想一想学生在想些什么

在多年的教育教学实践中,我们不难发现:有些教师本身的工作能力、业务能力较强,学识水平也颇高,但管理班级和学科教学的效果却不尽人意:而有些教师,论学识水平也算不上很高,但所带班级的班风学风令人钦佩,所任班级的学科成绩总能居于领先的     

我们在十七岁时干些什么

正17岁,有个共同点,就是每天在镜子前,龇牙咧嘴挤压青春痘。儿子现在的班级成立文学社,众同仁在冥思苦想给班刊命名时,盯着社长硕果累累的苞谷脸,豁然贯通,遂一致同意叫《青春痘》。社长即儿子,一任而已,其伟大使命莫非就是贡献脸上那张横看成岭侧成峰的样板?他老爸17岁时,引为己任的     

麻醉可以在ERAS中做些什么

随着ERAS概念的提出和临床实践不断探索,越来越多的外科亚专科接受这一理念,越来越多的手术患者因此受益。麻醉学的发展日新月异,为外科学的进步提供了强大支持和保障,但国内随着重症医学和疼痛学分别从麻醉学中独立出来,麻醉学的发展面临着新的挑战。2016年新一届麻醉学会主任委员熊利泽教授提出了从麻醉学到围术期医学的学科发展方向,引起国内外学者的热议,因此,需要麻醉在ERAS中充分发挥作用。     

一生能做些什么

人的一生到底要做些什么,这一生才不算白活?这是一个使人困惑的问题。一个人从懂事开始,只要不是白痴,在这件事上,都会有少年的烦恼,成年的迷茫,老年的无奈。我曾看到一则报道,说的是美国一位普通警察,他在二十出头时干警察这一行,     

东方人在不道德行为之后会做些什么

道德情绪对个体的行为模式具有重要的影响。本文通过唤起个体的不道德情绪(或道德情绪),然后分别对其进行字词偏好、物品选择和颜色喜好等测验,来探讨东方人在不道德情绪状态下会产生什么行为。结果发现：处于不道德情绪状态下的个体,对含有掩饰意义的行为动作、物品具有心理和行为上的接近性,且经过掩饰行为(整理动作)之后,这些个体对白色就产生了一定程度的偏好,而无整理动作(休息)的个体则更偏爱黑色。这表明,不同于西方个体的道德洁净行为,东方人身上出现的是一种道德掩饰行为。     

10秒钟能做些什么

他是一家电视台的主持人,主要负责报时和节目介绍。一成不变的工作内容让他觉得索然无味,而这枯燥的工作,他一天要重复好几次。更为糟糕的还不止这些,工作中的不顺心直接影响了他的生活质量,而糟糕的生活质量又反过来干扰着他的工作状态。他陷入了恶性循环。在他的潜意识中,工作不好是他做不好工作的重要原因。经过长时间的煎熬,他挺不住了,他不想自己的青春就这样浪费,     

年幼儿童对数知道些什么

R·格尔曼是美国宾夕法尼亚大学心理学教授,她对儿童认知能力的发展进行了很多研究。她认为,研究者不仅要研究年幼儿童不能做什么,更重要的是要研究他们能做什么。她还认为,年幼儿童有很大的潜在能力。本文就她对年幼儿童数概念方面的研究作一些介绍。     

应用伦理学在应用(apply)些什么?

首先是伦理学理论。对于伦理学理论的应用有两种主要的方式 :体系的和部分的。前者如蒂洛把人本主义伦理学应用于各个应用领域 ,罗尔斯把一种契约主义伦理学应用于社会的基本制度和人的目的——价值体系。更多地被采用的方式是部分地运用伦理学的理论 ,而不是把一种体系用于所有应用场合。例如 ,在不同人群的权利问题上应用罗尔斯的差别原则理论 ,在生命伦理学问题上应用人本主义或宗教伦理学的生命价值理论 ,等等。部分应用理论的模式总体上有更大的灵活性 ,可以根据不同应用主体的性质援引不同体系中的有关理论作为持某种立场或政策主张的…     

听美国记者说乔安山

听美国记者说乔安山曾亚波谁也不曾想到,一部中国影片《离开雷锋的日子》竟使大洋彼岸的一群美国记者感慨不已。著名的《时代周刊》最近发表长文,建议克林顿总统要求美国人都来看一看这部影片。中国的观众应当没有忘记,作为英雄的亲密战友,因驾车意外使雷锋不幸罹难的...     

听与说的幸福

“现在我更加觉得,您真的很了解我,甚至比我还要了解我自己呢!”     

今天，你做了些什么

李奥·巴斯卡力是著名的作家,他一生写了很多关于爱与人际关系的书,影响了很多人的生活。据说他之所以能取得这样的成绩全得力于小时候父亲问他的一句话:李奥,你今天做了些什么? 刚开始,李奥把在学校学到的     

牧者都该忙些什么？

几乎所有牧者都说自己忙,究竟他们在忙些什么?许多信徒对牧者的事奉和所负责任的认知并不太清楚,就是身为牧者的自己有时也不能说清楚在忙些什么抑或该忙些什么.因此很有必要静下心来梳理一下,这对教会和牧者也许都有好处.     

恐怖玩具:教给孩子些什么

何为玩具?现代汉语词典的解释是:专供儿童玩的东西。谁都清楚,儿童尚不具有成人辨别是非、美丑、善恶的能力,寓教于乐是玩具和玩具商义不容辞的责任。让孩子们在拼装飞机模型中热爱科学,在哄布娃娃中培养爱心。然而,把丑恶恐怖的东西拿来玩,作为陪伴儿童成长的“伙伴”,这种”熏陶”对孩子的心理健康具有不次于原子弹的杀伤力。人们不禁要问:     

给孩子们传播了些什么?

下语文课了,和平时一样一群孩子没有出去玩,围在我身边兴高采烈地说起自己喜欢的话题,一个稚嫩的声音传入我的耳畔“李老师,今天星期几?”“星期四”,我回答。“要不然我这么倒霉呢！早上,我妈骑车带着我在路上被一个大坑绊倒了,一进校门就被值周日叫住,说我没戴领巾,早上交作业的时候发现口算条又找不着了。您说我多倒霉呀！”还没等我说话,又有一个孩子接着说:“上周六我小姨结婚     

进天国应做些什么？

世界之光光照众人“你们是世界之光，建在山上的城，是不能隐藏的。人点灯、并不是放在斗底下，而是放在灯台上，照耀屋中所有的人。照样，你们的光也当在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们的在天之父。”（玛：五，14—16）灯的比喻，也同样在马尔谷福音（谷：4，21）及路加福音（路：8，16及11、33）中出现,语气虽略有不同,但涵义则完全相同。山顶上的城不管你从那个角度去看,都能一目了然,没有“隐藏”的馀地可言。同样地，室内的灯光在黑暗中看得很清楚，晚上一进大门，你首先看到的必定是那盏油灯；虽然油灯的光小得像萤火虫…     

美帝国主义分子在武昌花园山育婴堂干了些什么?

武昌花园山育婴堂是美帝国主义开设的一个藏在十字架背后暗杀中国儿童的黑店。该堂成立于1928年,除花园山总院以外,还设立了大堤口和沙湖咀两个分院。创办人是美帝国主义分子艾原道主教。1942年艾死后,育婴堂的具体工作,由柯爱德(院长)等五个美帝国主义分子主持。1949年1月,解放的号声吹到武昌城下,柯爱德等仓皇逃回美国。育婴堂的工作交给两个帝国主义忠实走狗,但实权仍操在美帝国主义分子郭时济和徐查德的手中,继续干着残害中国儿童的罪恶勾当。     

我们从康德那里学到些什么?

Ⅰ对于哲学史上一个重要事件的公开纪念,总是一件比较广泛的公众的事情,不仅限于学术界。当我们所纪念的是康德这样一位哲学家时,情况就更是如此。我们所庆祝的这部出版了整整二百周年的《纯粹理性批判》,虽然差不多完全是为专业工作者所写的;但是,这本书为其余的一系列批判著作奠定了基础,而这些著作大概有一半是献给普通读者的。象