“牧师,我来给你捧场!”

主日清早,办公室里的电话响了,正在跟一位弟兄谈话的牧师接起了电话。电话的另一边是一位姊妹,她问：“是某某教会吗？请问你们早上第二堂的讲员是谁？”牧师回复说：“你为什么要问讲员的名字呢？”她说：“因为我特别喜欢你们教会的一位牧师讲道,如果今天是他讲道,我就去你们那里聚会,不然我就在自己的教会聚会。”     

幽默故事可以这样解读

女病人说：“医生,你叫我把舌头伸出来,怎么你又不看呢？”医生边开药方边回答：“我不是要看你的舌头,我叫你把舌头伸出来,只是要你在我开药方时安静些。”     

出奇制胜的“歪打正着”

不避锋芒,正面出击,若切中肯綮,颇能鞭辟入里;有时避开正面,侧面偷袭,也能歪打正着,出奇制胜,横生妙趣。一曰声东击西,歪打正着。一老汉骑驴进城,小贩吆喝他买豆腐脑,老汉表示不买。小贩没好气地说：“谁跟你说话？我是跟驴打招呼。”老汉连忙抽驴一鞭,对着驴说：“在家时你说城里没有熟人,现在怎么又有了？”又一次,老汉牵羊进城,路过衙门时,羊吃了一口草坪的草,知县老爷破口大骂。老汉一边赶羊,一边说：“你又不是当官的,怎么能走到哪里吃到哪里？”前一回“打驴”,老汉间接给不通情理、极不礼貌的小贩上了一课;后一…     

锁住你的暖

正那一年,他10岁,和班里的同学打架,同学被打急了,一撒手,说我不和你打,你是个野种,你不是你爸你妈亲生的。他一愣,一慌,拽着对方脖领子的手顿时松了开来。然而,没等同学挣脱,他又重新拽住,一边拉扯,一边大声哭嚷,你才是野种呢,你才不是你爸你妈亲生的呢!他哭着跑回家,不吃饭,坐在炕上恶狠狠地盯着母亲。母亲不明端由,把碗筷往他跟前一推,说,吃饭吧,这是怎么啦?他     

善良在你身边

有一个小和尚,问老和尚：“师父,您常说的极乐世界,我看不见,怎么能够相信呢？”老和尚把他带到一间漆黑的屋子里,告诉他：“屋角有一把锤子,你把它拿出来。”小和尚不管是瞪大眼睛,还是眯成一条缝,仍然是伸手不见五指,只好说：“师父,我看不见那把锤子,我没办法拿出来。”老和尚点燃一支蜡烛,虽然只是微弱的光,依然可以看到墙角的那一把锤子。老和尚慈祥地说：“你看不见的,未必就是不存在的。”     

他人不是我

道元,是位日本和尚。他是将中国禅宗引到日本生根发展的第一人。他到中国参禅时,一次,看到一位背曲如弓、眉自如鹤的老僧,正头顶中午的炎炎烈日,十分专注地在晒干菜。道元问：“你这么大年纪,为什么不叫年轻的和尚来晒呢？”老僧回答：“他人不是我。”道元说：“瞧,这中午的天气多热呀,你不觉得太劳累了吗？”老僧十分平静地说：“现在不晒,什么时候才是晒干菜的好时辰呢？”老僧的话,让道元心中一亮。之后,道元一直将“他人不是我”当作开启心智的禅言。     

奇怪的命令

一天，一个旅行者骑着马赶路时，天下了大雨，浑身变得又湿又冷。后来他终于来到了县城的一家小客店。客店里挤满了人，使他无法去接近火。这时他喊出客店老板说：“拿点鱼去喂喂我的马。”老板说：“马并不吃鱼呀！”旅行者接着说：“不要紧，按我告诉你的去做。”客店中的人群听到这奇怪的命令，都纷纷跑去看马吃鱼。这样整个房里只剩下旅行者一个人，他在火旁边坐了下来，暖和自己。当客店老板和那一群人回来时，老板说：“你的马不吃鱼。”旅行者答道：“不要紧，把鱼放在桌上，等我把衣服烤干了，我自己来吃它。”奇怪的命令     

制造幽默的技巧：藏代

所谓藏代,就是指在一定的场合,不直接说出事物的本来名称,而是巧妙地利用对方或自己前面提到过的某一词语来代替的说话方式。根据藏代方式的不同,可以把它分为三类：判断式藏代、反应式藏代、后果式藏代。明代浮白主人的《笑林》中有这么一个故事：一个人留客吃饭,家中只有一样豆腐作菜,便自言自语地说：“豆腐是我的性命,其他菜的味道都无法相比。”后来他到对方家作客,对方记住了他的偏爱,就在鱼肉中都放了豆腐。他一见鱼肉,便埋头“苦”吃,对方问：“老兄,你不是曾经说过豆腐是你的性命吗?今天怎么不吃豆腐了?”他回答说：“…     

活出有意义的人生

曾经有人问一位大学生：“你为什么这样用功？”“不用功,怎能毕业？”他回答说。但那人又问：“毕业以后,要怎样呢？”“毕业时可戴方帽子：人生如意事,岂非‘洞房花烛夜,金榜题名时’？”那人非常哆嗦．又问：“戴了方帽子,以后又怎样？”“当然是结婚,以后有了子女,就要教育他们。”     

你相信还是你知道

假如你第一次跳伞,你的心跳急速加快,在你从飞机上往下跳之前,教练给你进行最后的指导。你问了教练一个重要的问题：“你确信这个降落伞能打开吗？”你希望教练给你哪一种回答：是“我相信它能打开”,还是“我知道它能打开”？     

人人都在距离中

①距离是美。一朵花、一幅画、一块绿地、一处山水,只有与它保持适当距离才会显示出美。不然, 距离太近了,你把眼睛紧贴在一朵花上,还能看见它的美吗?只能是模糊一片;距离太远了,你与一朵花隔上几百公里,还能看见     

中国古代哲学中的直觉思维

中国古代的思维方式,有一个重要的特点,这就是重视直觉体悟式的思维。什么是直觉体悟式的思维？我们举一个例子：《庄子·秋水》篇记载,有一次庄子与惠施游玩于安徽凤阳县北的濠水边。庄子说：“惠施,你看鱼游的多么自得,这就是鱼的快乐呀。”惠施反问说：你不是鱼,你又怎么知道鱼的快乐呢？”庄子回答：“你不是我,你又怎么知道我不知道鱼是否快乐呢？”惠施说：“我不是你,所以我不能知道你;同样的道理,你不是鱼,你也不能知道鱼是否快乐．”庄子对此的回答是;“你说‘你怎么知道鱼的快乐’时,你就已经知道我知道鱼的快乐才发…     

名人幽默故事

精神食粮 德国大诗人歌德的一个邻居有一次这样问他;“你说过书是精神食粮,可是,近一段时间你为什么很少看书了呢?难道你不需要食粮了吗?” 歌德回答说:“你不知道吗?蚕一定要多吃桑叶才会长大,可是当它开始吐丝结茧时,它是一点也不吃东西的。”     

你就是那个“丑苹果”

这是一位台湾作家讲过的一个小故事： 一个卖水果的摊主遇到了一位难缠的老太太：“这么难看的苹果也要卖5元1斤吗？”老太太拿着一个苹果左看右看。摊主很耐心地解释：“其实我这苹果还是很不错的,你可以去别家比较比较。”老太太说：“4元1斤,不然我不买!”     

静夜思

夜,静静的…… 送走了前来聚会的弟兄姊妹,默然凝视这片空间,陪伴我的只有这闪闪跳动的烛光。 “牧童小大卫呀,他爱惜羊群”,耳畔再回想起聚会前所唱的歌时,本不平静的心又是一振…… “牧童……”哦,自身又何曾不是个牧童……     

反躬自省

有一个人很不满意自己的工作,他忿忿不平地对朋友说：“我的老板一点儿也不把我放在眼里,改天我要对他拍桌子,然后辞职不干。” “你对那家贸易公司完全清楚了吗？对他们做国际贸易的部门完全搞通了吗？”朋友反问道。“没有！” “君子报仇３年不晚。我建议你好好地把他们的一切贸易技巧、商业文书和公司的组织完全搞通,甚至连怎么修理影印机的小故障都学会,然后辞职不干。”他的朋友建议,“你用你们的公司做免费学习的地方,什么东西都通了之后,再一走了之,不是既出了气,又有许多收获吗？” 那人听了朋友的建议。从此便暗暗地使…     

别成为“可有可无”的人

一位做计算机的工程师在公司人事缩减时被裁，他难过极了。“我又没犯什么错，”他沮丧地问同事，“经理为什么把我裁掉？”“大概是你哪里做得不够好。”同事A说，“还记得上次他要你指导业务部门使用计算机，你坐在那里没事做时刚好被他逮到？”     

除垢

从乡下调到县上工作，一时找不到住房，住在一个朋友家里。他的房子很小，也是个单身汉，两个人挤在一起倒也其乐融融。但几天后，朋友就把做饭、洗碗、扫地等家务事全推给我，而且一副颐指气使的口气：“嘿，肥碗洗了，地板那么脏，也不扫一扫，邋里邋遢的！” “为什么该我扫？你自己咋不扫？” “当然该你做嘛！你想唐僧取经时，先是孙悟空挑行李，猪八戒来后，孙悟空就不用管了，这多明显的道理！”朋友半认真地说。 我心里很不舒服，气鼓鼓地回答：“别狂，我人在矮檐下，就是不低头，我又不是来当佣人的！”我只是忍着没说“你以前下…     

不甘心的“大男孩”——生涯抉择咨询辅导

<正>4月的一个下午，一个一米八的高个大男孩来到了咨询室，他腼腆地四处张望，我正好在走廊浇花，赶紧邀请他到咨询室坐下，他紧张又局促地说：“老师，我好紧张，不知道该从哪里说起……”我理解他一定是鼓足了勇气才来到咨询室的，主动询问道：“你是高三的吗？”“是啊，老师，这次没考好，心态有点崩了……”我问他：“你说的是一模考试吗？考了多少？”“394分，太差了……关键是海军招飞和民航招飞我身体素质都过了，但是文化课都受限，好可惜。”     

乡人

主耶稣在自己的家乡宣讲神的道之后,那些乡人一方面不得不承认主说话行事之“希奇”,另一方面又从心底里拒绝更深地去认识他,只是说：“这不是约瑟的儿子吗？”言下之意是说,我们都知道你,你不过是一个普通木匠的儿子,你的母亲不是马利亚吗？你怎么可能从神而来呢？