渴望壮烈

信手开卷,看到这样一则故事。一个农民问一位即将远航的老水手:“你父亲是怎么死的?”“下海捕鱼,遇到了风暴,死在了海上。”“你祖父呢?”“也死在海里。”“那么,你怎么还去航海,不怕死在海上吗?”水手凝视着远方,朗然作答:“水手,就是因大海而生!”掩卷沉思,我猛然想到两个字:“壮烈!”渴望壮烈可以说是一种积极的人生态度。壮烈不因生命的长短而改变;壮烈也不因生命的尊卑而“彼尊我卑”。壮烈就是壮烈,壮烈的人生谁都有权拥有。人生一世譬如草木一秋,理应为这个世界留下些铿锵的跫音和深深的足迹。卓而不群的泰山睥睨群峰,让人赞叹唏嘘…     

谁是美之裁判——客观美论述评

一文章中常见,A文说,美在物自身,不因人说丑而丑;B文说,丑在物自身,不因人说美而美。生活中却常见,甲说此物美,乙说此物丑;或相反。因此,问题则随之而至:谁是美之裁判?又依什么标准?关键在于标准。不管自觉不自觉,审美判断总依一定标准,但甲乙二人审美趣味有异,标准显然不一,那么,甲则无权对乙的审美经验进     

生命是一种心境

记得有位哲人说过:如果你不能做天上的太阳,那么你可以做一颗星星,但要是天空中最耀眼的一颗。这句优美的哲言,使我真正领悟到了生命的含义。是的,我也始终这样认为:在热带雨林中做一棵高耸入云的大树固然美     

生活絮语

巨石横路,懦者视为前进之障碍;勇者视为进步之阶梯。生命的价值,不仅在于生命的数量,更在于生命的质量。能够宽容别人是一种美德,能够理解别人是一种智慧,能够赞美别人是一种修养,而能够不断地否定自我,则是一种博大。信念是人生之车的轮,理想是人生之舟的帆。失败——对强者是逗号,对弱者是句号。做事,既要有摘星揽月的雄心,又要有知难而进的慧心,还要有不达目的不休止的恒心。你可以自得但不应自傲,你可以自谦但不应自卑;得意时切     

片段

正1上世纪50年代末,京剧大师梅兰芳去日本寻找他的一位老友,从东京一直找到大阪,最后才得知朋友已经去世了。但梅兰芳依然来到那位朋友家中,留下了一副景泰蓝的袖扣,因为那是战争前他答应过朋友的。承诺,不因时间而改变,不因生死而消失。     

庄子的“至乐”及其价值内涵

庄子的"至乐"是因合乎"道"和无为原则而获得的愉悦感,需要人运用"心"或人所固有的功能才可以享有。从获得"至乐"的途径来看,道德实践应该优先于审美体验,即只有在平等、无私地守护生命的基础上才能领悟生命活动的意义。而"至乐"虽然是评价"逍遥游"的基本尺度,也必然受到个体天性的限制。     

人生最贵的是对自己负责

正过马路,等红绿灯。十几个男女老少凑成的"一小撮人",于川流不息的汽车中左冲右突,浩浩荡荡地涌向了马路对面。一个小女孩拉着母亲的手准备随众往前冲,却被母亲拽了回来:"没看见红灯吗?"小女孩委屈:"可是别人都走了。""别人是别人,你是你。"母亲声色俱厉道:"别人不会为你的冲动埋单,但你必须要对自己的生命负责。"这是一个令人尊敬的母亲,虽然小女孩受了批评,但长大后,她一定会感谢母亲的良苦用心。     

近视眼与老花眼

正年过半百,眼睛老花的程度越来越严重。一天,我正在很吃力地读着一张报纸,孙子问我:"爷爷,你也有近视吗?怎么也看不清呢?""爷爷的眼睛不是近视了,是老花了,看东西放近了看不清,放远了才看得清。"我说。"爷爷,我们正好反着来呢:我放近了才看得清,而你放近了却看不清;我放远了看不清,而你放远了才看得清,这是为什么呢?"当然,这是一种生命的规律。但在生命规律之外,是不是透示着一种上     

善待生命

经文约3:1-15 人生在世,如果不珍惜自己和善待自己的生命,恐怕这个世界上就没有任何东西可以珍惜可善待啦!圣经很清楚地告诉了我们有两种生命(约3:6)。一、“从肉身生的,就是肉身。”这种生使你与人类的种族——亚当家连上了关系。而我们之所以成为人类中的成员,唯一的途径就是从肉身而生。二、“从灵生的,就是灵”。这种生使你与基督的生命有了联系。然而从灵生的跟从肉身生的同样真实。实际上,灵生比我们的第一次出生更为实在。保罗说:“我们不是     

智慧语丝

正时间决定你会在生命中遇见谁,你的心决定你想要谁出现在你的生命里,而你的行为决定最后谁能留下。——梭罗《瓦尔登湖》越长大越发觉,不是时间过得越来越快,是因为时间对我们越来越重要。——摘自网络坚持早起,但第二天起不来,就放弃了;坚持读书,但刚读了几页忍不住看手机,就放弃了……自律最难的地方,在于它没法一蹴而就。     

珍惜永恒的生命

正如果可以,你想一键重启2020吗?澳洲山火连天,非洲蝗虫肆虐,浓雾的洛杉矶让我们失去了科比,而我们的江城武汉,也被病毒按下了暂停键。人们不禁感慨,生命短暂,时间易逝。"不管我们遭受何种患难,我们必须明白这样的目的:借此训练今世,并因此被驱使默想永世。"患难并不是要我们厌世,而是要我们懂得感恩上帝赐给我们永恒的生命。或许世间有天灾人祸、疾病痛苦,但上帝的应许就是人的盼望。     

亲爱的妻,你是我生命中最后的港湾

我将不久于人世,在清醒时我写下了此篇文章,只是想提醒那些仍在浮华中迷醉的人们:请珍惜一切吧,你生命中最爱你的人往往就在你的身边,如果你轻易放弃,说不定你就会用一生去忏悔。     

名人论治学之道

爱迪生:世间没有一种具有真正价值的东西,可以不经过艰苦辛勤劳动而能够得的。鲁迅:伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的,有一分劳动就有一分收获。居里夫人:在捷径的道路上得到的东西决不会惊人。当你在经验和诀窍中碰得头破血流的时候,你就会知道:在成名的道路上,流的不是汗水而是鲜血;他们的名字不是用笔而是用生命写成的。名人论治学之道     

生命的价值及其实现——孔、庄哲学贯通处

自唐代韩愈至近人章太炎、郭沫若,皆以为庄子传孔子之学。孔、庄之间是否存在师承关系,是另外一回事,但在我们看来,二家哲学确有贯通之处:他们皆以生命价值立论,其哲学体系都是围绕着什么是生命的价值和如何实现生命的价值而建立起来的。     

赞美你,小小的面饼

“你们大家拿去吃,这就是我的身体,将为你们而牺牲……”至慈至善的基督,总是:肾人念念常记、,三十三载短暂的春秋,给人留下永不破灭的希冀藉着白冷城山洞的马槽.诞生于清贫的人世、藉着第比利亚湖边的渔船,宣讲生命的讯息。.藉着隆仁的长枪.披露慈悲的圣心,又在这最后的晚餐厅中。完全交出了自己让所有的爱.浓缩成小小的面饼。使那历史的一瞬.凝固成永恒不灭的真谛。你不是日月,蝴又’J j而Jxjl却放射出比目月更灿烂的光芒。,日月驱散天地间的阴暗.你拔开人们心灵上的迷恫。.赞美你,小小的面饼。你不是旷野中的玛纳.却散发出比玛纳更甘美…     

你的现在在哪里

人一生要为自己承载很多意义和价值,要为社会承担许多使命,为家人承担种种责任。但是,总会有一些欢欣的、活泼的瞬间,贯穿于生命中,让我们趣味盎然。我们能够抓住的,往往不过是这样一个个"此刻"而己。所有的过往可以用来追忆,所有的未来可以用来憧憬,然而,我们的"此刻"却常常在惶惶然中悄然流逝了。给大家讲一个寓言故事。一座古代神像,一张脸面向未来,一张脸面向过去,庄严肃穆,受人膜拜。有一天,一位过路者不解其意,走过去问他:"为什么你如此受人膜拜呢?"神像不屑地说:"你连这都不懂啊!我只有一直向前看,才     

我信耶稣

{ 亲爱的神啊! 你以爱的胸怀:创选宇宙、从无到有、何等奥妙; 你以爱的胸怀:拯救世人、出死入生、何千奇妙; 你以爱的脚怀:感化万民、弃恶归善、何子英妙; 你足生命之光,照雄人类。 我皮诚地相信你、跟随你、仰望你, 我为主而活、爱主更深、永不动摇。 我信邓稣!如果是为了逃进痛苦、 请你把我放在地狱中燃烧; 我信那稣!如果足为了贵圈享受、 请你把我从天堂里驱逐; 我信那稣!如果足为了医病赶兔、 请你把我从生命册上剪除。 .矛白下地狱, 想进天堂, 吃饼得饱, 我信那稣:足为了回应神的大爱, 接受神的救恩,得到神的生命。我信耶稣@傅…     

枯叶蝶

住我的家乡大理的蝴蝶泉，有一种蝴蝶叫枯叶蝶．如果你没有经验的话，不可能发现它。从外表来看，它完全就像一张早已失去生命的枯萎的树叶，它能够很安全地在你的视线中停留，而并不为你所感觉。它的本领就是伪装和静止，它能够停在一株树干上。一动不动，整整一天。即使你知道那是一只有生命的精灵，但你却不愿意相信这也是一种生命存在的方式。     

当律心自远

正有时,我们需要强制地对自己做出拾捡和整理,保持清醒,不因志得意满而狂妄,也不因风雨俱来而败意。这种强制,久之,便会成为一种推动。当热情半途告罄,支撑我们开到荼蘼的,便是这种律己式的强制。不费气力地依山走笔,随水流墨是容易的,但我们还是需要积极而主动地保持对世界的信心和期待,保持对自己不断探知和发掘,并能对此有所践行和解答。     

蚂蚁与螃蟹的区别

我在他们的生命里,而你在我的生命里,为要使他们完全合一,好让世人知道你差遣我,也知道你爱他们,像你爱我一样。