无

“无“是一切“有”的出发点。“无”中生“有”,是一般规律。你看,因为无“忧”,所以才有“乐”; 因为无“私”,所以才有“德”;因为“空”,所以才“盈”;因为有所“不为”,所以才有所“为”。只有绝权欲,弃浮华,潇洒达观,于嚣繁尘世而不贪、不卑、不畏、不俗、不谄的“大无”,才会拥有大智、大勇、大才、大貌、大爱、大德的“大有”。这就是具有东方色彩的辩证法。然而,要真正做到“无”却很不容易,不易的原因就在于人们总是老惦记着“有”。如果老惦记着“索取”,老惦记着“占有”,     

“无无”是什么

本文通过对《庄子》关于“无无”的观念的考察和对几种关于“无无”的有代表性的观点的辨析,从“无无”作为一种境界、作为一种本体、作为一种感受方式和作为一种生活态度等方面阐释了“无无”的基本涵义。     

无来亦无法,无有事

在去土城的路上,游教授要过话筒,“今天,我们行程有变,先去土城承天寺,参访广钦老和尚创建的道场,然后再去参访法鼓山系的天南寺……净慧长老教导我们,学禅的人要以平常心面对当下。既要做好计划,也要欢喜地应对变化,因为或许有出乎意料的精彩等着我们!”     

无无名

正道家的最高理想,应该是被褐怀玉。道隐无名,说得很明白。用一个字来概括道家的思想,我觉得应是一个安字。此心安处是吾乡,这里的吾乡,不一定做故乡解。事实上,能安,真的是可以万物一府,死生同状的。我们的痛苦,在于我们不安。不安,是因为名利放不下。人过留名,雁过留声,存一留名的念想,心,就安不下来。道隐无名。无名,是一种崇高的境界。但刻意追求无     

情无赝

正那把执壶一直跟随着他们。四二年逃荒,爷爷把什么都扔了,包括那把壶。一路上九死一生,待回来,壶仍然躺在自家院子,染满尘埃。擦擦,釉黑,斑蓝;敲敲,音色沉美。文革时被抄家,家里被砸得稀烂,父亲挨斗回来,竟从一堆碎片里找到它。擦擦,釉彩灵动;敲敲,声如骨牙。到后来,连唐钧都怀疑,到底是执壶逃过两劫,还是执壶帮他们一家人逃过两劫。     

无翅高飞

1983年的一天,在美国亚利桑那州图森市的一家医院,一个女婴呱呱坠地,令她的父母异常惊愕的是,女婴居然一出生就没有双臂,连见多识广的医生也无法解释这个奇怪的现象。在父母的疼爱下,女婴一天天地长大,成为一个可爱的小女孩。那天,当站在阳台上的女孩     

轻盈无澜

正窗台上的薄荷叶,随手择几片,放入茶水,一股清凉袭来,像在一缕仲夏的晚风里,听一首绝句,静待蝉鸣。周末,去湖边听艺术讲座,赏文人画,日子充盈饱满,如同初生婴孩。回来的路上,在湖边逗留一下,无意间在街边的书店翻到一本摄影集,一根轻盈的羽毛带来的极致震撼,幽微之美,在心里烙一下。能被突然间击中的,只有两样东西,一个是艺术,     

心无罣碍

曹禺先生去了。曹禺夫人李玉茹老师在电话中哽咽着告诉了这个消息,我竟有些不相信。1996年下半年他突然病重时,北京医院特地破例从其他医院请来专家借来最新的设备为他医治,以致死里逃生,让大家都松了口气。我是在他病重期间又探望了两次的,由于病房里无菌操作,探视者不能入内,所以只能站在门口望望,只能见到他仰卧在床上,医生护士在周围忙来忙去。听说他脱险后,我一直想再去看看他,谁知一拖拖过了中秋,又拖过了新年,他竟悄悄地、安祥地去了。与遗体告别的仪式我没有参加。此前,我到家中所设的灵堂前鞠了三躬。想起曹禺先生的…     

白头偕老无秘诀

正电视上,主持人正在饶有兴致地采访一对满头白发的老夫妻。两位老人虽已是80多岁的高龄,身子骨却依然硬朗。两位老人并排坐在主持人对面的沙发上,大概是因为有点耳背的缘故,老伯时不时地就要抬起右手支在耳边,待主持人放大声音再次重复一遍刚才的问话后,他便笑着点点头,随后就看见那只刚才还支在耳边的手很自     

仁者无兵

正杭州大井巷胡庆余堂,有一戒欺横匾,是胡庆余堂三宝之一,另两宝是金铲银锅和药局匾。戒欺二字为胡雪岩手书,匾中的戒字,长戈内的廾被一个大字替代。很多人都把戒欺二字当成胡庆余堂的宣传口号,其实胡雪岩书写此匾主要是为了自勉,所以在胡庆余堂的众多招牌、匾额中唯独这块横匾朝里悬挂,面对的是店内的耕心草堂。     

成功无常规

一位做建材生意的小伙子到厂家进货。验货时，小伙子看见车间一个角落里堆着许多破损的地板砖，就问：“它们怎么堆在这里呀？”销售科长说：“这些地板砖是在生产或搬运过程中不小心被弄坏了边边角角的，因此成了废品，还没清理掉。”     

快乐无求

我业余爱好写作，偶有自以为不错的文章面世，便拿去给一位长辈看，他会很认真地做出评论。但是，近半年我忙着评职称，需要发表文章，开始挖空心思地写。一天，长辈遇见我，问为什么没有文章给他看。我如实回答说，原以为自己功底尚好，不料被写作整得很苦。长辈笑了，讲了一段往事——那年他在某文工团工作，平时没事，喜欢去朋友老万房间打鼓。刚开始，手忙脚乱，节奏也搞不准，但玩着玩着，就有些“上路”了。他发现打鼓是件很有意思的事，于是，业余时间常常就在老万那里度过。     

无数次开始

保罗·奥斯特的小说《幻影书》的卷首,引了夏多布里昂的一段话:人不止有一次生命。人会活很多次,周而复始。咀嚼了很久之后,我才明白了这段话的含意:人生不是太短了,而是太长了;人生没有一劳永逸,必须经历无数次的重新开始。     

月无圆缺

宋代著名放派词人苏轼有一首脍炙人口的咏月怀人词《水调歌头·明月几时有》:明月几时有,把酒问青天,不知天上宫阙,今夕是何年?我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间?转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难     

无士不兴

在落实全国天主教第五届代表会议提出的各项任务中,我认为一个重要问题就是开发人才,就是尊重知识、尊重人才。圣保禄说:“我所求的,是愿意你们在爱德、在知识上,在分别各事的明智上,常常增长。”(斐1:9)近些年来,有关教会人才问题呼声不少,但是有的地方在工作日程     

有与无

正有就是有,无就是无,这是常理。有即是无,无即是有,这是哲理。前者如俗话"无中生有",意即凭空捏造,后者如梁衡同志一篇哲理散文的题目——《大无大有周恩来》,也如人们平常所说的:有钱的必然无闲,无累的一定有悦。对有和无,像对得和失一样,一是要舍得:舍,有时其实就是得,或者说,没有舍,就不会有得。二是要拿得起放得下:放得下,有时其实就是舍,但与此同时,也是另一种形式的拥有。     

无之韵

有时，“无”比“有”更有韵味，比如这首小诗： 松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。 没见到人，却使读者的想象云海茫茫，无边无际，深得“远龙无瓜”之妙。     

科学无禁区

科学——这时代的骄子,人类智慧的结晶,它象一颗晶莹灿烂的明珠,嵌在我们时代的王冠上。社会科学向人们揭示出社会发展的一般规律,引导着人们向更高级的社会制度——社会主义和共产主义前进。自然科学给人类创造出奇迹般的巨大生产力,使人     

爱无俗物

家中厨房的灶台上摆放着一只兰花瓷罐,很普通的灰白色,上面的兰花却画得极其优雅,简简单单的几朵,让人不由自主地回想起那种走路脚步轻轻地,说话慢声细语,笑起来温温柔柔举手投足之间透着贤淑与优雅的女子。妈妈对这只瓷罐特别钟爱,不仅每一次取放都小心翼翼,而且总是擦拭得干干净净,不让一丝污垢在它的身上存留。我不止一次地看着妈妈用布轻轻地擦拭它,眼中充满了温柔的留恋和遐想。或许是因了妈妈的特别钟爱吧,这只瓷罐在厨房的盆盆碟碟之中特别显眼,尤其是那兰花,与众不同之中似乎有着一种无言的高贵。     

世事无完美

当我听说“到阿拉伯,你只要不断地称赞他们拥有的东西,他们就会慷慨地把你所称赞的东西送给你。”的时候,觉得很奇怪,但又希望有一天能够有机会到阿拉伯去,把他们所拥有的东西都大力称赞一番,可能回来的飞机,装不下我用美好言语换来的礼物。哈哈!