问与答

编辑同志:有一件事情我想问一问,就是现在在各地流行着一种叫作“易医象数”的疗法,说穿就是用他们编的6位数默念就能治病(不用吃药打针),连艾滋病、癌症都能治,不知有没有科学根据及道理。它发源于山东青岛一带,现全国各地都有不少人相信它。绝大部分是老年人,其中老太太及上少数女人为多。希望贵刊对它是真是     

古人的智慧

正偶尔读读司马迁《史记·管晏列传》,助人明德。司马迁说:"管仲,世所谓贤臣,然孔子小之。"孔子说什么呢?"管仲之器小哉。"器者,度量也。孔子还说:"管氏有三归,官事不摄,焉得俭?"三归,相传是三处藏钱币的府库。意思是说,管仲有三处私人藏金的府库,家里的管事们也是一人一职而不兼任,怎么能谈得上是节俭呢?那么管仲知礼吗?孔子又说:"邦君树塞门,管氏亦树     

古人变废为宝的智慧

正自古以来书写材料多用竹简和缣帛,但是简重而缣贵,使用起来不方便也不便宜。《后汉书·蔡伦传》中说:伦乃造意,用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之,帝善其能,自是莫不从用焉,故天下咸称'蔡侯纸'。纸是中国古代四大发明之一,极大地推动了人类文明的进步。但是谁能想到纸的前身居然是树皮、麻头、破布以及渔网呢?蔡伦造纸,变废为宝,在人类文明史上留下了浓墨重彩     

答读者问

黄志芳来信摘要: “《要理问答》上说,‘人类的生死祸福都由天主照管。’……人的寿命长短都是天主预定了的,70岁,80岁了,还要不要注意卫生,锻炼身体,以期延年益寿呢?我们还要不要吃药治病,要不要避免各种危险情况,以免遇上突发事故?”     

答读者问

本利最近接到一些读者来信,他们提出两个问题:一、假释是怎么回事?二、罪犯被依法假释后,其权利和义务是否与其他公民一样?我们根据报刊有关资料解答如下。     

答读者问

(一)问:“半成品”何所指,请解释。 答:我愿意根据从阅读圣经所得的亮光试答如下: 我们的上帝是创造之主。他的创造是一个长过程,不是6天就完成,接着就一直在休息。创世记1章告诉我们,上帝对6天的创造是表示满意的,但如果认为上帝的创造就局限于那6天而已,此后他已经停止创造,那今天的世界会是多么原始,人对上帝的认识又会是多么幼稚。对那最初6天,上帝说:“甚好”,但此后,上帝的创造得处理人类的罪行,得解决人类的罪性问题,创造就不像起初6天那么简单顺利了。但是上帝是创造之主,昨天是,今天是,明天还是。他决不半途而废。创造是在不断进行中的工程。这创造决不是没有成效的。被造的世界在上帝创造过程中总体上已经是半成品,但还不过是半成品,总的说来是     

答读者问

[哈尼夫运动]:亦称“正统的运动”。是伊斯兰教兴起前(约为公元六世纪末——七世纪初)在一些有思想觉悟的阿拉伯人中出现的一种反对偶像崇拜、寻求正统宗教的思想倾向,但他们并未形成一个派别。“哈尼夫”一词是阿拉伯语Hanif(复     

古人的智慧来自心灵

正对于今天的人们而言,古人的心灵非常发达,而头脑就简单得多。也许很多人会说,古人的头脑简单,但古人不是很有智慧么?说得很好,古人的智慧来自于心灵。不论你属于哪个国家,不论你是哪个民族,不论你是什么肤色,也不论你说的什么语言……不同的国度有不同的文化背景,可是所有的文化及事物都来自于人们的头脑、心灵和本能,这是     

问与答的技巧和学问

向别人提问和被别人提问是我们常常碰到的事。如果有人要你在人和东西之间选择一个答案,你将不可避免地被他愚弄。如果你回答“我不是人”,自己打了自己一记耳光;如果你回答“我不是东西”,自己给自己找来难堪;如果你回答“我是东西”,那么对方将会反洁“请问你是什么东西呢？”你还没来得及作任何回答,却早已招致一阵哄笑;如果你回答“我是人”,对方又会微笑地对你说：“唤,我明白了,原来你不是东西”,其结果让你哭笑不得。由此可见,只要你简单地用是或不是来回答上述的问题,毫无疑问,你必将陷入窘迫的境地和尴尬的场面。问…     

向古人借取防疫智慧

正古人通常把疫情的发生,归结为不顺应天道,而造成了天对人类和众生的惩罚。其防控措施由设醮、纸船送瘟神等民俗,演变到对公共卫生防治的重视。史料记载,南宋真德秀在泉州任职期间,鉴于泉州城内水沟湮阏岁久,淤泥恶水,停蓄弗流,春秋之交,蒸为疠疫,乃作《开沟告诸庙祝文》,兴工清理沟渠。另载,吴芾于乾道二年(1166年)知隆兴府,当地旧有豫章沟,比久湮塞,民病途潦。公曰:‘沟洫不通,气郁不泄,疫疠所由生也。’亟命疏浚,民得爽垲以居。     

本刊编辑部答读者问

近期有居住在香港特别行政区的读者朋友致函致电我刊,询问在香港地区和海外地区怎样购买和订阅《中国道教》杂志。为此,我刊敬告读者:海外地区的读者可通过北京中国国际图书贸易总公司     

如此答记者者问

某记者采访某国女子足球队教练时,有这样一段对话。记者:在贵国,足球运动是否得到广大妇女的支持? 教练:我国女子足球运动有两种组织形式:一是学生组织,一是俱乐部组织。记者:足球运动对妇女的生理功能有什么影响? 教练:据不完全统计,我国现有一千两、三百个女子足球队。     

本刊主编答中新社记者问

最近,中新社驻山东首席记者袁崇和先生与记者顾方东先生就开展《易》学研究与弘扬传统文化的关系,当今《易》学研究的意义及如何评价目前的《周易》热等问题,专程走访了本刊主编刘大钧先生,现据谈话录音整理如下: 一、开展《易》学研究对弘扬传统文化的意义是什么?     

巧答难题见智慧

如果有人向你提出某个问题，你不好回答、不便回答甚或不想回答，但是情势又迫使你不能不答．那么，你该怎样回答？面对难题，你必须巧答。如此，方能维护你在交际中的尊严、成倍和形象。可是，怎样巧答呢？这就看你是否具有机智的思维和伶俐的口才了。这方面．古今中外不少智者的故事也许会给你启发，令你“茅塞顿开”的。一地球还能存在多久？”琼斯是英国的天文学家。有人问他：“地球还能存在多久／做为天文学家的琼斯对这个问题当然不能不答，但是，科学家要讲究实事求是，他无法用具体数字来回答。然而．琼斯毕竟是琼斯，他对这个问题…     

法国哲学家保罗·利科答中国学者问

１９９９年９月２１日,法国著名哲学家保罗·利科（Ｐ·Ｒｉｃｏｅｕｒ）应邀到中国社会科学院哲学所进行学术访问。利科先生现年已８０多岁,但看上去仍然精神矍铄。他曾担任法国国际哲学学会会长,巴黎现象学—解释学研究中心主任。其研究领域包括现象学、解释学、精神分析哲学等。利科先生的这次中国之行,对中国哲学同仁了解当今这位著名哲学家的思想,提供了一次难得的机会。在访问中,中国社科院的部分学者就利科的哲学思想和现代西方哲学,包括当今法国哲学的一些重要问题进行提问,利科教授当场作了有针对性的回答。现将其问答内容…     

有关“伊玛尼”问与答真精神的简析

<正>伊玛尼为阿拉伯语音译,意为信仰,系伊斯兰教义学概念。其实,伊玛尼就是一种确信——确信并履行伊斯兰教义的人称为穆斯林。伊斯兰教义学主张,一个人只要口头上念了万物非主,惟有安拉;穆罕     

主显节宣告逾越节庆期（答与问）

问题一:为什么《罗马弥撒经书》(2002),在主显节福音后,有宣告逾越节庆期的传统? 答:这传统非常古老,可追溯到主历第四世纪。当时,计算日子仍没有公认的日历,各地犹太人计算犹太逾越节稍有差别,而各地的基督教会,举行主逾越节的日子亦有不同,且有争论。     

人间佛教与平常心是道——答汪燕鸣先生问

汪燕鸣先生:你在来信中提的几个问题很好。你在信中表明你是一个哲学工作者,以宗教为学习专业,并且是一个无神论者,这就使简单的问题具有一定的尖锐性和复杂性。譬如说,佛教在西方学术界被认为是无神论的宗教,这种看法在我国恐怕很难被人理解和接受。听者一定要问,佛教既然是宗教怎么会是无神论呢?佛教徒信仰的佛和菩萨不就是神吗?我们不时在报章杂志上看到带有批判性的介绍佛教的文章,作者往往先声明一下“我不信佛,不信神”,可见在他的心目中,“佛”和“神”是划了等号的。当然,表白个人的     

本刊主编答香港中通社社长郭招金先生问

本刊主编答香港中通社社长郭招金先生问不久前，刘大钧教授到香港访问，香港中国通讯社社长兼总编辑郭招金先生就有关大陆《周易》研究中的一些问题，专访了本刊主编刘大钧教授，现据采访记录，整理发表如下。问：人们经常谈论，中国近十年来出现一股《周易》热，您是否认...     

现实与对话伦理学——J.哈贝马斯答郭官义问

1993年11月,我在访问德国法兰克福歌德大学期间.曾于11月15日和23日,同哲学系教授哈贝马斯(J.Habermas)先生就他阐述的认识论、交往理论,特别就他去年发表的著作《事实与价值》(Faktizit(?)t und Geltung,1992.50OS.)中的某些理论问题进行了交谈.交谈后,我又以书面形式向他提出了五个问题.他也以同样形式作了答复.从这些回答中可以概略地看出他近年来的理论走向以及他提出的理论问题的现实依据.题目是我根据内容拟定的.