汉字书写文化的传承培养

正世界上没有哪种文化能像汉文化这样生生不息几千年,绵延不断地传承下来,也没有哪种文字能像汉字这样保持着一种稳定的基因沿用至今。中国文字记录的一个重要特点,便是它独有的持久性和延续性。这一特点使得世界上一个有创造性的远古文化得以续续绳绳,绵延至今。汉字除了一般文字所通有的音、义以外,还有其特殊的造字方法———象形。这种象形文字,因其所具     

百期编后语

庆典是人类的特有现象,而庆典总是围绕特殊的日期的。不过,再隆重的庆典都得面对这样一个简单的事实:那个被赋予特殊重要性的时刻,不过是匀速的,日常的时间流中的一个。甚至像千禧年这样千年等一回的时刻,虽然人们等待许久,也为它的到来做了好多特殊安排,但是就如任何一个特殊的时刻一样,在真正到来的时候,它却不介意人们的夸张,不顾及人们的期待,在匀速的时间刻度上转瞬即逝。在这个意义上,杂志的期号与日历上的日期一样,只是匀质的时间刻度中的一种。从1990年元月第一期起,现在《学海》已经编到了第一百期。一百期,只是这本普通的杂志的普…     

浅谈汉字在现代图形设计中的运用

汉字的原始雏形是图画,汉字不只是交流信息的语言符号,更是被作为颇具独特品味的艺术品而大放异彩。从符号学分析,汉字是一种符号,是一种特殊的平面图形设计。在现代图形设计中我们要懂得怎样利用汉字,怎样充分运用汉字的造型原理去设计现代图形。在设计作品中,汉字不仅仅是符号、是装饰,而且具有图形设计的表现性思维,这样汉字才能真正活起来。     

马克思与当代西方心理学

一、光辉的业绩与思想当代最伟大的思想家、科学巨匠和无产阶阶革命家马克思离开我们一百周年了。他的光辉业绩一直鼓舞着人们继续向前进。恩格斯在总结马克思的业绩时,指出了他的两个发现——人类历史的发展规律,与现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊运动规律,并且说:“一生中能有这样两个发现,应该是很够了。甚至只要能作出一个这样的发现,也已经是很幸福的了。但是马克思在他所研究的每一个领域(甚至在数学领域)都有独到的发现,这样的领域是很多的,而且其中任何     

六岁左右儿童的汉字字形知觉形位的初探

前言对汉字問題的心理学研究,字形的辨认和掌握是它的一个重要研究方面。在心理学中,汉字字形的辨认和掌握乃是知觉、記忆心理学的一个特殊問題。关于这个問題,早从1923年开始就有人探討过。解放以后,由于教学改革的要求,关于識字教学的心理研究更是不乏其人。值得注意的是,在許多研究中几乎一致认为,汉字字形的掌握是初学識字儿童的一个关鍵性环节。     

语义分类任务中部件位置在汉字识别中的作用

采用Go/NoGo语义分类任务, 在贴近自然语言理解的任务模式下探讨了部件位置的加工时程问题。实验操纵了部件位置频率, 并进一步区分了造成部件相对位置频率发生变化的两种来源, 一是操纵部件整体频率(包含某部件的所有汉字集合)的变化, 保持特殊位置上的部件频率(某部件出现在特定位置上的汉字集合)不变; 二是操纵特殊位置上的部件频率的变化, 保持整体部件频率不变。结果表明, 无论是变化整体部件频率还是变化特殊位置上的部件频率, 两者都引发了P200和N400的变化, 且所引发的P200在峰潜时(peak latency)上差异不显著。此外, 两种操作都没有引发N/P150的变化。因此本研究在贴近自然语言理解的任务中进一步肯定了部件位置在汉字阅读中的作用, 既可以影响汉字亚词汇水平的字形加工, 也可以影响汉字的语义提取。     

汉字学习对儿童思维发展影响的实验研究

汉字是一种与拼音文字不同的表意文字,它具有较强的图形特征,整体性和形象性突出,给人以直观的感觉。汉字学习是一项复杂的活动,不仅要分别认记形、音、义这3个因素,特别是字形本身的结构关系,还要建立形、音、义三者之间的统一联系,而且在信息处理匕兼有“形码”和“声码”两种加工方式。汉字的这些特点以及认知汉字的独特方式,必然会对学习主体的心理产生特殊的影响,而这种特殊的影响可能从儿童学习和使用汉字开始就发生。因此．从发生的角度去探讨汉字学习对儿童思     

汉字早期字形加工中的部件数效应

探讨部件数效应是否在汉字早期字形加工中存在。要求被试识别重复速示方式下的具有不同部件数的汉字字形。大学生为被试。在实验1中,发现4部件字比在通透性、笔画数、字频和像素数上匹配的2部件字更容易识别字形;在实验2中,2部件字的通透性比4部件字更好,此时没有识别成绩上的差异。上面的结果表明在字形加工中存在着部件数效应,它指部件越多越容易识别汉字字形。在讨论部分提出了一个字形加工的部分线索模型,它指被试可以根据汉字的部分线索(例如部件)识别整个汉字。     

汉字与现代招贴设计

中国特有的文字叫做汉字，它是一个综合体，它是音、形、意的集合，因而汉字拥有着极为丰富的文化内涵，同时也彰显出了独特的艺术魅力。几千年来，经过长期的发展和演化，汉字的发展更加的符号化、图像化。汉字最重要的一个特点就是打散后重组能体现出不同的神韵，同样具有形象性、典型性、趣味性、简洁性、联想性、抽象性、具象性、象征性的特点。正是由于这些特点，汉字在招贴设计中的应用愈来愈广泛。     

“佛教书法”之我见

许是我的孤陋,“佛教书法”似乎还是一个新的书法学名词:除了曾在陈必武先生《略论佛教对中国书法的影响》一文中提到弘一法师的书法是“独创一格的佛教书法”外,它的涵义和产生、发展的原由,还不曾有人正面、系统的谈论过。幸遇中国佛教书法艺术研讨会召开,就此谈点人个浅见,以求正于专家。要想对佛教书法作一个明确的逻辑界定是不容易的:现在,书法理论界对书法本体的探讨还没有得出一致的结论,不能准确界定书法这个种概念,又如何界定佛教书法属概念?不过,书法艺术是在实用的汉字书写活动中产生的,换言之,是一种特殊的汉字书写活动,这种“特殊”即是弘扬主体精神的目的性和强化汉字点画线条及其组合之美学意蕴的     

汉字·民族精神·民族凝聚力

汉字·民族精神·民族凝聚力曹念明，陆昭天语言文字是形成民族凝聚力的重要文化因素。而汉字对中华民族的凝聚力有其特殊的、比其他文字更大的作用。具体表现在：１、汉字有形、音、义多种要素，而非单纯的起表音的作用，这样，它就能克服各种方言的语音差异，超越时空局限，成为全民族共同使用的交际工具，这从外延方面说明了汉字的巨大凝聚力。２、由汉字特有的文化内涵影响形成的中华民族思维方式的特点，是构成中华民族“自强不息”精神的深层文化基因。第一，汉字是从本族先民的原始图画、图画文字直接发展、演变而来的，始终保持着象形、表意的因素。西方拼音文字只是记录语言的符号，能指（文字）与所指（指称对象）之间没有任何自然的、必然性的联系，而是纯粹任意的、约定俗成的关系。因而，他们的思维特点是主客体分离的、抽象的；他们习惯于超越主体、甚至超越客观现实，对“彼岸世界”（天堂）永恒幸福的追求远比对现实幸福的追求更为强烈。而汉字始终没有完全脱离指称对象的形态特性，能指（文字）与所指（指称对象）之间保持着自然的，有意义的联系，主体与客体未曾截然分离，因而中国人思维方式的特点是主客体合一、“天人合一”，也就是不脱离具体事物，而体现为一种强烈的“务实”精     

儿童汉字读音声旁一致性意识的发展

采用同音判断的方法,考察儿童对汉字读音声旁一致性意识的发展。一个熟悉字和一个不熟悉字共用同一个声旁,该声旁在提示整字发音时可以是一致的,即包含此声旁的所有汉字都发音相同,也可以是不一致的。要求儿童猜测不熟悉字的读音,作出它与熟悉字“是”、“否”同音的判断。结果发现,儿童很早就意识到汉字的结构以及声旁和形旁在表音、表义功能上的分工。随着年级的升高,声旁一致性对猜测不熟悉汉字读音的影响增强。小学四年级语文能力较高的儿童已经开始意识到声旁的一致性;六年级儿童总体上说来已发展了一致性意识。初二年级的学生发展了声旁一致性意识,且没有能力差异。大学生的声旁一致性意识最强。     

陈埭的回族与伊斯兰教

提到泉州,人们马上会想到它古老的清真寺,灵山先贤墓和大量阿拉伯文碑刻,而对泉州附近一个回族聚居的乡镇——陈埭,却恐知之甚少。1991年,联合国教科文组织“海上丝绸之路”考察团参观了陈埭之后,不由感慨:如果泉州是死的古迹,那么陈埭则是活的历史。一位美国学者参观了陈埭之后,在陈埭清真寺留言簿上写下这样一行歪歪扭扭的汉字:百闻不如一见。1992年夏笔者赴东南沿海几省市进行回     

笑中含泪的电影——《姨妈的后现代生活》的现实主义思考

<姨妈的后现代生活>融合了后现代的荒诞、滑稽、超现实等喜剧和象征元素,影片通过"姨妈"和其他一些人物身上发生的一个个好玩又真实的故事,鲜明而立体地刻画出了"姨妈"这个普通小人物的性格特点,并且真切地反映了其他一些小人物心酸和无奈的现实生活.准确地来讲它是一部"以喜写悲,欲显其悲"的现实主义影片.     

康德、黑格尔和马克思的自由概念

我们已经进入了这样一个时代,差不多每次政治运动,每个政府,每个政党,甚至教会,都设法表示是自由的支持者。在这个大多数人受压迫、甚至缺乏基本人权的时代,谁也不承认自己是自由的敌人。今天自由就象母亲一样,谁都喜爱它,至少在口头上。可是现在     

只需简单的一试

著名作家贾平凹在他的一篇散文里,讲述了这样一个故事:“我”家门前有一块形状丑陋的石头,石头有一半被埋没在泥地里,多少年了,人们对它毫不理会、视而不见,甚至有些嫌它碍事,因为对他们来说那仅仅是一块丑陋的石头。     

现代汉字的“四定”

现代汉字是记录现代汉语普通话所用的汉字,它和我们的关系最密切,我们一天也离不开它。汉字作为辅助汉语进行交际的重要工具,必须有统一的明确的规范,而使用它的人必须严格遵守这种规范。只有这样,书面交际才能顺利进行。反之,如果规范不明确,或者虽有明确的规范但使用的人不能遵守,那么书面交际就会受到阻碍,社会的生产和人们的生活也会受到影响。     

汉字与服饰文化

服饰不是人类一出现就有的,它是人类祖先在生存斗争的漫长历史过程中逐渐改善生存条件、发明纺织和缝纫技术、并且懂得用美的标准来设计和创造时,才逐渐产生的。而文字是来源于图画的,正是中华民族的祖先凭借着自己的直观认识对客观事物的描绘,文字是经过这样的长期演变而形成的,之所以汉字有了生动的形象和深刻的积淀是因为极富图像性的特征。所以,当我们的祖先用书写或者是雕刻工具将我们的服饰以及与服饰有关的林林总总记录和保存下来的时候,自然而然,汉字不管是在构形还是在意义方面都承栽起了服饰的原始形态和风貌,以及人们对美的追求。本文从汉字入手,通过汉字与图画的关系,将二者联系起来。探究汉字对服饰、毛饰的影响,从微观角度,探究汉字对纹理的影响。再通过几个具体的汉字来揭示汉字与服饰的紧密关联,最后,从审美的角度来分析汉字对于古代人服饰的深远影响。以现代人的眼光,结合着当今时尚来看汉字文化对于服饰文化的影响,紧跟时代步伐。     

浅论汉字图形在现代海报设计中的优越性

汉字是世界上最美的文字,也是华夏文明的重要标志.汉字源于图画与图符,具有图形特征.它以记号图形、象形文字为基础,进而发展成为了音、形、义三位一体的文字系统.     

试谈马克思主义经典作家的意识观点

意识问题对心理学来说,历来都是一个回避不了的问题,而在我们考虑的心理学理论体系中,它更占有重要的地位。但是,究竟什么是意识呢?那就众说纷纭,莫衷一是了。在西方心理学中,抛开哲学基本问题上的分野不论,一般是把意识等同于心理的。构造主义心理学、机能主义心理学,甚至完形心理学都持有这样的观点。例如,构造派