互相搭座桥

如果你拆我的桥,我也拆你的桥,大家相互制约,相互消耗,相互折腾,那其结果只会是谁也过不了“河”,谁也到达不到人生那辉煌灿烂的“彼岸”。     

自己先搭一个舞台

只因大三那年偶然的一次“触电”，他心头便燃起了进入演艺圈的热望。尽管那一次，他只不过做了没有一句台词的群众演员。     

七搭寺人物传序

躬逢盛世,日月同辉。改革开放,佛法重光。慈悲济世,诸佛本怀。故上报四重恩,下济三涂苦,乃四众弟子宏愿。吾问世于楚之湖湘,经历文革,命运多蹇,虽涉足诸子百家, 然最终出家九华。云水游历于山林之间,挂褡托钵于丛林寺院, 朝看旭日升天柱峰顶,暮听钟声响彻林梢溪涧。青灯之下诵读三藏祖语,参究开悟公案,大殿中叩拜诸佛菩萨,不知不觉中已数十年矣。致使光阴虚度,业无所成,愧对三宝。浙江四明,人杰地灵,佛教     

施肩吾

(生卒年不详) 唐代道士,字希圣,号栖真子,世称华阳真人。睦州(今浙江桐庐)人,有诗名。唐穆宗元和十五年(820)进士,不待除授即东归。诗人张籍称其为“烟霞客”,“新得科名到处闲”。长庆(821—824)中隐于洪州(今江西南昌)之西山学仙,尝贻徐凝书云:“仆虽幸忝成名,自知命薄,遂栖心玄门,养性林壑,赖仙圣扶持,虽年迫     

叶

像是夹在书页中的一枚叹息,轻轻地翻转,便翻转了一个季节的变迁。多少往事,多少流年,仍在你的脉管里汩汩流淌,流淌着曾经的哀愁,曾经的消瘦——瘦了眼眸,瘦了心情,瘦了季节,瘦了流年,却仍伴随着揉不碎、拧不干的记忆,汩汩流淌。东风漫过树枝,如同纤纤的手指弹过琴弦,有一种音乐如同水的波纹一般在枝头蔓延开来。春,睁开惺忪的睡眼,眼波流转间,那娇媚的眼神,便在不经意间传递着一点点温润,最初,是一抹不易察觉的绿意,在山环水绕间一星星冒出,如同孩子嘟起的小嘴,惹人怜爱,惹起心底的温馨和     

当机遇砸肩时

1823年,苏格兰有两名橡胶工人,一个叫麦金托什,一个叫列扶丹尼。一天,他俩在一起工作时,不小心碰翻了墙上的半桶橡胶汁,当时,他俩正挨在一起,橡胶汁淋到了麦金托什的左肩和列扶丹尼的右肩上。这两位工人家里都比较贫困,很珍惜自己的衣服,他们当时就用手去抹肩上的橡胶汁,试图将其除去。可是,越抹橡胶汁越向旁边延展,覆盖的     

民族地区奔小康,民族文化旅游搭桥梁

毕节地区是一个典型的多民族杂散居的贫困山区。“乌蒙磅礴走泥丸”，一代伟人的诗句，凸现毕节形象。全区居住着汉、彝、苗、回、布依、白、仡佬等35个民族，少数民族人口170多万（含未定民族），占全区总人口的26．7％。少数民族地区地域广阔，物产资源丰富。毕节、川滇黔锁钥，贵州高原屋脊，乌江、珠江发源地。殷周至元朝、属群舸、夜郎、罗施等国，明朝建制。     

一叶

今天也写日记。我这个人，在日记里只写让我快乐的事。日记标题叫做《快乐日记》。 那就让我回顾一下今天的高兴事儿吧。“今天星期六，公司休息，真好。早晨醒来，心情也好。女儿破天荒地为我准备了早餐，是她亲手做的三明治。想着女儿还是爱我这个老爸的，我吃得有滋有味。吃过午饭，和儿子一起去钓鱼。嘿，竟然钓到一条长长的鳗鱼，在儿子面前露了一把脸。儿子似乎更加崇拜我了。那条鳗鱼成了我们的晚餐，晚餐由我一手包办，老婆心里肯定很感激吧。我看见她的眼睛都湿润了。大概是对我越发着迷了。明天星期天，公司还不用上班，还有什么好事等着我呢？”     

芝麻叶

整理厨房时,一团东西突然从壁橱里滚下来,原来是农村亲戚送的半袋干芝麻叶,竟被遗忘了。立即煮熟,凉拌,清香略苦的味道,让一家人胃口大开。     

漏无漏法一肩荷

财共五家非私有,水火盗贼王败子,欲免五家之干扰,首当节己为大众。乐善好施创事业,福国利民人所重,世间事功属有漏,常随时空而变迁。无漏功德超时空,竖穷横遍无漏洞,究竟圆满法尔法,本来清净无选择。如印经像造寺庙,功德基础在发心,     

揽一肩白云度余生

正那日黄昏,走在校园的芙蓉湖畔,我忽然慢下了脚步。湖边一排粗大苍翠的树木吸引了我的目光,近前一看,小木牌上写着树名——菩提树。看见菩提二字,内心不由生起一丝敬畏之心,书上说痛苦而生菩提,是在逆境中产生的美     

菩提一叶

又是新年新岁了,在这种时候总想出点新意。尽管“新意”实际上是没有的,按佛教来说世上的一切有流转而无生灭。所谓的“新”只是合乎因缘的变化而己！合乎因缘便需应机。作为专栏主持,我一直希望自己在摘取菩提一叶时能对读者起到应机的作用。这在我来说确是很难的。     

菩提一叶

时值改革开放,各种新潮不断涌现。我虽已届花甲,却也不甘落后,不愿被人斥为守旧。但是有些“新”东西使人感到有股子邪气,实在难以接受。有人告诉我“你老了,观念旧了”,我并不以为然！ 在我思考这新与旧的矛盾时,突然想起一位前辈的话:“道德不怕旧,思想不怕新。”这忽有所悟！ 两千多年前,释迦牟尼佛说:     

叶的轮回

世间万物皆有灵性，想那风中摇曳的翩翩树叶，也是片片轻盈而执著的生命。     

菩提一叶

佛教传入中国二千年，扎根于中国的沃土，成为有中国特色的佛教。特色之一，便是重孝道，敬祖宗。这是与印度佛教有明显差别的。表现这种特色的，是《佛说父母恩重难报经》一类的经典。有学究气的专家常指责这些经是“伪经”。其实，就中国佛教而言，这类经典正是佛教在中国传播千载、深入人心的真经。中国人自古重孝道，汉代以来，历代王朝几乎均以孝治天下。孝，顺应人心亲情，是天地之间的正道。中国佛教虽跳出三界外，却不违孝道，所以也就不会脱离社会。本篇所引佛经原文，几乎没有一处是难懂的。与其说是译文，例不如说像中国人自己写…     

菩提一叶

能行忍者,乃可名为有力大人。苦其不能欢喜忍受恶毒之骂,如饮甘露着,不名入道智慧人也。──《佛遗教经》汉字“忍”是“心上一把刀”,说明忍的的不容易,同时也反映了被迫的痛苦。佛说“欢喜忍受”、“如饮甘露”没有一点被迫,没有一点痛苦,完全心甘情愿！心甘情愿,这四个字太重要了,做到了心甘情愿还有什么委屈心、分别心,做到这一点才是“入道智慧人”啊！忍辱波罗蜜是六度中的一条,要忍辱度无极,对治瞑恙,使心安住,这是做到定心的关键。强忍终究是有限度的,而心甘情愿才有包容一切困难挫折的力量。做到心甘情愿,要有大的…     

菩提一叶

主持寄语天增岁月人增寿，又是一年！我主持这个栏目已经整四年，共出十夕乙篇了！四年来摘取菩提一叶受益匪浅，这既要感谢主编，更要感谢读者。是大家给我机会得以亲近佛法，思考人生中的种种问题。不敢说增添了多少智慧，但确实使我明白了一些事理。在这过程中我收到一些读者来信，他们感到菩提一叶中引用的佛言祖语很好，但怀疑这些真理在现实生活中的可行性。这给我带来了困惑。我择取菩提一叶希望能帮助读者解决实际生活中遇到的某些问题，就我个人来说毫不怀疑这些佛言祖语对实际生活的作用，但来信大都很诚恳地提出了他们的困惑，这…     

菩提一叶

“散心动者尚不能得世间经书工巧等利，何况能得出世间利；故知一切世出世间利，皆以定心故得。”——《成实论》《佛遗教经》中说：“制心一处无事不办”，这就是要我们定下心来。止心于一境不使散乱，是为定。戒、定、慧三学，定排在第二，戒能生定，对于定来说戒很重要。生活中忙忙碌碌，是因为有所求。人活着总是有所求的，这当然不错，但有时候这种求并不完全是因为本人确实需要，而是因为别人有。现代工业创造了大量的物质，这种发展使人眼花擦乱，人家有的不可能自己都有，心自然就定不下来。要真做到定，就得戒。戒什么？戒一个贪字…     

菩提一叶

正当我为本期选摘“菩提一叶”时,主编给我看了一封读者来信。 这位读者写道:“我是从一名执法者沦为罪犯的服刑人员,我无法也不知该怎样称谓他们。静思悔过,往往有许多遗憾和苦恼……” 看了这封信我感到有一种责任,要做点什么,说点什么。 首先,我要明确地告诉这位读者:不要为过去的事抱憾,只要认识了,忏悔了,改过了就好;也不要为选择称谓而烦恼,你同样是我们的朋友！ 佛教有“同体大悲”的精神,别人的病痛,别人的沉沦与自己是不二的,我们不可对别人有病痛的心存侥幸,更无权对别人的沉沦幸灾乐祸。应该做的是,尽力帮助病者减轻痛苦,及早痊愈;使沉沦者抬头奋起,尽快获得新生。 这位朋友的短信给我一个启示,使我决定摘取《四十二章经》中的一叶。我相信佛陀这段话对我们都有警戒作用。     

菩提一叶

“一切众生而为树根,诸佛菩萨而为华果,以大悲水饶益众生则能成就诸佛菩萨智慧华果。” ——《大方广佛华严经·普贤行愿品》