宋太祖的开门哲学

正宋太祖赵匡胤黄袍加身后,立即下了一道命令:凡是他办公的地方,办公时间殿门必须全部打开。丞相范质不解。宋太祖说:"这就好像是我的内心,赤诚待人,公正无私,人们都可以通过殿门看到呀!"这种开门哲学不仅使宋太祖赢得了好人缘,而且对北宋早期的稳定起到了重要作用。大宋建立后,国力强大。一次,吴越国君钱俶到汴京城朝拜宋太祖。钱俶到达京城后,立即     

宋太祖选才

正南唐的徐铉、徐锴、徐延修学识渊博,很有才华,在江南一带可谓家喻户晓。三人之中,数徐铉的学问最高。每年,南唐会向宋太祖纳贡,今年由徐铉带队。按照以往的惯例,宋太祖要派一个人去南唐迎接,陪徐铉一起前来。徐铉能说会道,传遍朝廷上下,大臣以各种理由拒绝,不去干这个差事。以往,南唐纳贡,有些官员主动请缨,当徐铉出马后,官员能躲则躲,实在躲不了就以身体不适告知皇上,反正都不想去。     

一杯酒的容量

正宋太祖赵匡胤特别喜欢喝酒,历史上发生在他身上的许多著名的大事件都与酒有关,比如陈桥兵变,比如杯酒释兵权,等等。喝酒最忌独酌,太祖也不例外,想喝两杯的时候,他总要请三两个人来做伴。这一天,他请来的是南汉后主刘鋹。刘鋹不是主动投降的大宋,之前宋太祖曾让南唐国主李煜两次写信劝他归降,不知天高地厚     

石头、小草和柏树

窦娥在临刑前，曾发下三桩誓愿，一是血溅白练，二是六月飞雪，三是亢旱三年。关汉卿大笔一挥，这三桩誓愿都让窦娥实现了，为的是凸显窦娥感天动地的冤情。但，现实是不会这么浪漫的。浪漫倘没有得以实现的土壤，那对我们来说，只能是一厢情愿的梦境。     

千年圣宝 辉煌再现——《金版高丽大藏经》问世

大藏经是所有佛教经典的总集。由宋太祖发愿雕造、至太宗时才完成的官版大藏经是我国第一部汉文大藏经。宋版大藏经是在官方的主持下于成都雕刻,从宋太祖开宝四年(公元971年)至太宗太平兴国八年(公元983年),历时12年。因始雕刻于开宝年间,故称《开宝藏》;又因成于蜀地,亦称《蜀藏》。它是我国最早雕刻印刷的一部佛典总集,其成书不论是在佛教史还是印刷史上都占有极为重要的地位。《开宝藏》成书之后,不仅在国内广为流传,还传入了高丽、日本等国,成为了海内外各种大藏经的祖本,影响极为深远。《开宝藏》早在元代就已散佚,国内今存者,仅有两种…     

试析南方为什么不灭佛

三武一宗灭佛有三次都发生在南北分裂时期,而且都在北方.这就促使人们思考南方为什么不灭佛.本文从与北方灭佛皇帝对峙的南方政权的皇帝对儒佛道的态度入手,论述他们三教并用并重的态度和政策.然后与北方政权灭佛的原因对比,研究剖析南方不灭佛的原因.最后拉通考察,从宏观上阐述南方不灭佛的深层次原因.中国的政治重心从来都在北方而不在南方,南方缺乏上演灭佛这类大型历史剧的历史舞台和条件.     

妈祖崇拜:澳门的民间信仰

妈祖又称娘妈、天妃或天后,是中国人所崇拜的最重要的航海保护神。妈祖崇拜起源于北宋年间,据说宋太祖建隆元年（960）三月二十三日,福建莆田湄州林愿家降生了第六个女儿,取名林默娘,生前能言人祸福,常于梦中拯救海上遇难船只。宋雍熙四年（987）去世后,屡屡显圣于海上,抚危济险,平息波浪,被誉为“天上飞仙海上神”。宋以后,历代朝廷对其不断加封,宋代赐“顺济”庙额,初封为“夫人”,后封“显济妃”,元代时封为“护国明著天妃”,明洪武时加封为“昭应德正灵应孚济圣妃娘娘”,清代又晋封为“护国庇民妙灵昭应弘仁普济大妃”…     

中国化马克思主义伦理思想研究的四个维度——评《中国化马克思主义伦理思想研究》

正吴潜涛教授等所著的《中国化马克思主义伦理思想研究》2015年6月由中国人民大学出版社出版,被收入"马克思主义研究论库"第一辑。本书的最大特色是历史与现实相互关照,理论与实践紧密结合,实现了中国化马克思主义伦理思想研究的历史维度、理论维度、实践维度、文化维度的和谐统一。一从历史维度看,中国化马克思主义伦理思想的发展历程是与中国的现代化进程密不可分的。本     

追忆蔡仪给我的几封书信

在中国文联出版社2002年出版的<蔡仪文集>第10卷中,收录了蔡仪这位老一辈著名美学家给我的六封书信.最早的一封写于1977年12月23日,最晚的那封短笺则是1986年6月17日书写的.这几封信都不长,有的只有四五十个字,最长的两封也不到300字.然而,对我来说,它们却是异常地珍贵和亲切,因为每一封书信都是一段难忘的回忆;每一句话的背后,都包含着令我感动的说不完的故事.     

江西龙虎山正一派授箓简介

东汉末年,天师道在汉中一带兴盛发展,后曹操迁封天师部众,第四代嗣师张盛率部重返老祖天师修道炼丹旧地。从张道陵开始,天师世系已六十三代。前三代天师活动中心主要在陕西、四川的一些地方,后六十代天师的活动圣地则在贵溪龙虎山中。唐、宋以降,天师世家重新得到统治阶层的承认,并倍受尊崇。历代王朝对张天师也多有封赠,许多朝代的天师曾经官居一品,挂金印,着蟒袍。其封号有:法师、国师、先生、真君、大真人、大夫等等。并修建宫观,赐予良田。尤其是元成宗大德八年(1304年),朝廷以三十八代天师张与材主领三山符箓,并为正一教主。于是南方符箓道派遂合流为正一道派,与全真道派分别为     

刚硬不屈 其介如石

正北宋嘉祐三年(公元1058年)与嘉祐五年(公元1060年),宋仁宗收到两封上书,即《上仁宗皇帝言事书》与《上时政疏》,两份意见书言辞犀利、态度坚定,无不表现出作者希望通过变法来实现富国强兵的理想,其作者就是被变法反对派称为"拗相公"     

自尊然后人敬

正北宋时,邠州新平(今陕西彬县)人陶谷少有才名,史书上记载他"强记嗜学,博通经史,诸子佛老,咸所总览"。良好的自身条件让陶谷很想有一番作为,成为一个让人仰视、受人尊敬的人,然而现实却给了他很沉重的打击。北宋乾德三年(965年),有一天,宋太祖赵匡胤在宫中闲逛,无意中拿起一面铜镜,发现背面铸着一行小字:乾德四年铸。他大为吃惊,因为"乾德"是他刚起用的年号,那这个乾德四年是哪儿来的呢?翰林学士陶谷被叫来,他只看了一眼,便胸有成竹地回答说:"这面铜镜肯定是蜀中人使用的,因为前蜀国曾经使用过乾德这个年号。"年号这样的大事竟然发生了     

庚子汉上“战疫”记

正2020年的春节是能让所有中国人记住一辈子的,尤其是武汉人。岁末新年,新冠病毒肺炎肆虐武汉,迅疾传至各地。几乎全民都投入到了这场"战疫"中,1月23日武汉还"封城"了。1月中下旬上班那些天,见有同事坐地铁戴口罩,及听到有同济医院护士上呼吸机的传言,我还不以为然。老早就和妹妹约好,放假各自带着一家人开车回郊区老家过年。"封城"那天,我给父亲打电话说不回家过年了。于是和妻儿响应号召,一直宅在家中。"封城"这几十天,我的心情也随着每日媒体的     

记中国南方少数民族哲学及社会思想史学会第二届学术讨论会

1985年7月25日至30日,在贵阳市召开了中国南方少数民族哲学及社会思想史学会第二届学术讨论会。与会代表120余人,包括北京及南方八省区十四个民族。会议对以下三个问题作了重点讨论。     

为有源头活水来 记福建省宗教工作部门和宗教界助力“中国扶贫第一村”

赤溪村,是宁德福鼎市磻溪镇下辖的一个少数民族畲族行政村。1984年6月24日,《人民日报》头版刊发了一封反映赤溪下山溪自然村贫困状况的来信和《关怀贫困地区》的评论员文章,引起党中央的高度关注和全国各地的强烈反响。同年9月29日,中共中央、国务院颁发了《关于帮助贫困地区尽快改变面貌的通知》,全国性的扶贫攻坚工作由此拉开序幕,赤溪村也因此被称为"中国扶贫第一村"。经过30年"输血"式帮扶到内外联动"自我造血"式精准扶贫开发的转变,如今的赤溪村发生了巨大变化,农民人均可支配收入从1984年的不足200元增加到2014年的11674元,村财收入从无到有,2014年收入25万元。     

不要再上当了!

最近,我们又连续收到了三十余封同样内容的信。据闻其他教会也都收到了数十封内容相同的信件。从来信邮戳看,大多来自湖北、沈阳、北京等地。不过写信者署名地址随便捏造,杭州、南京的都有。     

虚心和心虚

正俗话说:"一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮。"一个人要想事业取得成功,没有众多的人来帮忙,是不可能实现的。而要赢得众人帮忙,这个"好汉"如果没有虚心的态度是不可能聚拢其他"好汉"的。虚心是我们每一个人在日常工作和生活中的一种可贵的品质。由于知识和学识背景不同、阅历与经历不同,每一个人都有许多方面肯定是技不如人、学不     

开封救苦庙举行落成暨闵会长题匾揭幕庆典

2004年 农 历 3月 3日 上 午 , 户 县 重 阳 宫 、山 东 枣 庄 三 清 观 、南开 封 救 苦 庙 举 行 了 隆 重 的 “救 苦 阳 西 岳 庙 、 鹿 邑 太 清 宫 等 来 人 或庙 山 门 落 成 暨 闵 会 长 题 匾 揭 幕 庆 发 来 了 贺 电 , 开 封 市 众 多 书 画 名典 ” 仪 式 。 开 封 市 各 有 关 部 门 领 家 也 纷 纷 送 来 了 书 画 作 品 表 示导 以 及 道 友 、信 众 近 千 人 ,参 加 了 喜 。这 一 活 动 。 嵩 山 中 岳 庙 杨 理 乾 道 开 …     

薛邑新考

《史记》载,齐湣王三年(公元前299年)封相国田婴于薛,称薛公。婴卒,其子田文代立于薛,亦称薜公,即孟尝君。《战国策》和《史记》还都记述了食客冯雅代孟尝君收债于薜的故事,流传甚广。薛邑在哪里?古籍儿乎毫无二致地说存滕县(今滕州市西南)之南。本文拟对此说提出质疑,并试倡新说,以就教于读者。     

三十而立

正三十而立,怎能不栗?毕业这些年,工作这几年,细细盘点,虽然不时地也会小有斩获,但功名依然如尘土一般微不足道,理想依然挂在天边,似乎与现实的距离并没有明显地缩短。三十而立,岂能不栗?乐观地说,也仅剩两个"三十年"了,三分之一的生命就这样匆匆逝去,恍若俯仰之间、过隙之间、眨眼之间的事情。冯唐易老呀,易老的不只是冯唐;李广难封呀,难封的何止是李广?