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上网,如今已成为人们最时髦的话题之一。凡是网民都能体验到网上游戏,交友谈心,调用各种软件得到声像并茂的多媒体服务带来的乐趣,这无疑具有很强的吸引力。在越来越大的网民群体中,已出现一部分人沉湎于网上生活而无法自拔,这就是所谓的“上网成瘾症”,俗称“网痴”。 美国匹慈堡大学心理学家金伯利·扬格在对396名网痴患者的调查分析报告中提出鉴别网痴的几项标准,即:上网时精神亢奋,下网后烦躁不安;为享受网上“乐趣”而不惜支付巨额上网费用;有些人宁可荒废学业或事业甚至抛弃家庭,也要与电脑为伴。辛辛那提大学医学院精神病学教授夏皮拉在一份对网痴患者的随机抽样调查中也发现,有31％的网痴每周上网时间超过70小时,其中7％的人竟在 相似文献
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<正>日本的主流宗教为神道教、佛教和基督教，信仰伊斯兰教的穆斯林人口约有23万，占日本总人口比重仅为0.2%。近年来，伊斯兰教在日本有一定的发展，日本穆斯林日益增多。然而，从研究现状来看，国内依然缺乏对日本穆斯林状况的持续追踪和关注。因此，本文将结合有关日本穆斯林的时事新闻与最新研究成果，深入探讨日本穆斯林群体的社会融入现状与挑战。 相似文献
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在中国古代社会，曾有人将女子比作“祸水”，说成一朝一代灭亡的原因之一，这是对妇女的谬谈。但从古代就深受中国文化影响的日本，现在竟也出现了“女子亡国论”。实际上，这种观点是指现在日本妇女生育孩子的数量逐年降低，造成老年人相对数量增加，再过若干年，日本就会国力下降，甚至亡国。虽然这种观点似偏激，甚至有些杞人忧天，但看一看具体数字，也并非空穴来风。１９９８年５月日本的一份政府报告显示，儿童的数量已经下降到了自１９２０年日本首次人口统计以来的最低点，１５岁以下的儿童为１９１８万人，占人口总数的１５．２％… 相似文献
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２０００年５月２１日，赵朴老逝世的消息传 到东瀛，日本国家电视台和各大新闻媒体立 即作了报道，在日本佛教界和社会各界引起极大震动，日本佛教各大宗派和友好组织纷纷以各种方式深切悼念赵朴老。 半个世纪以来，赵朴老一直积极致力于 中日两国佛教界的友好交流。早在 １９５２年， 他即委托来北京出席亚洲及太平洋地区和平 会议的日本代表向日本佛教界赠送一尊药师 佛像，从而打开了新中国成立后中日两国佛 教界友好交流的大门。１９５５年赵朴初会长出 席第一届禁止原子弹氢弹世界大会而首次访 问日本，此后从 １９５７年至 １９９３… 相似文献
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在现代日本,有很多人信奉本土的神道教,或者是早在6世纪从中国经由古朝鲜传到日本的佛教,当然还有一部份人信奉基督教。根据日本文化厅的调查总结,到1996年12月末,各宗教派别信徒人数分别为：神道1.2亿人,佛教9158万人,基督教317万,各宗教派别的信徒总数是日本人口总数的约2倍以上。这表明日本人的宗教信仰并不虔诚,可以说也反映了“有用即信,无用不信”的“实用主义”宗教观。 相似文献
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许兰萍 《医学与哲学(人文社会医学版)》2014,(4):8-8
随着全球社会老龄化的到来，中国正面对约有1．5亿到2亿老龄人口，老年痴呆和轻度认知障碍患者占2000万～3000万的现状。同时，未来20年，我国劳动年龄人口比例将持续下降，而需要照料的老人人口比例将持续上升，我国人口年龄结构将进入典型的“负人口红利”期，这一矛盾将使现行养老保健体系经受空前严峻的考验。 相似文献
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正未富先老,"未备先老",中国作为人口大国,老龄化的形势十分严重。据相关数据统计,目前我国城乡空巢家庭超过50%,部分大中城市达到70%;农村留守老人约4000万,占农村老人的37%。而且预计,今后我国老年人口还会以年均800万以上的规模激增,到本世纪中叶我国的老人将达到4个亿。那时16亿人口中老人就会多达31%。因此,加快发展养老服务业,有效应对人口老化,已成为重大民生问题。 相似文献
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拒绝上学指学生不是由于家庭贫困或生病,而是由于某种心理、情绪、身体或社会的原因而不去学校的现象。欧美最早进行研究,日本进行了五十多年的研究。该文介绍日本此现象的称呼从“学校恐怖症”、“拒绝上学”到“不去上学”的演变;日本学者从家庭、学校、社会方面对此现象进行的归因;拒绝上学的行为机制,如分离焦虑、情绪障碍、家庭关系不良;还介绍了日本教育部使用的小泉英二的分类。最后提示该现象在我国发展的可能性 相似文献
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自中国传入日本的地藏信仰，经历了从贵族到庶民、从中央大寺院到地方寺院这样一个自上而下的广泛传播后，逐渐融入民众日常生活，一直影响至今。地藏信仰是中日两国间构建新时代文化认同的资源之一。通过考察日本早期相关地藏经疏及地藏造像的流布情况，从地藏信仰的传播主体、受众情况及社会功能等方面总结日本奈良、平安前期的地藏信仰特点，不仅有助于准确了解日本早期地藏信仰的情况，而且也有助于增进中日两国民众的相互理解与国民感情，有效促进中日两国间建构新时代的文化认同，维护中日关系健康发展。 相似文献
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这是一部主题严肃宏大的作品。30余万字的篇幅,从构思到编著,气势恢弘,在历史钩沉中表达了中国基督教老同工对这一段历史独特的思辨。该书的作者大多参与了五十年来三自爱国运动和中国教会的建设,他们经历和见证了20世纪中国教会的风雨沧桑。丁光训主教去年接受《中国宗教》记者采访时,曾专门提到这部当时仍在编写中的著作。中国基督教作为一种社会组织,她以何种态度对待自己存身于其间的社会,又以何种宗旨建设和发展,这关系到中国基督教的命运与前途。基督教第一次传至中国可追溯到唐朝时的景教。历经200余年,景教湮没无闻。19世纪鸦片战争… 相似文献
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一个天真的金发小孩仰着头,瞪着好奇的眼光问神父:你刚才说上帝创造了世界,那么,又是谁创造了上帝呢?神父答道:这个只好去问上帝了。是谁创造了世界?又是谁创造了人类? 科学家说大约在100亿年到200亿年前一片迷茫虚无中大爆炸产生了宇宙万物,37亿年到38亿年前海洋中有了生命,1500万年前出现了类人猿,160万年前出现了直立人,5万年前出现了近代形态的智力人。从无机物到有机物,从单细胞生物到复细胞生物,从植物到动物,从低等动物到高等动物,从猿类到人类,从自然人到社会人,从野蛮人到文明人,从生存型人到审美型人,连接它们的是什么?创造, 相似文献
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编者按中国佛教自公元六世纪传入日本，一千四百多年来，对日本社会的各个方面产生了巨大的影响，形成了独具特色的日本佛教。近几年来在赵朴老提出的中韩日三国佛教“黄金纽带”构想的指导下，中日佛教界友好交往日益增多。从本期开始，我们将着重介绍一些日本佛教具有代... 相似文献
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