宋太祖选才

正南唐的徐铉、徐锴、徐延修学识渊博,很有才华,在江南一带可谓家喻户晓。三人之中,数徐铉的学问最高。每年,南唐会向宋太祖纳贡,今年由徐铉带队。按照以往的惯例,宋太祖要派一个人去南唐迎接,陪徐铉一起前来。徐铉能说会道,传遍朝廷上下,大臣以各种理由拒绝,不去干这个差事。以往,南唐纳贡,有些官员主动请缨,当徐铉出马后,官员能躲则躲,实在躲不了就以身体不适告知皇上,反正都不想去。     

宋太祖的智慧

史实证明，聪明智慧和决策艺术在历史进程中具有特殊的重要作用，它有时可以达到军事力量和经济力量都达不到的目的。宋太祖就是这样，运筹于帷幄之中，决胜于千里之外。他用智慧、用奇谋、用妙策，夺取了皇权，巩固了皇位，把十个割据小朝廷一个个地消灭掉，终于实现了国家统一（不包括夏、辽、金），结束了五代十国动荡不安的历史，使中华民族再次回到一个和睦的大家庭中．并且又制定出一系列军政制度，加强中央集权，巩固国家统一，使北宋王朝由小变大，由弱变强，逐渐成为当时世界上最发达的国家。 策划陈桥兵变，备下皇袍加身 赵匡胤出…     

宋太祖的无字书

宋太祖赵匡胤准备攻打南唐,决定任命仁厚的曹彬为主帅,作风剽悍的潘美为副将。曹彬怕潘美等人不听招呼,极力推辞,太祖笑笑说：“我自有安排。”大军将要出征时,太祖在大内讲武殿设宴为曹彬和其他将领饯行。酒过三巡,曹彬例行公事,请太祖对这次行动给予当面指示。太祖从怀里掏出一封信,当众交给曹彬,然后说：“你是一员儒将,给你作副将的潘美、曹翰都桀骜不驯,恐怕你难以制服。     

宋太祖智禁谶书

唐朝李淳风作了一幅《推背图》①,引起了社会混乱。到了五代,封建割据严重,称王称霸者不断,不少游民侠客都想争霸一方,怀有侥幸称帝心理,因此对李淳风的《推背图》深信不疑,社会上学之风盛行,人们在大街小均谈纬之说。在吴越国连给孩子起名都用其学说．到了周世宗柴荣时期,赵匡胤升任殿前都检点．柴荣不久死去．其子即位．赵匡胤乘他年幼,于显德七年（960年）发动了陈桥（开封东北四十里）兵变,在士兵的拥立下黄袍加身。建立了宋朝．赵匡胤称帝这一事实恰好同《推背图》中的语“检点作天子”相吻合,这无疑对1崇信《推背国》起了…     

开门

之前,我在物流园做过搬运工,现在我仍能清楚记得当时租住的地方每一个人的面孔.那是在一个大院里,有一对老年夫妇,有一对中年夫妻带着两个孩子,老年、中年、青年、少年蜗居在一处.偶尔提前下班,我还能看到做饭的老人和洗衣服的妇女,看到几个孩子嬉笑打闹,房东也会在夕阳下,坐在摇椅上摇着蒲扇,嘴里哼唱着我听不懂的地方小调.     

开门吧

耶稣对门徒们说:“我实实在在告诉你们,我就是羊的们。凡在我以先来的,都是贼和强盗,羊没有听从他们。我就是门,谁若经过我进来,必得安全。可以进,可以出,可以找着草场。”(若10:7——9) 在玛窦福音7:7——8节里,耶稣说:“你们求,必要给你们:你们找,必要找着:你们敲门,必要给你们开     

光脚开门的爱人

正萧伯纳说过,让想结婚的结婚,想单身的单身吧,反正最后都会后悔的。这话听着貌似有些刻薄,却也不无道理。结婚还不到三年,我就后悔了。我属鸟,是那种一睁眼就叽叽喳喳的人。老公与我相反,属于沉默寡言型。这正是我喜欢的菜,男人嘛,一天到晚嘴不停地说,多招人烦。结婚前我觉得老公好酷啊,任凭我怎么唠叨,他都一言不发。可是,这婚前的优点,到了婚后就让我崩溃了。一件事     

机会来了就开门

美国已故的钢铁巨头卡耐基,原来只是铁路部门的一个小职员。1865年,美国南北战争宣告结束,他敏锐地意识到经济复苏在即,而经济的高速发展,必然带动钢铁需求量与日俱增。于是,卡耐基义无反顾地辞去了有优厚报酬的工作,创立了联合制铁公司。因为卡耐基抓住了经济复苏的机遇,终于在美国钢铁业立住了脚跟。     

迈向哲学的哲学

几十年前我开始哲学玄想的时候,就想当然地认为:任何人只要竭尽全力研攻哲学,他就能够创立一种哲学体系,以后他就要坚持这种哲学并为捍卫自己的哲学而与论敌进行有说服力的论战,这种哲学时时会有小的变化,但并不需要大的修改。我周围的哲学家们好象也是这么设想的。但是事实逐渐推翻了这样的设想。我现在的哲学之所以形成,主要是由于这种设想破灭的结果。如果我未曾改变那种把哲学研究看成是建立一种似乎坚定不移的体系的话,那就会导致而且肯定会使     

撞了南墙要会开门

遇到难题时,能百折不挠、坚持到底、竭尽全力、不达目的不罢休,固然是一种很好的精神。然而,解决问题还需要有一定权变性,要具体情况具体分析、因地制宜、因时制宜、因机制宜。不能遇到什么问题,都一味地往前冲,不     

哲学教学的哲学思考

为了改革当前的哲学教学,大有研究教学法之必要。哲学教学不同于一般的教学,它具有其自身的特殊性。哲学本身就是理论与方法的一致,世界观与方法论的统一,我们就应当努力做到用哲学的方法进行哲学教学。在哲学教学中,既要讲授马克思主义哲学的基本原理,也要重视培养学生进行特殊思维的能力,即不断提高学生分析问题和解决问题的能力。基本原理和辩证思维方法两     

分析哲学与变革的哲学

许多分析哲学家不愿意把他们的学科看作一门人文学科。他们把自己的哲学分支视为对客观知识的严格追求,并因而视之为类似于各门自然科学的东西。在他们看来,人文学科是由一些未经论证的意见相互碰撞而形成的竞技场。这一类哲学家,从行政管理方面来说,宁愿尽可能地远离文学教授,尽可能地靠近物理学教授。     

哲学和元哲学

在我们这个信息(包括科学信息)爆炸已成为规律的时代,作为哲学知识观念组成部分的各个概念的命运,是千差万别的。在这些概念中,有一些有充分根据列为哲学的范畴手段,另一些则由于不能经受时间、哲学实践和方法论实践的考验,会丧失哲学意义,并会像它们引进来的时候那样轻而易举地从哲学概念体系中消失。在今天哲学的各种新概念中,“元哲学”这个概念占有特殊的地位。这种特殊性,是由某些哲学家赋予“元哲学”对于未来哲学知识所起的作用决定的。不错,那些强烈要求引进元哲学概念的作者们思想上还没有统一,虽然美国出版以《元哲学》命名的专门杂志已经十五年了。还不止是杂志,可以举出许多书,它们的书名中就有《元哲学》这     

哲学与哲学教育

一 关于哲学,黑格尔说,哲学的意义就在于引导人们"尊敬他自己,并自视能配得上最高尚的东西",因此学习哲学也就是使"心灵沉入于这些内容,借它们而得到教训,增进力量".     

分析的哲学与对话的哲学

要想了解一位哲学教授究竟偏爱分析哲学还是大陆哲学,最容易的方法是看看他书架上的图书杂志。如果他有相当多的黑格尔和海德格尔的著作以及关于他们的著作,而没有戴维森和罗尔斯的书,那他也许情愿被描绘成偏爱大陆哲学的,至少不愿意被说成是偏爱分析哲学的。如果他的书桌上堆满了写有大量标记的抽印本,都是选自《哲学杂志》、《哲学季刊》和《哲学评论》等期刊的文章,那么他便可以被当作分析哲学家的典型。     

哲学的解放与解放的哲学

一个国家、民族, 要兴旺发达, 拥有光明的未来, 就必须拥有创新的理论思维, 拥有自己的哲学。哲学是思想的花朵, 文明的灵魂, 精神的王冠; 哲学是推动社会变革和发展的理论先导, 是激发人、塑造人、引导人的精神力量。哲学锻造我们的思维, 净化我们的心灵, 照亮我们前行的道路。一、哲学是什么?哲学的解放, 从根本上说, 首先在于哲学观的解放, 在于对“哲学是什么”等问题的再思考、再认识。哲学是什么? 这既是一个古老的问题, 又是当代哲学的前沿问题, 也可以说是哲学永恒的话题。从哲学诞生的那一天起, 哲学家们就在不停地追问, 给出了一…     

跃进的哲学与哲学的跃进

解放了九周年的新中国,象从漫漫长夜中觉醒起来的巨人一样,以踏破地球冲破天的干劲,改变着旧中国经济和文化落后的状况,改变着整个社会的面貌。力量的雄伟,进度的迅速,在前几年就已经打破了历史的纪录,而在今年更是出现了出乎人们意料之外的大转变、大跃进。这个大跃进是从平地上陡然冲破九重云霄的大跃进,是丰富多彩,美不胜收的大跃进,是人们非亲眼看见就很难相信,甚至有些人亲眼看见了也还是不肯相信的异乎寻常的大跃进。这是中国自古以来没有过的全新的社会,全新的事。研究一下这种大跃进形势所以发生和发展的客观规律,对于进一步解放思想和增强信心是有好处的。     

理解哲学--元哲学视域中的哲学

哲学究竟是什么 ?在追问存在的同时 ,哲学总是难以回避这一元哲学意义上的问题。以智慧的追求和探索为指向 ,哲学之思奠基于知和行的过程 ,展开于世界之“在”和人自身存在的内在统一 ,并具体化为对“性与天道”的绵绵沉思。作为对世界总体上的把握 ,哲学试图达到的 ,是真实、具体的存在。在“是什么”、“意味着什么”、“应当成为什么”等追问中 ,哲学从类和个体的层面 ,不断地引导人们走向真、善、美的统一和自由的境界     

四川省哲学学会强调哲学的应用

四川省哲学学会召开年会,强调在深入研究马克思主义哲学基础理论的同时,要加强马克思主义哲学的应用研究,面向实际,为建设有中国特色的社会主义服务。会议认为,特別要从三个方面发挥马克思主义哲学的职能作用: 第一,马克思主义哲学是共产主义的理论基础,要运用马克思主义哲学加强对干部、群众和青年学生的共产主义思想教育,发挥它在社会主义精神文明建设中的职能作用,鼓舞人们奋发向前,成为有理想、有道德、守纪律、有文化的人民;