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圣神降临了,圣教会从此开始了! 今年的圣神降临节是我一生中最难忘的一天,因为在它的前夕,我已把自己奉献于主并与主亲密地结合在一起了。这一天,圣神向袍的婢女播下了爱的种子,抛来了爱的绳索,我毫不犹豫地拾起丁这条绳索的一端,跟祂而去。但是我惊异地发现这爱的绳索并不是坚不可摧的,它是纤小的、细长的,前面的道路还长着呢,而且铺满了荆棘。想到这里,不免使我惶恐不安,战战兢兢……圣神啊!求祢用祢的圣爱把我紧紧地拴住吧!叫我永不离开祢,永远做祢的伴 相似文献
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恒久的婚姻 婚姻是人生的大事,是带有责任性的"契约",象征着把自己的身、心、灵都交给另一方,使两者的生命连结在一起,不分彼此,不可分割的最稳定、完美的契合.基督徒更要把婚姻交托给神耶和华,婚后要相爱、相助、谦卑、容忍,同负一轭,同走天路. 相似文献
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网络婚姻,顾名思义就是在网上组建的婚姻。它有两种形态,一是双方通过网络结识并结合的婚姻;另一种是真实的婚姻以外的一种虚拟的、只存在于网上的,精神上的所谓“婚姻”。与一般的网恋不同的是,这种精神爱情具有排他性,就是说当事双方认定彼此就是自己的“红颜知己”或“青衫之交”,认定这种爱情能弥补真实婚姻所存在的种种不足。那么,网络婚姻到底是前卫呢,还是危险的情感“魔鬼游戏”,听听记者的采访实录。 相似文献
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正戴一副黑框眼镜,笑起来"人畜无害"的胡昌然,看起来又呆又萌,同学们给他起个外号叫"呆萌"。但胡昌然一点都不呆,2014年从北师大第二附属中学毕业后,顺利考入清华大学电子系。错综复杂的电子线路并没有绕晕胡昌然,他又蹦又跳还弹得一手好钢琴,根本不像个"正经"的"理工男"。专业在手,兴趣广泛,未来光明无限,但即将毕业时,胡昌然却选择了一条没人走过的路。 相似文献
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《学海》2021,(1):54-59
当前中国社会同居现象似有取代婚姻之势。然而同居与婚姻具有本质差异,婚姻是从实体性出发的精神,双方执着追求成为"一个人"而扬弃自身的单一性,在深厚持久的亲密关系中获得实体性自由。同居则以个体的个别性或特殊性为出发点,是缺乏普遍物统摄与维系的无精神行为。同居行为或以爱的情感为基础,或以原子式的集合并列进行试婚,甚至以赤裸裸的性自由为目的。由于缺乏婚姻中以普遍物为精神纽带,为成为"一个人"而进行自我约束的伦理努力,任何形式的同居都无法提供实体性的自由。扬弃个体的自然直接性和主观任性,拯救婚姻能力,抑制同居是教育的伦理使命,也是我国伦理道德发展的重要课题。 相似文献
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"离开"、 "联合"、 "一体"构成了婚姻帐篷的三大支架,缺少其一,这帐篷就支搭不起来. "因此,人要离开父母与妻子联合,二人成为一体." (创2:24)这是上帝给完美婚姻的一个概念.当神在伊甸园创造了第一对情侣亚当和夏娃后,当亚当向夏娃唱起了第一首情歌:你是我骨中的骨、肉中的内之后,圣经就给人一个打开婚姻之门的按钮: "离"、 "合"、 "一".这是完美婚姻的秩序和基本要素.婚姻在"离开"、 "联合"、 "一体"之后,这个婚姻组成的条件就已经完满了,是以句号作为结束的.有了法律的保障,有了爱的联合,有了和谐一体的生活,这就是一个最完美的婚姻. 相似文献
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