问路的老人

那时，我还在东莞一家制鞋厂做流水线工人。     

老人的心愿

春去冬来，花开花落，老人常年奔波在一条住家与教堂的路上，不管刮风下雨，还是严寒酷暑，老人总是乐此不疲地行走在通往教堂的路上。作为教友，她觉得每天进堂是天经地义的事，没有理由不去进堂。但她的孩子们并不这样想，他们总是以各种理由为名在一步步地疏远着教堂。看着深陷在世俗事务中执迷不悟的孩子们，老人脸上的皱纹更深了，她也曾劝过他们去进堂，哪怕就在主日天或大瞻礼去进堂，     

交往的距离

交往的质量在于距离。在友谊的框架内，你第一个想起的人，一定是最好的朋友。当然，他若第一个想起的也是你，那么，你俩一定是两心相悦的至交。     

树荫下的老人

几年前,我家的门口有一棵美丽的大树。树干要三个人才能合抱起来,大树足有六层楼那么高。尤其是那庞大的树冠就像一把撑开的绿伞,随风歌唱,充满诗意。树冠下常常会看到悠然的避暑之人,尽情地休息。正是有这棵大树的伴随,夏天才变得不再漫长。但是令我无法忘记的还有一位树荫下的老人。[第一段]     

促进中日世代友好 携手共建和谐世界——访日本佛教友人则竹秀南、菅原钧、大西英吉

中日两国是一衣带水的邻邦,有着悠久的传统友谊,两国佛教关系更是源远流长。但在一千几百年的交往过程中,中日之间也出现了许多不幸。尤其是上个世纪日本军国主义发动侵略战争,给两国人民造成深重灾难,两国佛教界一度断绝了往来。战后,中国和日本两国佛教界从五十年代初开始恢复友好交往,为促进中日邦交正常化做了大量工作,起了重要作用。当前人类社会进入二十一世纪,中日两国关系面临重要关头,两国佛教界的交往也处在刚刚完成新老交替、有待进一步深入发展的关键时刻。实现中日和平共处、世代友好的目标,既是两国人民和佛教徒的根本利益所…     

母亲的遥望

朋友带我到她乡下老家玩。临走时，朋友的母亲追在我们身后，让朋友带这带那。东西都很普通，家里刚烙的饼、新摘的南瓜、尚未完全蜕皮的核桃……大兜小包，朋友掂上就往院门外跑，还示意我走快点。朋友的母亲则仍在我们后面紧迫。我有点不忍。毕竟，朋友的母亲已经是快八十高龄的老人了。     

随迁老人和本地老人的群际接触与其幸福感的关系

心理学研究缺乏对随迁老人的关注，更鲜有研究探讨群际接触与随迁老人幸福感的关系。本研究采用一般群际接触数量和接触质量量表、群际接触问卷、纽芬兰纪念大学幸福度量表和积极消极情感量表对北京市昌平区的178名随迁老人和62名本地老人进行调查，分析随迁老人和本地老人的群际接触与其幸福感的关系。结果发现：（1）随迁老人与本地老人的群际接触存在明显的非对称性。随迁老人的群际接触数量和接触意愿均显著高于本地老人，但群际接触感受与本地老人没有显著差异。（2）群际接触质量显著正向预测随迁老人的幸福感水平。（3）群际接触对本地老人的幸福感和积极情感也均有显著的正向预测作用。     

空巢老人心理健康的现状及研究述评

空巢老人的心理健康引起了国内外研究者们的高度关注,逐渐成为一个热点课题.在综合国内外有关空巢老人心理健康的研究文献后发现,目前,学界对空巢老人的界定并不统一;从其心理健康现状来看,空巢综合症是空巢老人各种身心症状的主要体现,主要受社会支持、性别、婚姻状况、经济收入以及其他一些社会人口学因素的影响.虽然对空巢老人心理健康的研究已取得一些成就,但仍存在一些尚待解决的问题,未来研究应从统一空巢老人的涵义,完善研究方法,深入对其自身内部心理因素的探讨及加强跨文化的比较与借鉴等方面来开展.     

做一个尊老敬老爱老的穆斯林

奉普慈特慈的真主之名各位朵斯提:色兰!尊老敬老爱老是真主的教诲,是社会的需要清高的真主在尊贵的《古兰经》中教导我们:"我曾命人孝敬父母;他的母亲,辛苦地怀他,辛苦地生他,他受胎和断乳的时期,共计三十个月。当他达到     

见跌倒的老人，你会扶吗？

[浙江在线讯]一位名叫阿华的人在买早餐时，见有一老人摔倒，就好心相帮，扶老人起来。不料却被老人及其家属污蔑为“是你撞到的”。警方要调监控录像作证，结果老太主动澄清，事情才作罢。遭诬陷后的阿华最后说：“今后除非有人证物证，否则我不会再去扶跌倒的老人!”     

小提琴大师与一个日本擦鞋童的坚守

世界著名小提琴演奏家、指挥家和作曲家梅纽因1999年3月12日在柏林一家医院治疗期间因心脏病突发不幸逝世,享年82岁。梅纽因的一生一直对音乐充满着激情,他的音符响彻国际乐坛,他的演出以其优雅、敏锐与丰美令世人陶醉。梅纽因1916年4月22日生于美国纽约,他被认为是20世纪音乐史上"罕见的神童"。梅纽因4岁生日那天,得到了一把真正的小提琴,从此开始了展现他音乐     

清苦自己温暖社会的回族老人CSSCISSCI

沧州,好人之城。一个吉庆的主麻日,人们在寺里正议论着回大爷最近干的一件“大事”。这时,一个瘦弱的老人步履蹒跚着走进清真寺,人们的目光都落在他的身上,他就是回大爷。别看他身体瘦小,却很有力气,更可贵的是他身上蕴藏着一种可贵的品格。     

基于伦理学视域的失能老人照护服务体系研究

研究失能老人照护服务体系问题,对于保障失能老人的生命尊严与生存权利、促进社会和谐发展等具有重要意义.基于失能老人生存需要的服务供给、人才培养、制度安排、组织监管等问题,是照护服务体系构建的基本元素.坚持人本理念以及资源配置的公平、公正与效益目标,是照护服务体系构建的伦理原则.     

基于伦理学视域的失能老人照护服务体系研究

研究失能老人照护服务体系问题,对于保障失能老人的生命尊严与生存权利、促进社会和谐发展等具有重要意义。基于失能老人生存需要的服务供给、人才培养、制度安排、组织监管等问题,是照护服务体系构建的基本元素。坚持人本理念以及资源配置的公平、公正与效益目标,是照护服务体系构建的伦理原则。     

为空巢老人祈祷

正你的父母正在空巢吗?你的晚年也会空巢吗?一份新闻报道的副标题让我深思……报道引用民政部的相关数据指出,目前我国城乡空巢家庭达到70%,农村空巢老人数量6000万;2021年-2035年,中国将出现第二个老年人口增长高峰,年均将增加1100多万人。农村青壮年劳动力外出务工、经商、上学造成大量家庭空巢,城市青壮年外出上学、就业以及异城居住和同城分别居住情况也十分普遍。空巢家庭已是21世纪我国城市,甚至是许多农村地区老年人家庭的主要模式。     

一个独身老人的心灵自白

一位老人的“黄昏恋”遭到了儿女的反对,难道就这样放弃了吗?不,人生有几个黄昏,放过了此生,来生还能补回来吗?     

日本人的渗透术

19世纪中叶,英国的工业在世界上迅速地崛起,几乎在所有的行业英国人都成了领头羊,特别是棉纺业的发展速度更是惊人,以质优价廉的优势,在很短的时间内席卷了世界市场。日本的纺织业原来在国际市场上也占着很大的份额,没想到会在突然间被英国人给逼到了崩溃的边缘。在这种情况之下,日本人可不想束手待毙,他们决定主动进攻。为了把英国人先进的纺织技术“学”到手,日本人真是煞费苦心。     

老年人的消极交往与心理健康

积极交往和消极交往分别会对老年人的心理健康产生有利和不利影响, 然而, 探讨消极交往的负面作用及其机制的研究相对较少。目前研究主要涉及消极交往的类型(社会隔离、丧偶或离婚)、来源(配偶、子女或朋友)及强度, 并探讨感知评估、自尊的中介作用及性别、婚姻、受教育水平等变量的调节作用。社会情感选择理论、优劣势整合理论、社会交换理论及镜中我理论在一定范围内对消极交往的负面作用做出了合理解释。采取“原谅”或“认知疏远”的应对策略能有效缓解消极交往的负面影响。未来研究应进一步考察不同文化背景及社会网络背景下消极交往对老年人心理健康的影响, 同时加强对消极交往的理论研究和线上研究, 并关注相关的干预研究。     

农村“五保”老人的生存权及其道德辩护

农村"五保"老人的生存权及其保障是构建社会主义和谐社会、建设社会主义新农村的重要议题之一.让"五保"对象能"善养"和"善终"是我国政府"五保"供养工作的基本目标.据调查,农村"五保"老人的"存在"状况表现出三个基本特征,即生存现状的脆弱性、精神供养的缺失性和供养保障的差异性."五保"老人的权利保障作为一个公共利益问题具有"应得性",作为宪法规定的基本权利又具有"法定性".如果我们不能正确对待这一问题,农村"五保"老人的保障就有可能转变成严重的社会问题和政治问题,甚至引发"人道主义危机".     

日本人的公共生活规则

本文介绍了日本人所理解的公共生活、公共生活中的公德与私德、公共生活规则与集团主义 ,叙述和分析了它们的形成历史及特点。