弱者的生存智慧

蜥蜴太弱小了．几乎比它大的动物都是它的天敌。但,它却在地球上生活了上万年。蜥蜴生存之道无非是两个字：适应。蜥蜴可以随环境不断地变换自己的肤色。     

驴子的生存智慧

驴子、马和黄牛分别被主人相中了,于是主人将它们带回了家,第二天,主人就打算让它们下地干活儿。家里的犁杖比较大,让谁拉都很费劲,于是主人就将它们三个连在了一起。这样,很容易就拉动犁杖了。     

龙血树的生存智慧

正非洲西部加那利群岛的高原上怪石嶙峋,土壤十分稀少,且几乎长年不下雨,很不适合植物生长。然而,在这样严酷的环境下,却生长着一种奇怪的树——龙血树。说龙血树奇怪,主要是指它奇怪的外形——高高的树干上面连着很多密密麻麻的树枝,它们交织在一起,树枝上是绿色长条状叶片,叶片密密麻麻地长在树枝顶端,且树枝和叶片呈漏斗状向上逐渐展开,远远看去就像一把遮阳伞。     

弱者生存多智慧

弱者的生存之道星星点点写满了智慧。一只小小的猱会靠舔野猪的肛门,让其在“舒畅之极“中死于非命;非洲丛林中的蚂蚁、亚马孙河里的蜂鸟靠着“团结一致、同心同德“而所向无敌。还     

论禅宗的生存智慧

近几年来，禅宗似乎越来越热。读禅书、谈禅理者有之，话公案、斗机锋者有之，迷顿悟、炼气功者有之……但依笔者所见，能够真正体悟禅宗之“真意”者似乎并不多见。这种“真意”是什么呢？笔者认为就是禅宗有关“平常心”的生存智慧。一般说来，宗教是注意解决人的心理问...     

沉睡摇蚊的生存智慧

正我们也许很难想象得出,非洲干燥地区缺少雨水的情况,那里会长达半年不下一滴雨,地表龟裂,河水干涸,饥渴难耐的动物只好选择迁徙,茫茫的原野上甚至连棵像样的植物都没有。在那里生活着一种名为沉睡摇蚊的动物,这种蚊子耐渴的本领分外超常,即使长时间不摄入一点水分,它们依然能够保持生命的活力。一位到此地考察的动物学家从当地人口中     

非洲鲋鱼的生存智慧

在非洲内陆的水域中，最强大的水生物种莫过于鳄鱼。它们仰仗其庞大的身躯和冷酷的猎杀手段成为纵横交错的河流湖泊中当之无愧的霸主。令人惊叹的是，在鳄鱼的领地，有一种足以与它分庭抗札的种群，竟是身躯只有10厘米左右的小鱼——非洲鲋鱼。     

鲸鱼效应

一天,看电视新闻:一条重达8600公斤的大鲸鱼跃出水面6.6米,为观众表演各种各样的动作.记者问鲸鱼训练师:这个奇迹是怎样创造出来的?训练师披露了其中的奥秘:开始时,他们先把绳子放在水下.想办法使鲸鱼从绳子上方通过.鲸鱼每次通过绳子上方就会得到奖励,此如,给它吃鱼,或者拍拍它的身体,以示鼓励.     

服饰美-人类生存智慧的追求

衣食住行是人类生存的基本方式,而人类的服饰又是文化中很灿烂的一部分。衣服从最初的用于御寒很快演变为一种实用性很强,又兼具其它多种职能的文化现象。祖先们披着兽皮与树叶,在风雨中徘徊了难以计数的岁月,经过蒙昧、野蛮缓缓地跨进了文明时代的门槛。从简单的树叶蔽身到今天的衣饰繁多,服饰伴随着人类走过了漫长的历程。服饰是人类特有的劳动成果,它既是物质文明的结晶,又具精神文明的含义。人类在各自的土地上,根据当地的风土和目的,制作了种种服饰。如居住于寒冷地区的人,靠多穿衣服来提高自己的御寒能力;热带及湿润地带的居民多裸露…     

《周易》的生存智慧与中国家训文化

《周易》是古代中国哲人面向人自身展开思考和探索的智慧结晶，它热情关注人 在现实世界的生存问题。正是这样，《周易》对家庭问题相当重视，把思考和探索家庭生活的 智慧作为思考和探索生存智慧的一个重要方面。中国家训文化作为精英文化与民间文化相 结合的产物，深受《周易》的生存智慧的启迪。本文从家庭和谐的齐家之道、人生自强的立身 规则、积善避祸的利害选择、男尊女卑的夫妇关系以及知崇礼卑的美德追求等方面揭示了《周 易》的生存智慧对家训文化的影响。     

小鸟·骆驼·鲸鱼

工作的人，按资历的深浅，大致可以分为三种阶段：进入社会不久的新人、中层干部与高层主管。在这三个阶段工作的人，可以比拟为三种动物。     

生存与境遇--论《周易》"时"的智慧

《周易》是中华民族古代智慧的结晶。而这种智慧主要表现为对境遇的时机化体认。可称之为“时”的哲学。此“时”不能简单理解为～个线形的时间流。而应是一个表征宇宙万物存在的方式的境遇。人作为宇宙大化流行中的一种存在,必然也是一种境遇的存在。天地之“时”品格为生生不息。人生顺天应时就应自强不息。《周易》对这一充满玄机的宇宙之“时”的究极。正是为了观照人生,以提高人的生存品质。而这也正是《周易》作为一种寸化揶袅历铎九．千年而不寄的原闵昕存．     

漫话鲸鱼、蒲牢和钟

游武当,莫不到“吊钟台”留影纪念,到南岩宫“打金钟”以博得乐趣。而武当山各宫观内,多存有各类形制不尽相同的铸钟,其撞钟之物,只怕人们多认为是一段悬挂着的横木,或是一根粗大的木棒。但古时候,击钟的器具是木头雕刻而成的长木鱼——鲸鱼,现在却鲜为人知。唐·章怀太子李贤为《后汉书·班固传》中“于是发鲸鱼,铿华钟,登玉辂,乘时龙”注曰:“鲸鱼,谓刻杵作鲸鱼形也。铿,谓之击也。”唐     

有一种人生智慧叫权变——孟子经权之辨的生存哲学阐释

孟子的经权之辨包括两种权变智慧:一是"激进权智",一是"温和权慧".对不符合人之常情的礼仪规定行使否定性的做法,这种权变就是"激进"的;当他人不遵守礼仪规定,而自己却对礼经行使肯定性的做法,这种权变就是"温和"的.发人深思的是,行使"激进权智"所支付的成本有时可能是较"温和"的,而行使"温和权慧"所付出的代价有时可能是很"激进"的.对这一经权之辨进行生存哲学阐释,可以为现代人生提供某种智慧的支援.     

生存的要素

有一位美国心理医生,成就卓著,在他即将退休时,写了一本医治各种心理疾病的专著。这本书有1000多页,记有各种心理疾病的治疗办法。书出版后引起了很大的轰动,许多团体和大学邀请他去为学生们讲学。一天,他应邀到一所大学讲学。在课堂上,他拿出了这本厚厚的著作,对学生们说:"这本书有1000多页,里面有治疗各种心理疾病的方法3000种,药物1000类,但所有的内容,概括起来却只有几个字。"学生们都很吃惊,纷纷投之     

生存的原动力

正美洲豹是一种濒临灭绝的动物,世界上仅存17只,其中有一只生活在秘鲁的国家动物园。其实,美洲豹既不是豹,也不是虎,它身上的花纹比较像豹,但整个身体的形状又更接近于虎,体型大小介于虎和豹之间,是美洲大陆上最大的猫科动物。为保护这只豹,秘鲁人从大自然里圈出1500英亩的山地修了豹园,让它自由生活。参观过豹园的人都说,这儿真是豹的天堂,里面有山有水,山上花木葱茏,山下溪水潺潺。还有成群结队的牛、羊、兔供老豹享用。奇怪的是,没人见这只老豹捕捉过猎物     

生存的寓言

我曾经看到一只小狗叼着一根肉骨头得意地走着，想找个地方好好地享受。忽然，一条大狗出现了，小狗叼着骨头狠命地跑，大狗气势汹汹地在后面追。当小狗发现自己根本跑不过大狗时，便立刻松开嘴扔下了骨头，大狗于是不再理小狗，叼起骨头扬长而去。小狗只是愣了一小会儿，便又欢快地摇着尾巴去寻找其它的食物了。     

生存的意味

本文仅从一个侧面就马克思主义在“生存”问题上的一些根本特征作比较,说明马克思主义和实用主义的本质区别。     

重视生存问题 建构生存哲学

改革以来,我国的哲学研究取得了很大进展,其显著标志就是各种新的哲学论域的开辟和新的哲学学科的出现。然而,由于现有的哲学论域和学科基本上处于离散状态,不同的视界尚未融合,我们仍然感到难以整体性地反思和把握复杂多变的当代人类生活。显然,通过整合而建构具有理论总体性的哲学已成为哲学发展的当务之急。但理论的“整合”并非形式上的全面拼接,而是“面向实情本身”的根本性洞观。哲学理论视域的总体性只能源自其反思的彻底性。笔者认为,在当代具有反思彻底性并从而具有视域总体性的哲学,当是生存实践哲学或生存哲学。只有生…