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人们要想有所发现，有所创造，就必须拿起创造思维这个武器，彻底破除常规思维，挣脱束缚手脚的桎梏，寻求奇异的思维效果，这里借助几幅画，来说明人们是怎样进行创造思维的。 三国时吴国皇帝孙权，下令名画家曹不兴给他画屏风。曹不兴画着画着，一不小心，将一小点墨溅到画绢上；这时整幅画基本完工，不能重新画了。怎么办呢？按常规思维有两种可能：一是把画毁掉，这自然浪费了人力和物力，二是把画中的小墨点用布轻轻擦去，这势必污染了画面，令孙权不满。画家抛开了常规思维，采用了创造思维：他琢磨了一下，就利用小墨点画了一只苍蝇… 相似文献
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宋代郭若虚在其书《图画见闻志》卷一《论用笔得失》篇中论及绘画中笔与意的关系,提出了绘画当＂意存笔先,笔周意内,画尽意在,像应神全＂的理论。他不仅继承和发展了前代的笔墨理论,而且还进一步阐述了因＂意＂不周而导致的画之三病：版、刻、结。虽句句谈笔,却又句句关乎气韵,因此画之＂三病论＂实则论述的是气韵与笔的关系。 相似文献
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人们在生活中,总免不了有一些苦恼烦闷的事儿。有些烦恼来自外界,必须正视;而大多数困扰则源于内心,这就是所谓“自寻烦恼”。有一个和尚,每次坐禅都幻觉有一只大蜘蛛跟他捣蛋,无论怎样也赶不走。他把这件事告诉了师父。师父让他下次坐禅时拿一支笔,等蜘蛛来了在它身上画个记号,看它来自什么地方,和尚照办了,在蜘蛛身上画了一个圆圈,蜘蛛走后,他安然入定了。当和尚做完功,睁开眼睛一看,那个圆圈原来就在自己的肚皮上。可见,许多我们推给他人或外物的过失,毛病竟在自己身上。当然,这种来自自身的困扰我们往往不易察觉,更难以用笔“圈”定。天… 相似文献
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一画是石涛《画语录》美学思想的核心概念,它由一和画两个概念组合而成。参照古代哲学与画论中一与画的基本含义,结合《画语录》关于一画的论述,可以梳理出一画的三层含义:内含于宇宙混沌状态之中的创化、界分的力量、源泉及其运动,同时也是艺术创造本身的力量、源泉及其过程;作为宇宙万物的存在及其艺术化形象显现的本体与终极依据;既是宇宙万物之整全,亦是艺术创化的动态整体。这三种内涵正对应于中国哲学中本根的三项基本意义:始义、究竟所待义、统摄义。因此,在《画语录》中,一画既是宇宙本根,亦是艺术本根。它贯通于形上与形下两个层面,即道、理和笔、墨。 相似文献
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<正>六、智永《真书千字文》中提的临写法提又称作挑画，取仰势，是从左下方向右上方挑出的一种笔画。提画起笔如短勒横，逆锋藏头，骨力外拓，腹部平挺，背部丰润，笔锋尖锐而又微上翘。在永字八法中它被称为“策”，意为如策马扬鞭，作提宜仰笔趯锋，用力发笔。提画常有长提、短提、平提等几种。1.长提。提画较细长如腰刀，斜度较大，行笔稍快，收锋犀利，与下一笔画形成呼应关系，当做到笔断而意连，气息贯通。具体写法是竖下落笔，略顿后向右上快速行笔，力送笔端， 相似文献
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东晋时期著名画家顾恺之,提出绘画“以形写神”“、传神写照”的主张,强调形神兼备,以“神”为主。魏晋时遨游之风的兴盛促成了他对山水画进行探索,他的《画云台山记》是山水画兴起的源头,玄学对他的画论影响极大,他的画论又成了后世画家做画时的座右铭。 相似文献
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一天,一位经济学教授在上课时问学生,现有一批白衬衫要销往非洲,要怎么样做才能节约成本?学生们对此议论纷纷,踊跃发言,有的说要节约运输费用,有的说要提高工作效率,有的说要精减劳动人员,等等。待学生们议论稍平息后,教授微笑着做了如下总结：你们的发言,从纯粹的经济学来说,无疑是对 相似文献
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今年第4期《佛教文化》以三幅令人之作为引子．号召大家来评说“深山藏古寺”之画。俗话说：“看事容易做事难”，绘画也不例外，说得头头是道，恐怕拿起笔来就不知从何下手。但我们要坦率地说．这三幅画都不是成功之作。主题不鲜明、突出、意境模糊。看来这三幅画均没有创造出心灵中典型的东西．这种典型的东西在美术家来说就是意境。第一幅画意在藏．而体现深山不足，就藏而论也不足．尽管画讲究似与不似之间、但不能离开“寺”。同时又犯了作画十二忌中之“布置拍密．远近不分，山无气派”的三忌。第二幅画构图更糟，成了十字架，白云不… 相似文献