梁思成是贼?

正上海评弹团演出中篇评弹《林徽因》,剧场里打出一副对联:梁上君子;林下美人。上联说的是梁思成,下联说的是林徽因。一位朋友见到后大吃一惊,给我打来电话说:怎么能把一代建筑大师说成是贼?"梁上君子"典出《后汉     

胸怀

梁思成是我国著名的古建筑大师,人民英雄纪念碑、重建的江南名楼滕王阁,均出自大师手笔。梁思成毕生从事古建筑研究和保护工作,虽然无法与其父梁启超相提并论,但是他身上闪耀的光芒,直到今天,就连日本人也无法回避。梁思成、林徽因夫妇早年留学美国,游历欧洲,回国后定居北平,创办了清华大学建筑系和东     

牌楼 明清时期清真寺建筑中国化的独特景观

正一牌楼是中国传统建筑的重要形式。牌楼建筑的历史源远流长,早在周朝的时候就已经存在。《诗经·陈风》中即有"衡门之下,可以栖迟"的记载,其中"衡门"就是牌楼的雏形。成型的牌楼则起于宋元,兴盛于明清。(梁思成:《中国建筑史》)作为一种重要的附属建筑,牌楼通常承担着标识、旌表、装饰的意义:它可以表现主体建筑的地位,增加主体建筑的气势,增加景致、美     

汉代建筑空间形制分析

梁思成先生曾说过:"要能提炼旧建筑中包含的中国质素,我们需增加对旧建筑结构系统及平面部署的认识……许多平面部署,大到一城一市,小到一宅一园,都是我们生活思想的答案,值得我们重新剖视。"建筑的平面形式与空间形态蕴含着时人的居住理念、审美情趣、生活习惯等诸要素,因此剖析汉代建筑的平面形态,有助于我们了解汉人的社会生活状态,探索汉代室内空间营造理念。     

无法沉醉的独语者--论林徽因与她的小说世界

林徽因的才情颇受世人赞赏,然而目前对其小说的研究与理解还不够深入.本文从林徽因的个性气质出发,分析她的小说的表现方式和风格,蕴含的个人情怀及成因,从而挖掘出林徽因小说的潜隐层面的意蕴.     

佛光寺东大殿修建年代新考

五台佛光寺东大殿是我国著名的唐代建筑,它在中国建筑史和艺术史上都占有极重要的地位,一九六一年被列为全国重点文物保护单位。关于它的修建年代,一九三七年,梁思成曾撰文论定为唐大中十一年(857年)。一九五三年,又重申了这一结论(《梁成思文集》二,184页),以后,各种书籍和文章(如《雁北文物考察团报告》178页,《文物》一九六一年第四、五合期《第一批     

浅析宋代佛教建筑的特色 以《营造法式》记载为例

正由于中国古代建筑主要靠师徒口传心授,能够传世的古建筑专著可谓凤毛麟角;在现今宋代建筑实物遗存较少的情况下,《营造法式》的记载可以让后人对宋代建筑有更为详细的了解,而这部著作对于宋代佛教建筑的研究也具有重要的意义,值得深入挖掘研究。《营造法式》是北宋官方颁布的一部建筑设计、施工的规范书,为北宋李诫"奉敕编修",颁行于北宋崇宁二年(1103)。这部著作参阅了大量文献和旧有的规章制度,收集了各工种操作规程、技术要领及各种建筑物构件的形制、加工方法,是中国古代最完整的建筑技术书籍之一,被梁思成称为中国建筑的"文法课本"。本文以《营造法式》的记载为例,介绍宋代佛教建筑的特点。     

独乐寺参访记

独乐寺，得名难考。寺位于天津市蓟县城内，始建于唐，重建于辽统和二年（984年），是中国著名的三大辽构寺院之一（其余两处为辽宁易县奉国寺与山西大同华严寺），其内现存观音阁为国内最古木结构楼阁。历经多次地震岿然不倒。寺以“建筑、泥塑、壁画”三绝闻名于世。梁思成先生评价其为“上承唐代遗风，下启宋式营造”。1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。     

胸怀

梁思成是我国著名的古建筑大师，人民英雄纪念碑、重建的江南名楼滕王阁，均出自大师手笔。梁思成毕生从事古建筑研究和保护工作，虽然无法与其父梁启超相提并论，但是他身上闪耀的光芒，直到今天，就连日本人也无法回避。     

胸怀

梁思成是我国著名的古建筑大师，人民英雄纪念碑、重建的江南名楼滕王阁，均出自大师手笔。梁思成毕生从事古建筑研究和保护工作，虽然无法与其父梁启超相提并论，但是他身上闪耀的光芒，直到今天，就连日本人也无法回避。     

梁思成《中国雕塑史》成文原因及史观评述

20世纪20年代末,梁思成将国外注重技术与艺术相结合的建筑教育模式与相应课程体系引入并运用于东北大学建筑系的教学,《中国雕塑史》一书是他为"东洋雕塑史"课程撰写的课程纲要,却开国人研究中国雕塑历史发展之先河。他从建筑学的外围着手对中国建筑史进行研究:一方面是对于父亲梁启超所强调和倡导的广泛涉猎相关专业知识的治学方法与按照文化自身发展规律划分时代的治史观念的认同与继承;另一方面则反映出梁思成强烈的民族文化认同感与使命感。虽是为建筑学研究服务,但他的成果起到了填补空白和抛砖引玉的作用,促进了艺术史学界对于中国雕塑进行广泛且深入的探索。     

梁思成和他的古建筑手稿

梁思成的一生中,除了在建筑教育、城市规划等方面做出的开拓性不朽贡献之外,最为突出的是古建筑文物的保护与调查研究工作,他在中国营造学社的十多年间,以他身体和学术的最强壮年代,在极端艰苦的条件下,运用近代科学技术对我国众多价值的古建筑进行了勘察、测绘、制图并结合历史文献资料和对老匠师们的采访,写出了《清式营造则例》《中国建筑史》《中国雕塑史》等专著和《蓟县独乐寺观音阁及山门考》《正定古建筑调查报告》《记五台山佛光寺建筑》等众多的调查报告与学术论文,为我国建筑的研究与保护这门学科奠定了深厚的基础。     

绿色设计理念在住宅发展中的体现探析

绿色住宅建筑是一种顺应国家可持续发展战略的建筑形式。文章从绿色设计相关理念出发,结合关于优化住宅建筑的理论,并在了解绿色住宅建筑的标准和它的设计原则后,从综合的角度分析、总结并学习绿色住宅建筑设计理念中的设计要点。     

历史文化名人信仰系列之三十六:庐隐

正庐隐(1898-1934),原名黄淑仪,福建省闽侯县南屿乡人,著名作家,与冰心、林徽因齐名并被称为"福州三大才女",著有《海滨故人》、《曼丽》、《归雁》等小说集,以及《灵魂可以卖吗?》、《余泪》等一系列基督教小说。她是中国现代文坛上风格独具的女作家,著有《海滨故人》、《曼丽》、《归雁》等小说集。她与冰心、林徽因齐名,被称为"福州三大才女",常以感伤悲婉的抒情笔调,抒写知识女性在社会奋斗、爱情追求途中的种种坎坷与不幸。     

环保之心：地球居民最后良知

讲座：《人文视野中的现代科学技术》时间：1997年12月13日地点：清华大学五教103教室演讲人：梁从诫教授（梁思成之子，梁启超之孙）这是清华大学校园里的一张海报。坐在前排听讲，我竟不敢直视梁教授的眼睛。不敢想象，一位60岁的老者有着一双澄如秋水，炽如骄阳的孩童般眼睛，眸光中蕴藉着太多悲悯、太多苦难。站在清华的讲台上，时光流过了祖列。三代人：梁启超，国学大师，清华第一代国学研究院导师；梁思成，建筑学家，清华建筑学系的创建者；梁从诫，清华历史系毕业，历史学者，《中华大百科》编撰者之一。家学渊源凸现出一条文脉，…     

徽派建筑风格对现代建筑设计的影响

徽派建筑作为我国传统建筑流派,其有很多可以值得借鉴和学习的地方。首先从建筑空间结构、建筑景观设计和建筑装饰设计三方面介绍了我国古代徽派建筑的特色,接着介绍了徽派传承的意义,最后从徽派建筑设计理念、徽派建筑中的传统文化、徽派建筑中的生态设计等三个方面分析了徽派建筑风格对现代建筑设计的影响。     

整体意识下的建筑空间——矶崎新群马县立近代美术馆的解读

文章结合日本建筑大师矶崎新的群马县立近代美术馆的建筑设计及其理念,探析展览建筑空间、观众角色、展览作品之间的关联性。通过结合矶崎新成长与学习的经历,以及对建筑的构建、空间形态等方面的梳理,进而剖析群马县立近代美术馆的空间表达,借此学习其建筑理念和对空间的理解。群马县立近代美术馆是矶崎新打破固有思想,从空间入手设计建筑之路的开端。在今天,人、建筑、展览作品之间越来越具有一种强烈的关联性,我们应从整体意识出发去审视如今的展览建筑设计在空间感知、体验方面的变化。     

《中国伊斯兰教建筑》

中国建筑史学家刘致平教授的专著《中国伊斯兰教建筑》在1985年8月由新疆人民出版社出版了。刘致平教授从四十年代开始致力于中国古建筑的研究,抗日战争时期,即在大后方遍访清真古寺,研究中国伊斯兰教建筑。建国后,从事教学和科研。1961年到1965年间,他率领一个专门研究中国伊斯兰教建筑的小组,倾心于我国二百余处清真寺、道堂     

论建筑的结构之美——以武汉民国金融建筑为例

建筑的结构形式是建筑的骨架,是其艺术和内涵的表现,与建筑美观是互为表里的。建筑之美表现在建筑的外形、结构、功能、细节、色彩、材料等方方面面和谐统一,我们从自己的民族文化背景中获得了美的评判标准,近代以来,随着"西风东渐",在建筑领域人们也开始学习和吸收西式建筑文化形式,形成了一些特定时期独具风韵的历史建筑,这种独特之美,感染着同一个世界不     

这殿后来的荣耀，必大过先前的荣耀——圣三一堂略史

坐落在汉口路、江西中路、九江路之间的圣三一堂也是一座颇具历史意义的建筑。上海开埠以后最早的教堂建筑 出现在1847年,其中之一就是圣三一堂。1845年上海租地章程成立后,逐渐形成租界,外侨也随之日增,其中以英 人居多。这些英侨就在1847年建了圣三一堂做礼拜。当时的圣三一堂建筑很简陋,时隔不久的1850、1851年间大修 过一次。1862年上海遭遇台风,圣三一堂受到破坏,不堪使用,就拆除了。其后在原地搭建了一个临时建筑做礼拜。