每天只学一个字

正于右任原名伯循,字诱人,之后以"诱人"的谐音"右任"为名,是中国近现代著名的教育家和书法家。于右任的书法潇洒飘逸,自成一体,其成就主要在于草书方面。于右任在书法上面取得的成功,缘于他与众不同的每天只学一个字的学习方法。年轻时,于右任主要致力于魏碑书法的研习,并且取得了一定的成绩。然而,在他过42岁生日那天,于右任却突然向     

于右任的书品与人品

正民国大佬于右任一生钟情书法,是我国书法史上著名的书法大家。他首创"于右任标准草书",被誉为"千古草圣""中国书法史三个里程碑之一"。与现今的一些书家相比,于右任堪称是书品、人品俱佳的典范。于右任每日临帖不辍,但他     

岑参研究的重要收获——读廖立先生的《岑嘉州诗笺注》及其他

廖立先生是我大学时的老师,而且是对我影响比较大的老师之一.说影响大,并非他对我个人有什么特别的恩惠或关照,而是说他的精神.从我所接触到的,一是他为人正直.上世纪40年代他在河南大学读书,正值胡宗南军队进入延安、国民党政府宣称不日就彻底消灭"共匪"的时候,他却宣誓加入了中国共产党,由此可见其人格之一斑.     

聂荣臻同志在五台山

挺进五台奔赴前线一九三七年七月七日芦沟桥事变爆发后,为了一致抗日,我党与国民党政府达成协议,中国工农红军改编为国民革命军第八路军,其中由原红一军团、红十五军团和七十四师组成的一一五师由林彪任师长,聂荣臻任副师长,对内仍为师政治委员。全师总人数共一万五千五百人。     

从放心体仁到戒慎涵养--明儒颜钧的体仁工夫论探析之一

颜钧(1504-1596),号山农,明代后期泰州学派思想家,也是同时期儒学民间化运动①的重要代表人物.他发展了王艮的"大成仁学",形成一套以仁为核心、以神为特征、以实践为旨归的"大中哲学"②思想.在泰州后学中,颜钧尤以独特的体仁工夫论及实践著称于世.即以工夫论而言,他将孔子"从心所欲不逾矩"说化为大中哲学的"体仁之方",但在具体进路上,又将之分作两个层次:"从心所欲"与"不逾矩".前者表现为提出"制欲非体仁"、"体仁之妙即在放心"以及"从心、从性、从情"等思想,主张疏导和顺任心性自然流行,此即所谓"放心体仁"说;"不逾矩"即是"知及仁守,庄莅动礼",意在顺任、放逸之后及时纠偏补正,诉诸知性见闻,并以道德规范约束自己,这是儒学中一贯的"戒慎涵养"工夫.但是从"放心体仁"到"戒慎涵养"的工夫路径,其中所呈现出的阶段性割裂了工夫的连续性和整体性,并且也与他所追求的一体圆融大异其趣.本文试就此问题作一探讨.     

两江总督马新贻在江苏政绩探实

"刺马案"是清代四大疑案之一,其主角是两江总督马新贻.他是上海戏院所演"刺马案"里那个阴险狡诈、负友渔色之徒,还是同治中兴名臣、一代循吏?本文试图通过他在两江总督任上有关江苏的一系列政事,廓清百余年来笼罩在他身上的重重迷雾,还原他的真实面目,给他以较为公正的评价.     

学外国人巧说“不”

威尔逊(美国第28任总统)任新泽西州州长时,曾接到一个电话,报告他的一位担任议员的朋友去世的噩耗。威尔逊沉浸在悲痛之中。几分钟后,他又接到那人的电话:"州长,我希望顶替那位议员的位置。"威尔逊说:"我完全赞成,"停顿了一下,还没等对方来得及高兴,他接着说,"如果殡仪馆同意的话。"威尔逊装作没听懂对方的意思,巧换"顶替"的概念,使其碰了一个软钉子。19世纪,英国有个军官一再请求首相狄斯雷利加封他为男爵。狄斯雷利知道此人才智超群,而且他们一向关系不错,但他不     

美食家于右任

正著名爱国诗人、书法家于右任,长髯飘飘一辈子,所以又叫于胡子。他是晚清举人出身,也是著名的记者、报人,当然,还是美食家。1927年秋天,于右任携夫人到苏州太湖赏花游玩。船到灵岩山下的木渎古镇,见岸上有家餐馆"叙顺楼",时近中午,大家饥肠辘辘,于是登岸就餐。当时老板以招牌菜斑肺汤、三虾豆腐、白汤鲫鱼等招待于右任一行。这     

关俊声先生墨竹画艺术

正关俊声先生可谓我的良师益友,也是我的好兄长。八年前因为工作之缘我们得以相识;又因为对中国画共同的挚爱,使我们成为知音良友。关先生的仕途生涯中,曾经在豫西伏牛山区的一个县里任过县长,在工作之余的闲暇时间里,他喜欢画画国画,以墨竹自娱。这个经历与清代"扬州八怪"之一的郑板桥非常相似。郑板桥曾在山东范县和潍县任过知县,为官清正,且以善画墨竹名扬天下。因此,朋友圈里和画界都喜欢称关先生为"当代郑板桥"——这既是对他墨竹画的称     

王旦之清

正王旦生于后周显德四年(957年),因其出生在凌晨,故名旦。王旦是兵部侍郎王祜之子,天生相貌奇陋,华山道人见其异相,便断言:"其人日后大贵。"王旦从小好学不倦,沉默寡言,做事却极认真,他23岁进士及第,任大理评事,后赴平江任知县。因其文才了得,任著作佐郎,参与编修《文苑英华》。王旦33岁在弘文馆当值,后步步高升。因其岳父任要职,王旦上奏为避嫌,不赴吏部任职,改为礼部郎中。     

国民党政府的宗教管理政策述略

在国民党政府所认可的佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教几种宗教中,国民党政府对它们的管理政策是不同的。对佛教和道教实行的是同一套管理政策,对伊斯兰教是一套管理政策,对基督教、天主教又是另一套管理政策。总的说来,对佛教和道教,国民党政府的管理比较严格,管理范围也较广。对伊斯兰教和基督教、天主教,国民党政府的管理权很有限,对它们的管理主要是通过对该宗教团体的管理来实现的。     

劳与逸

正子贡这个人挺有意思。有一天,他学习得烦闷了,于是跑到老师那里去说:"我不想学了,想休息一下。"没想到,孔子板着脸告诉他:"生无所息。""生无所息"是儒家的精神。孔子说过:"士不可以不弘毅,任重而道远。"既然"任重"且"道远",那就只有"生无所息"了。儒家充满着一种"生生不息"的奋进精神,这精神自然是非常令人敬畏的。当然,孔子讲"生无所息",     

习气

于右任先生有一把漂亮的大胡子。有一天,他遇到一位小女生,小女生对他的胡子感兴趣,便问于老:"您睡觉的时候,这一把胡子是放在棉被外面还是里面?"于老先生一时被问住了,想了半天也想不起睡觉的时候胡子放在哪里,只好对小女孩说:"我改天再告诉你。"那天晚上,于老失眠了。他先把胡子放在被子里,感到不对劲;又把胡子拉到被子外面,也觉得不对劲。他一个晚上就这样把胡子拉来拉去,还是不知道胡子平时到底是在被子里还是被子外。     

重视并坚持任继愈先生的学术思想

正任继愈先生是我国马克思主义宗教学的奠基人,中国社会科学院世界宗教研究所的创建者和第一任所长,他的学术领域涉及宗教和无神论、中国哲学史、佛教、道教、儒教、史学、社会文化,以及图书馆学等不同学科领域。探讨他的学术思想,尤其是研究他关于宗教与无神论的学术思想极其重要,也完全必要。这里,我想谈三点看法。其一,从任先生的学术生涯中认识他的学术思想的本质。1949年新中国建立时,任先生34岁,已经过了"三十而立"的年龄。他在《任继愈学术论著自选集》"自传"中说:     

精心创品牌 爱心献灾区

【本刊讯】山西中德塑钢型材有限公司创建于2001年,公司董事长程田青是一名年轻的回族企业家,他凭着一股敢为人先的创业精神,以创"中德"品牌为已任,带领广大员工艰苦创业,开拓创新,将一个最初仅有4条生产线的小企业发展成为山西省乃至华北地区同行业的领军企业。     

孤影夕阳下 长忆在梦中——怀念我的恩师明真上人

明真上人是近现代佛教史上的佛学家、佛教教育家,南岳衡山一代高僧。从1923年起,他在南岳学佛、修行、教学、写作达30年,留下了大量的理论文章和文艺作品(因多用笔名而很难收集),培养了大批学生。上世纪5O年代中期,他到中国佛教协会、中国佛学院工作,直到圆寂。生前任中国佛教协会副会长,中国佛学院副院长兼教务长。上世纪8O年代中期,他回湘主持成立了湖南省佛教协会,任第一任会长,同时兼任长沙市佛教协会会长。他一生笔耕不辍,潜心研究唯识,参究禅宗,特别是善于将佛法融于生活,启发学人。他一直把南岳当作第二故乡,30余年联系密切。2009年是"南岳佛道救难协会"成立7O周年,也是明真上人圆寂20周年,为缅怀他的卓越贡献和无上功德,本刊特刊发明真上人的弟子与学生大岳法师的回忆文章,以飨读者。     

不找借口

正宋真宗时期,鲁宗道任太子的老师,因其为人正直、责任感强而在朝中颇负盛名。有一次,鲁宗道的同乡进京办事,顺道探访他。鲁宗道深知这位同乡好酒,便带他去了附近的酒馆。喝到一半时,管家气喘吁吁地来报说:"老爷,皇上有请,使者已经在家里等待了。"鲁宗道对同乡道明了歉意,随即回到家中。前来的使者先前同鲁宗道在一起工作过,知道他正直谦厚,担心地对其妻说:"赶紧准备些解酒的汤汁,这样进宫实在不     

十全九美也是美

正有一回,郑振铎先生应邀到老舍家,看老舍收集的小古玩老舍和郑振铎是老朋友了,无话不谈郑振铎先生当时是新中国的第一任国家文物局局长,是文物方面的大家他以专家的眼光看了老舍先生的收藏,然后很轻松地说了一句话:"全该扔!"老舍收藏的小古玩虽然从整     

身当无奈何将隐事在莫须有更悲——孔尚任罢官疑案的历史底蕴

孔尚任"罢官疑案"的历史底蕴可归结为圣裔与圣君价值取向的悖离:孔尚任一生仕宦与才人形象的悖离、非官与非民身份的尴尬、期待与失意的交织等形成其人生的主调——抱怨闲官冷署官微俸薄而牢骚太盛、耽于诗文而荒废政务、真才人而非醇儒;康熙皇帝则欲以任用汉臣、推重汉文化来消解与缓和民族矛盾,以"尊孔崇儒重道"讲其道统,以"经世致用,实心实证"论其政统,以理学融合"道统"与"治统"。两相比较,显然圣裔有负圣君特例拔擢之初衷。《桃花扇》的轰动又让康熙皇帝对孔尚任更加失望,因此,圣君只能含糊其辞地示意户部罢其官。康熙皇帝有意识地不加罪于孔尚任,正是圣君的高明之处。     

宇文泰和苏绰,相爱不相杀

正南北朝时期,宇文泰拥立北魏孝文帝的孙子元宝炬为帝,定国号为"大魏"(史称西魏)。终西魏一朝,权臣宇文泰都是大权牢牢在握,不过对一个人却信任有加,愿意放权,竟到了交以空白文件的地步,这个人就是苏绰。两人在合力治国的十余年间,演绎了一段相"爱"不相杀的同僚情谊。有一年,一位名叫苏让的大臣出任汾州刺史,宇文泰为他饯行,依依惜别之际,宇文泰问:"你家子弟中,有没有可以任