抵达内心深处

在《表达性艺术治疗》课上,让我印象最深刻的是画心理魔法壶。心理魔法壶具有以下特点:首先,魔法壶主题是系列图画,跟着指导语,作画者会依次呈现四副图画,这些图画有机地联系在一起,作画者会把自己深层次的、应对变化的行为模式投射在图画中;其次,图画完成后,作画者需要编一个故事,用语言再次把自己内心的潜意识投射出来。双重的投射和刺激让作画者更有可能看清自己的行为模式,更好地了解自己,接收图画中所给出的信息,决定自己接下来的行为。     

内心深处的两只“狼”

曾看到这么一个故事,一位年迈的北美切罗基人,给子孙们传授人生真谛。他说:“我的内心深处一直进行着一场交战。交战是在两只狼之间进行的。一只狼是恶的——它代表傲慢、贪婪、自卑、谎言、妄自尊大、自私和不     

乡土的篱笆

前几日回老家,看到村南有一段篱笆,护卫着身后的家园。于是,关于篱笆的记忆便倏地返青了……小时候,走在村里,随处可见簇新晶亮、泛着金光的篱笆……农家为了阻挡春日的大风、夏日的飞沙、秋日的寒霜和冬日的冰雪,以及村中闲游的畜禽,便用秫秸沿着院子四周夹成一圈"障子"。在我们乡下,篱笆通常被     

乡土情结

据说古代云游四方的和尚，不会在一棵树下宿两夜，为的是怕萌生了世俗的依恋，从而打断了求法访道的念头。但是他们却在深山幽谷费尽心机建起数不胜数的寺院，一代接一代地经营香火，成为云游和尚公共的家。[第一段]     

跪拜乡土

一位友人去台湾观光,在下榻的茶棚里,闲聊时,竟遇到了一位同村乡亲。那是一位年近八旬的老人,喜颠颠地问家乡情况,问他熟悉的亲人,问门前的清江水,一问一答,竟勾起了老人的思乡之情,萌发了回乡看看的念头,而且这愿望很强烈。临别时,还即兴     

新世纪乡土小说面临的危机

乡土小说作为一种独特的文学样式,在中国文学发展的历史中具有重要的作用,90年的发展过程中,乡土小说在其题材和主题方面经历了一些变化。然而时至新世纪,乡土文化在现代化的进程中受到了城市文化的冲击,日益匮乏,人们的乡土意识逐渐淡薄;同时乡土作家的青黄不接使乡土小说随之进入了创作的瓶颈期,面对危机如何谋求发展成为了乡土小说的重要问题。     

炊烟在乡土里歌唱

到了乡下，浑身上下便像松劲的弹簧，骤然间放松了许多一一因为有了炊烟的润泽。 炊烟，牵出了我多少美好的回忆啊!我生在农村，长在乡下。一年四季中，炊烟像永不凋谢的玫瑰，傲然开在庄户人的视野里、生活中。沐浴在炊烟中，我仿佛又回到了无忧无虑、天姿烂漫的童年，一组组美好而又难忘的画面争相在眼前叠现：     

在乡土里挥锄

假日回乡种菜,真是一件乐事。 与乡间的作物们倾谈,更是一种惬意。 几年前离开乡村的老家时,老宅前有两分空地。那是我最惦念的菜园。因为菜园的缘故,无人居住的老宅我没有出卖,只为节假日自己能有机会回乡种一种菜。于是,小小的一方菜园,成为了我度假的一方乐土。每逢节假日,我就搭乘小客,回到乡下老家种菜品闲。     

目连戏：中国乡土戏剧的活化石

前不久,溆浦屈原文化节在湖南怀化市溆浦县举行。在各类活动报道中,最令戏剧研究者感兴趣的,是其中“在溆浦龙潭街头的辰河目连戏演出”．     

关于水彩画乡土创作语言的研究

乡土创作即以农民、乡土生活、乡土风情为题材,通过描绘农民兄弟、乡野田间,透露艺术家的真实情感。当今水彩画乡土创作是机遇与挑战并存的,我们既要对水彩画语言和技法继续进行深入地研究探讨,又要紧跟时代潮流,使水彩画反映出当代人的精神风貌。     

乡土经济伦理的传统特色探析

中国传统乡村社会在自给自足的生产方式和相对封闭的生活方式基础上,产生了具有"乡土"特色的乡村经济伦理。从中国传统乡村社会的生产活动、交往活动和社会管理三个方面考察,传统乡村经济伦理的主要特色在于:恋土重农的经济价值观及在此基础上形成的勤勉耐劳的道德品质;"熟人社会"中呈现"差序"特征的信任关系及由此形成的以人情为基础的互助关系;服膺传统规则的礼治社会及其中村规民约所体现的自治管理的伦理精神。     

“差序格局”下的乡土中国——读费孝通《乡土中国》的思考

在《乡土中国》一书中,费孝通先生提出了著名的“差序格局”概念。这一概念十分符合中国乡土社会中的社会结构和人际关系的本质。费孝通认为,中国的整个基层社会结构式差序格局式的,而不像西方国家“团体结构”的。这样的差序格局是中国农村自给自足小农经济形态的反应,同时也影响了乡村人际关系与互动,思维方式与行为模式,既而对乡村的政治,文化也起到了深刻地作用。但随着社会的变迁,中国乡土社会中差序格局的社会关系的范围与内涵在不断扩大。     

乡村儒学与乡土信仰重建

传统乡村的人生信仰,是一种由私塾学堂、宗族祠堂和民间道堂复合而成的精神生态系统,为传统乡村大众提供了安身立命之地。这一系统近代以来被摧毁,导致了乡村的价值真空和文化荒漠化,急需在乡村重建新的教化体系加以填补。本文通过对于传统乡土文化的研究,结合当代乡村儒学的实践经验,提出了在目前乡村建构儒学讲堂、公共祠堂和民间道堂三堂合一的教化体系的构想,通过乡土文化的返本开新,为乡土文明重建提供了一条可资借鉴的路径。     

乡土风景油画创作发展探析

乡土风景油画是油画中的重要分类,同样也是我国绘画的重要组成部分,它要求油画绘画者用独特的绘图方式将乡土的风情展现在画面之中,追溯风景油画的发展,探析乡土风景油画的现状,有助于乡土风景油画的未来发展。     

浅析四川画派与乡土文化

艺术源于生活,又远远高于生活,然而四川乡土文化得以发展,正是遵循了这一规律,通过对客观事实的表现,从而再现了人文主义精神。四川画派的发展历程也因创作所要表达的精神内涵与时代背景有着密切的联系。通过介绍了乡土绘画的发展过程及相应时间出现的画家和作品,论述了四川乡土绘画的兴衰原因,乡土绘画在中国的发展状况,及前景展望。     

关于乡土民居更新设计的理路思考

乡土民居是人类在20世纪以前生活方式的表达,以保护传统乡土民居为切入点,探讨传统乡土民居与社会结构之间的关系。由于社会变迁,传统民居已经无法满足现代居住者的生活需求。文章首先回顾了传统乡土民居的背景及创作历程,并对它的实际情况提出了具有探索性的理论和研究,概括了当代乡土民居创作的新思路,提倡乡土民居在乡村振兴的前提下进行设计,提出乡土民居未来的发展方向以及设计过程中还应注意的问题,以期对今后的设计有一定的参考价值。     

城镇化背景下的乡土景观保护研究

城镇化建设的推进加速了混凝土森林对乡土景观的侵犯,在城市化高度发展的今天,人们遗忘了村落景观的生态宜居和园林建筑美学,乡土资源遭到破坏,乡土景观凋敝,乡土文化的根基被损伤,乡土景观的保护亟待关注。但是乡土景观风貌蕴含深厚的园林美学、建筑美学、景观生态学理论,对于新农村建设、城市规划具有重要的意义。探讨城镇化建设与乡土景观保护的发展关系,针砭时弊乡土景观保护在城镇化规划中出现的问题,并就此提出相应对策。     

毕飞宇小说中的乡土情结探析

毕飞宇小说中有一种独特的乡土情结,它通过三个层面体现出来:在时代与乡土传统的双重背景下衍生的权力、乡土世界男男女女的无法弥补的创痛以及乡土世界在当代社会中的边缘化地位。这种乡土情结的深层意涵,囊括了他对当代中国历史的反思、现实的城乡状况的把握以及对高歌猛进的城市化所带来的问题的回应。     

美术乡土文化教材开发研究

我们因地制宜,充分收集利用遵义农村地区的各种文化资源、闲置生活用品,开展有特色的美术教学活动,自主开发了地方美术课程教材《家乡美美家乡》,利用自编教材有情境、有计划、有步骤地开展美术教育教学活动,体现地方美术课程教材的价值。     

基于大地艺术视角的乡土景观设计研究

大地艺术作为西方后现代的一个艺术流派发端于20世纪60年代,其源头可以追溯到西方实验艺术的先驱杜尚提出的观念艺术,基于对传统艺术的场所局限与审美经验的反叛,而实质上把批判的矛头直接指向工业社会与现代文明。大地艺术从二战后到当下,在西方欧美国家以及日本都经历了在地发展、演变的过程。而大地艺术开始进入中国当代公共艺术、乡土景观设计的视野,源于21世纪以来西方后现代思潮的涌入与影响,尤其是近年来公共意识在文化艺术中的体现以及乡村复兴的社会背景,催生了大地艺术作为乡土景观设计的重要手段备受关注。文章从大地艺术的视角切入乡土景观设计展开分析与探讨,通过对比和案例分析进一步阐释大地艺术在乡土景观设计中的运用以及在当下学界中的作用和意义。