蓝.天父的手，同在你我心头.十架路上，悲苦交错。天父的手，环绕着我们，喜乐，撒弃忧愁。山上山下，故里遥祝。何种境遇，铭了己一一父亲，慈爱的手。(谨以此诗表达儿女最真诚的祝福，送给所有的父亲，感谢他们爱的付出。愿上帝记念他们，保…     

蝉为谁鸣

小时候，住在外婆家的四合院，卧室的窗户，正对着一株枝叶繁茂的大树。盛夏时分，蝉随意而居。尤其是七月，蝉声四起，抑扬顿挫，此起彼伏，热烈而奔放。似乎每一个枝丫间，都有蝉的歌声，从黎明，唱到深夜，给人一种不可抵挡的震撼力。     

用诗歌供养佛陀

人与神，情与爱，觉悟与欲望，灵知与痴迷，构成神奇的尘世。诗人啊，将你的诗献给佛略，那永恒的圣人，用你的诗歌供养佛陀，象点燃一柱檀香，象供上一支白莲，象你曾用诗歌赞美你心灵的情人。哦，我想起。心灵的情人，从童年的梦里，她就像一个影子，带着好的故事，无声无息，走进我的心，在贫穷和饥饿中我忘记忧伤。永恒的心灵情人啊，你是一种形象，从童年开始，至暮年而终。我希望你永远活在我的心中，生生世世，我愿为您献上诗的花环，象我如今用诗歌供养佛陀。你象诗神，我永远为你歌唱自然，生命．爱情，像我顶礼佛陀，用诗来赞美具…     

成败·选择

一人，已到中年，一事无成。一日，他请教一位智者。“你说，你试做过很多事，从事过很多工作，但每次，都以失败而告终，你知道，这是为什么吗？”智者问。“我想，是不是我的每次选择，从一开始，就是错误的。是错误的选择，导致了错误的结果。”中年人说。     

容颜、口齿及其他

说到容颜，前是容，后是颜。容，即容貌，不论男女，具有一副姣好容貌的基本要素必须是五官端正，搭配协调，气色相宜。姣好的男容为英俊，娇好的女容为秀丽。随着年龄的增长，人的容貌在不断地变化，但容貌的基因却是天生的。颜，即颜色，大抵可以在后天得到补充，在后天得到调养。当今为数众多的美容店美容之法则，不外是为容驻颜，为貌着色，竭尽心力挽留一点一滴逝去的青春颜色．美丽时光。     

做这样的人

清气若兰 这样的人有一种清爽之气，如同兰花一样。没有污染，没有浅俗，只有高雅，只有文质。这样的人，给予别人的甚多，留给自己的甚少。对朋友，以君子之交；对同志，以宽仁之心；对家庭，以奉献之诚。这样的人品行极高，严于律己，脚踏实地地工作，孜孜不倦地读书，以书养清气，以书育德性，以书导人生。和这     

生活哲思

我从来不否认自己的懦弱与卑琐。 我觉得，有些东西不用去装，也不值得去装。人类的身上，包裹了多重的画皮，已经够累，够沉重。一个人，活得越虚荣，就会越疲惫。所以，我脱掉它，这样，好在裸露的灵魂中，看清自己。     

穆民三字歌

穆民三字歌马德荣开天地，吾古教，伊斯兰，为正道。穆斯林，虔诚心，认独一，不迷信。信安拉，无始终，造万物，显大能。信圣人，受差遣，传正教，避邪端。众信士，意志坚，斋拜功，常守全。大小净，讲卫生，遵教义，诵天经。清真言，伊玛尼，口常念，心牢记。礼五番，须...     

《周易·涣》筮辞解

涣 ，是六十四卦中由上巽下坎组成的一卦。巽为风，坎为水。《象传》说：“风行水上，涣。”这是怎么个意思？是不大好说的。不过从此可以看出，其取“涣”以为卦名，是就卦象来决定的。这意味着，名依象定，而卦辞与爻辞，即筮辞，则是依卦名而编成的了。但实际情况，并不一定就是这样，像这个《涣》卦，其筮辞就不能说是依卦名编成的。且把它的雅辞列出如下： 涣，亨。王假有庙，利涉大川，利贞。 初六，用拯马壮，吉。 九二，涣奔其机，悔亡。 六三，涣其躬，无悔。 六四，涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。 九五，涣汗其大号，涣王居，…     

写意与自我探索

墨，溶于水，化于无形，犹如时间流过指缝，琢磨不透，变化多端。人，留存于时间，揉合于天地的宽广，展现天赋，散播文明。中国人巧妙地将两者结合，有感而发，肆意挥洒。     

规矩与方圆

“没有规矩，不成方圆”。这是众所周知的古训。但时代在发展，社会在进步，“规矩”在变化，如果一味地循规蹈矩，画地为牢，就难以有所突破，有所成就。世界是先有“方圆”，然后才有“规矩”的。如今更可以用电脑代“规矩”，成“方圆”。不囿于规矩，允许出格，这是出人才，出成果的一条法则。人是一个复杂的综合体。大凡杰出人物，只守方圆，不拘规矩。一生从事科学研究的牛顿，晚年却一头扎入基督教的研究与考证。他以顽强的毅力追求真理，而感情却脆弱得象孩子那样，爱哭鼻子。爱因斯坦研究严肃而深奥的相对论，却生性“顽皮”，不修…     

再登茅山

茅山是一座美丽的山，古老的山，传奇的山，英雄的山。她位于江苏省句容市境内，山脉南北走势，北低南高，境蜒起伏，连绵数十公里。西汉景帝四年，由陕西咸阳来的茅盈、茅固、茅衷三兄弟结庐采药，济世救民，得道登仙后被奉为茅山道教的祖师，后人感其恩泽，故将句曲山改为茅山。主峰为大茅峰，山势陡峭。峰顶建有全国重点道观茅山道院，气势雄伟。整个山势犹如一条绿色苍龙，横卧在鱼米之乡的锦绣江南大地上。山上景点繁多，有九峰、十九泉、三十六洞、二十八池之胜景。其境之内，可谓是峰恋叠蟑，云雾缥缈，奇岩怪石林立，大小洞穴探幽，…     

布衣状元智解朝廷困境

来梅渠字储谋，浙江永嘉县人，少年天资聪颖，才识超群。宋高宗某年秋阁大试，来梅渠年方28岁，晋京赴考，自料定能夺魁。试毕，宗师王某阅其文章，字字珠机，占优，打算技为状元。于是排其文卷回府．以使复阐批点，不想，因年还健忘，上将其文卷遗忘在枕边，放特时，以致朱梅渠名落孙山。来梅渠甚觉怀疑，便找到宗师要求查阅，宗师此时记起无意中忘了带他的文卷，便带着从意安慰他，并答应下届应试，定取他为“榜首状元”。朱梅渠痛感十年寒窗，疲于一旦，遂绝意功名，退隐山林。后偶遇一名叫王十朋的寒士，丰姿俊秀，聪颖敏智，便收为弟子…     

山路哲学

母亲说，因为家里缺少劳力，刚满五岁的我便加入了村里孩子的放牛大军。山腰一小路，是村里人为了上山便捷而开辟的，悬挂于半山腰，细窄如腰带，蜿蜒如羊肠。大人总切切叮嘱，不许小孩攀爬。那一日，急于归家，我竟懵懵懂懂地将牛牵上了那条道。或许牛天生聪颖，到最陡峭的路口，举步不前。我生拉硬拽，它却只哞哞地叫唤，似在向我警示，又似请求退回，我嚎哭不止。母亲听闻哭声，丢下手里农活，惊慌失措爬上山腰。     

八闽寿僧

在福建省漳浦县的紫该寺，有一位八闽第一高龄的老寿星，法名释妙智（俗名蔡松苍），今年1ll岁。蔡松苍，男，1888年出生于福州市的一个郎中世家。自幼随父学医，治病救人。抗日战争爆发，福州沦陷，蔡松苍妻离子散，流浪四方，看到国破家亡，便遁入空门，落发为增。他先在福州鼓山涌泉寺，后辗转到漳浦县前亭镇一佛寺，任主持。50年代，由于时势所致，蔡松苍离开佛寺，抱养侄儿的孩子，在前亭镇洛运村定居，行医为业。时光流逝，1996年春，年事已高的蔡松苍得了一场大病，想重归佛门，无奈年已108岁，行动不便，于是写信给县佛教协会，要求…     

彭祖的养生之道

淮海文化，历史悠久，远古的文化早已湮没于时光的流逝中，借考古材料，我们才得知一二，也只能是补直罅漏，不成系统。淮诲地区，疆域广大，徐州当为之重镇。徐州古称彭城，源于尧时封彭祖于大彭国。彭祖在中国古文化中，源远流长，他以美食与长寿而著称于世。虽然彭祖的养生术以后成了道教仙学的内容，但从历史和民俗传说来考证，彭祖神话传说中表现了淮海文化重生命，善养生，以求人生幸福的生命哲学。 在相传为汉刘向所作的《列仙传》中，有彭祖传： 彭祖者，殷大夫也。姓■，名铿，帝颛顼 之孙陆终氏之中子，历夏至殷末，八百余岁， 常…     

藏与露的智慧

藏，就是隐藏、躲藏，藏在心中，藏在草野，藏在闹市；藏龙卧虎，藏的是才俊；韬光养晦，藏的是锋芒。所谓“大道无形，大音希声”，善藏者智。露，就是显露、暴露，抛头露面，藏头露尾，露出马脚；崭露头角，露的是才艺；锋芒毕露，露的是锐气。所谓“发扬蹈厉”，意气风发，善露者明。