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2004年5月5日上午,国家宗教局局长叶小文在江西省宗教局局长陈卫民的陪同下,来到龙虎山嗣汉天师府进行视察,受到天师府全体道众的热烈欢迎。在视察中,叶小文局长听取了天师府主持张金涛关于天师府近二十年发展变化的基本情况,接着又参观了天师府各殿堂。叶小文局长在看到嗣汉天师府修复以前的旧照片时,不禁感慨万千,连声说:“我们这里发展真快,变化真大”。同时对天师府优雅的绿化环境表示满意。视察期间,叶小文局长一行还参观了龙虎山仙水岩、上清宫、正一观等景点,对景区秀丽风光表示赞赏。国家宗教局叶小文局长视察天师府$龙虎山天师府@… 相似文献
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7月 1日 ,江西省省长舒圣佑冒着酷暑 ,在鹰潭市委书记肖茂普、市长缪兵的陪同下 ,一行10余人对正在筹迎“下元节”大型活动的龙虎山嗣汉天师府进行了视察 ,受到了全府道众的热烈欢迎。舒省长下车后 ,即向两位市领导说 :“鹰潭到天师府要修条高速公路 ,现在的公路不能适应形势发展。”在看到府门口两侧的民房破破烂烂 ,与天师府的宫观建筑极不协调 ,他立即对市委肖书记说 :“这些民房应予搬迁或者改建。”天师府现有 12个殿堂 ,6 3尊大小神像 ,舒省长几乎都进行了视察。对神像的塑造、殿堂的造价、殿堂下水道的铺设 ,也一一仔细垂询。特别对… 相似文献
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中国基督教三自爱国运动委员会主席傅先伟长老于2011年8月3日,赴江苏省苏州市教会视察工作。苏州市基督教三自爱国运动委员会主席、基督教协会会长何介苗牧师热情接待了傅长老一行。何介苗牧师汇报了苏州教会的事工开展情况,包括教会组织制度建设、教牧人员工资福利待遇、工作考核制度和奖惩办法等具体内容。苏州市区各主要教堂的主任牧师、 相似文献
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自 1 991年和 1 995年天师府恢复对国内外正一派授传度以来 ,由于天师经资料不全 ,一直是授职而未授。对此 ,中国道协领导极为关心。 2 0 0 0年 6月中国道协张继禹副会长、袁炳栋秘书长及袁志鸿副秘书长视察天师府工作时 ,希望天师府应着手对“天师经”整理 ,尽快改变现在授职而未给的现象。按照中国道协的指示 ,去年 7月天师府成立了以住持张金涛挂帅的“天师经”整理小组 ,先后到江西、浙江、福建、江苏等地搜集资料 ,得到各地道友善信的热心支持。在浙江乐清、福建泉州、江西修水、波阳、贵溪等地搜集到了大量“天师经”资… 相似文献
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道教传入苏州,已有一千七百余年历史,唐宋时,苏州道观甚多,明代又陆续兴建了府城隍庙、春申君庙、安齐王庙等一些庙宇。清乾隆曾三次到玄妙观并题匾额,至清末民初,道教的影响才有所减弱。解放以后,特别是中国共产党十一届三中全会后,进一步贯彻落实了宗教信仰自由政策,苏州道教恢复了正常的活动。一九五一年四月十七日,道教徒建立了“苏州市道教界抗美援朝会”。一九五四年该会改为“道教学习委员会”,负责人是玄妙观太阳宫住持许鹤梅。一九八一年九月,成立了道教协会筹备委员会,推选张筱轩为负责人。一九八六年十二月十日,正式成立苏州市道教协会,会长宋佩琴,副会长有师敏绪(兼任秘 相似文献
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为了深入了解陕西省五大宗教的发展现状,引导宗教与社会主义社会相适应,解决宗教界存在的实际困难和问题,2003年5月27日至28日,陕西省委副书记袁纯清、副省长张伟、省政协副主席、省委统战部部长胡悦等对在西安的省级五大宗教团体及部分寺观教堂进行了工作视察。5月27日上午9时许,袁副书记、张副省长等领导在八仙宫全体道众热烈的掌声中,兴致勃勃地来到八仙宫。在省道协任法融会长、副会长信升、陈法永及秘书长胡诚林等陪同下,首先对八仙宫前院殿堂、碑廊、生活区和后院的规划用地以及省道协的办公地点等进行了视察。秘书长胡诚林向视察的领… 相似文献
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明代苏州器物艺术在中国古代艺术史上占据着十分重要的位置。器物艺术之所以能够在明代苏州获得长足的发展,这与当时江南地区城镇化进程的推进有不可分割的联系。明代中晚期苏州府各个县乡经济结构、行政结构、交通网络、城镇网络以及民风民俗等方面的变化,为器物艺术创造了有利的社会、经济、文化环境。与此同时,从明代苏州器物艺术生产、流通、销售的各个环节也能够看到当时城镇化在苏州,乃至整个江南地区的发展进程。 相似文献
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7月17日上午,国务委员、国务院秘书长王忠禹视察了位于后海北沿44号院的国家宗教事务局办公新址(原为清代醇亲王府),并就如何保护、管理好新办公场所等问题做了重要指示。国务院副秘书长兼国管局局长焦焕成等同志陪同视察。 王忠禹同志对44号院的维护、管理和使用问题十分关心,早在44号院划归我局之前,王忠禹同志就曾两次来此,逐房逐屋进行了视察。此次,王忠禹同志又冒着酷暑详细视察了修缮一新的办公室、信息中心、银安殿、贵宾接待室、职工食堂等,观看了介绍我局 相似文献
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古雅的苏州玄妙观,位于苏州市中心,近日来,宫观内每天鼓乐喧天,吹拉弹唱,热闹非凡。这是刚成立不久的《苏州道教音乐培训班》的小道士们,在老道士的指引下,正在学习演奏苏州道教音乐技艺。苏州的道教音乐是很有名的。1983年,与苏州结为友好城市的意大利威尼斯市长来苏州访问时,苏州市的道教音乐曾以苏州市民间古典音乐的名义为他演出过。威尼斯市长观看演出后很高兴,当场表示要邀请这支古民间乐队赴意大利访问。1984年10月15日,以苏州市昆剧团为主体的《苏州民间古典音乐演出团》赴意大利访问演出了,演奏的全是苏州道教音 相似文献
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明末清初著名的伊斯兰教学者张中的生平,缺乏记载。根据其著译三书《克里默解》、《归真总义》、《四篇要道》的序跋文字,以及苏州丁家巷瑞凝礼拜寺的一种碑刻文字(张中译,原石已佚)和张中表弟周士骐撰《〈修真蒙引〉弁言》等文字,可知他名中,字君时,或又字时中、志中,号隐斋,别号寒山樵叟(寒樵、寒山叟),苏州府吴县阊门外丁家巷瑞符里人。出生于明万历十二年(1584年)。崇祯间至南京,从临潼经师张少山、印度经师阿世格学,笔录阿世格所讲成《归真总义》。明末清初回到苏州,不久往扬州,在清真寺授徒,由学生笔录成《四篇要道》。约顺治十五年(1658年)后,回到苏州,整理并刊刻《归真总义》,刊刻《四篇要道》。顺治十八年(1661年)还在世。在张中一生中,授徒教学一直是主要的内容,三种著译大约都是教学时的教材。 相似文献
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王韬(1828-1897)晚清思想家清道光八年十月四日(1828年11月10日),生于苏州府长洲县甫里村(今江苏省苏州市吴中区角直镇),初名王利宾,字兰瀛。中国历史上第一位独立创办报纸的中国人;第一位以自由身份对欧洲进行实地考察的文化知识精英;中国近代通商口岸文人中从事基督教新教文献翻译时间最多、持续时间最长的一位。 相似文献