“求是”必须“务虚”

有些同志认为,坚持实事求是应该“务实不务虚”。这里涉及什么是“务实”、“务虚”以及二者的关系问题。务实和务虚不是指两种对立的思想工作作风,而是指两种不同内容的工作。务实是指做具体的实际工作,它所处理的对象是一个个具体事物,是个性与共性相统一的事物具体整体,故名之曰“务实”。务虚是指创造理论、制定路线、明确方向、确立原则等工作,它所处理的对象不是一个个具体事物,它要舍弃具体对象的特殊性而抽取其中的普遍本质和一般规律,它从具体的客观对象出发却又离开了感性的具体,这一类工作本身并不直接解决某一个实际问题,故名之曰“务虚”。     

卷首语

随着我国现代化建设事业进入一个新的发展阶段，宗教方面也面临新的形势，遇到一些新的情况和问题。自2001年12月全国宗教工作会议以来，各级党委和政府加强了对宗教工作的领导，研究解决了宗教方面的一些实际问题，团结了广大信教群众，凝聚了民心，从而保持了我国宗教领域的稳定。正是在这样的形势下，国家宗教局于今年1月召开了全国宗教厅局长会暨宗教工作理论务虚会，总结全国宗教工作会议精神贯彻落实情况，以务虚与务实相结合，理论与实践相结合，认真学习和贯彻党的十六大精神和“三个代表”重要思想，提高做好新时期宗教工作的水平…     

一、世界上无论什么事物总是一分为二的

世界上任何事物都是一分为二的,每一个事物的内部都包含着两个对立的方面。我们观察问题,处理工作的时候,一定要承认矛盾,分析矛盾,认真地去解决矛盾。毛泽东同志说:马克思主义的辩证法“主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动,并根据这种分析,指出解决矛盾的方法。”又说:“我们必须学会全面地看问题,不但要看到事物的正面,也要看到它的反面。”一分为二,是我们观察事物的一个根本方法。近几年来,工农兵群众和革命干部,在活学活用毛泽东哲学思想的过程中,把一分为二的立场、观点和方法,应用到阶级斗争、生产斗争和科学实验中,应用到做政治思想工作、练兵、打仗、搞技术、开机器、种庄稼、做生意、教学、治病、打球中,改造自己,做好革命工作。一分为二的思想已逐步为广大工农兵群众和革命干部所掌握,成为他们手中最锐利的武器。     

认真学习贯彻十六大精神 进一步做好宗教工作

国家宗教局召开全国宗教厅局长会议暨全国宗教工作理论务虚会，总结全国宗教工作会议精神贯彻落实情况，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，以务虚与务实相结合、理论与实践相结合，认真学习和贯彻党的十六大精神，按照全国宗教工作会议的要求和部署，进一步做好宗教工作，十分必要。朱基总理亲切接见与会代表并作了重要讲话，这是党中央、国务院对宗教工作的重视和关心，是对宗教工作战线的全体同志和爱国宗教人士的鼓励和鞭策。我们一定要认真学习朱基总理的重要讲话，在工作中认真贯彻落实。过去的五年，在党中央、国务院的正确…     

少年赛中情绪影响运动成绩的研究

实验以46名少年为对象,以400m跑为内容,在被试者不知道的情况下,把他们分为鼓励(表扬)组和挫折(批评)组。预先测得他们400m跑的平时成绩,做为实验后被试自己与自己成绩比较的出发点。具体实验之前,告诉被试者,这次测验400m跑,既看“达标”如何?也看“技评”如何? 实验是在400m跑途中,于100m,200m,300m处各设数人为“技评”鉴别者。每两个人一起跑,一个人受“表扬”,一个人挨“批评”。 结果,接受积极刺激的少年,多数唤起增力情绪,并做出积极的反应,但也有少数人出现了减力情绪,做出消极的反应。而接受消极刺激者,正与此相反。 表扬比批评具有更大的动力性质,教师在教学中宜多用表扬,对少年的表扬与批评,要注意年龄与性别特点。     

寓批评于叙事之中

写叙事类文章,怎样说理,如何表示自己对事物的认识和评价,才易为读者按受呢?梁启超在《中学以上作文教学法》中说过:“我以为文章正格是不下议论,不得已时也可夹叙夹议……好文章是不下批评,但忠实的写出,令读者自见(说出方减少阅者趣味).最妙是寓批评于叙事之中.”梁启超所说的“寓批评于叙事之中”,就是指作者不要把自己的评价赤裸裸地说出来,而是要把批评结论同所叙事物有机地结合起来,留待读者去体味.     

政治道德及其存在空间

政治道德的存在空间需要从横向与纵向视角进行审视,从横向上看,政治道德与政治理性"同轴"互补,构成了"并列"关系;与政治信仰"虚实"相生,构成了"远近"关系;与政治正义相互"映衬",催生出"高低"的价值位阶关系.从纵向上看,宏观层面的政治道德体现为政治美德,中观层面的政治道德表征为政党政德,微观层面的政治道德表现为官员官德.以是,政治道德的存在空间有了可视化、层次性、立体感的存在,并通过对比参照确证政治道德"求真"融于"求善"的功能定位;"务虚"与"务实"结合的性质定位;"理想"与"现实"统一的目标定位.     

论高校与社会主义核心价值体系建设

高校是社会主义核心价值体系宣传教育的重要渠道、发展创新的学术研究力量、培养高素质人才的摇篮和创造先进文化的重要园地.高校要成为建设社会主义核心价值体系的坚强阵地,必须依靠党团组织,把制度建设作为重点,完善领导体制和工作机制;坚持把解决学生思想问题同解决学生实际利益问题紧密结合起来,把教学、科研和学科建设紧密结合起来;改进管理,优化校风、教风和学风;加强党建工作,以良好党风推动建设.     

如何做合格的宗教工作干部

要想做好宗教工作，宗教工作干部树立良好形象是前提，学好宗教知识是基础，贯彻宗教政策是关键，争取领导重视是保证。 一、宗教干部具备良好的人格、人缘和形象是做好宗教工作的前提。 宗教工作的主要对象是信教群众、宗教界人士，他们是人民的一部分。在立场上，我们要坚持政治上、法律法规上、方针政策上的原则性；在思想上，要允许他们在信仰、思想认识、思维方式和生活方式上与我们存在差异；在纠正违法、违规、违章方面，要以事实为依据，法律法规为准绳，坚持实事求是；在有事需宗教界参与时，要多听取意见，讲明意图，平等协商。 …     

在宗教工作中坚持以人为本

以人为本是科学发展观的核心,在宗教工作中深入贯彻落实科学发晨观,要求我们在观察宗教问题时,要眼中有"人"--信教群众和宗教界人士;在宗教工作实践中,要围绕着"人",把做好信教群众工作作为宗教工作的根本任务.     

以史为鉴 深入做好新时期的信教群众工作

<正>一要深刻认识习近平总书记在全国宗教工作会议上讲话的重要性、紧迫性,做好新时期宗教工作。在爱国主义、社会主义旗帜下,同宗教界结成统一战线,是我们党处理宗教问题的鲜明特色和政治优势,也是我们长期理论与实践相结合的结晶。二要把宗教教义同中华文化相融合,从中寻找中国特色的宗教文化特征,把做好宗教工作与"一带一路"建设结合。当前,我国大力     

现象学的四条原理

现象学的现象毕竟与希腊人的显现没有什么不同,尽管有一些虚幻的意义被赋予了消失在对事物的关系中的所谓主体性。所有扩展到了我们的悬搁的对主体性的批评,都是没有根据的批评:它们充其量只能指责主体性概念不能很好地思考——例如它只从本体方面思考——它们所依靠的显现,而这种显现就是世间事物的显现,它们从来也不思考与此不同的显现。因此它们仍然囿于它们所批评的东西之中,但并未意识到这一点。正是在这里,在要     

六、注意决定事物质量的数量界限,真正做到“胸中有‘数’”

事物不仅具有质的规定性,而且还具有量的规定性。事物的运动表现为两种状态:量变状态,即事物内部矛盾着的双方处于相对统一的状态;质变状态,即统一物分解,一事物向另一事物转化的状态。事物内部矛盾着的双方互相斗争,引起事物不断地发生由量到质和由质到量的变化。毛泽东同志教导我们,要“注意决定事物质量的数量界限”,真正做到“胸中有‘数’”。我们在工作中,要正确处理数量和质量的关系,就要分析事物的矛盾,真正弄清和掌握决定事物质量的数量界限。工农兵群众和革命干部,在活学活用毛泽东思想的过程中,逐步地学会了运用质量互变这一辩证法规律。例如,在当前的工业生产高潮中,各厂矿企业的职工同志们普遍地注意了产品的产量和质量的辩证关系,他们在质量第一的前提下,不断努力地去提高产量。他们认为,好中求多才能真正多,好中求快才能真正快,好中求省才能真正省。无数生动的事例说明,无论做什么工作,只有遵照毛主席的指示,掌握“决定事物质量的数量界限”,真正做到“胸中有‘数’”,才能把工作做好。     

二、事物发展的根本原因,在于事物内部的矛盾性

决定事物发展和变化的根本原因,不在事物的外部而是在事物的内部,在于事物内部的矛盾性。毛泽东同志说:“唯物辩证法认为外因是变化的条件,内因是变化的根据,外因通过内因而起作用。”工农兵群众和革命干部,在活学活用毛泽东思想的过程中,自觉地用这一辩证法思想来武装自己,把它当作促进思想革命化和工作革命化的有力的武器。例如,王杰同志通过学习认识到,一个人要很快地成长为革命者,主要是靠本人在实际斗争中自觉地锻炼。他努力学习毛主席著作,加强思想改造,真正做到一心一意为革命、全心全意为人民服务。     

全国宗教厅局长会议在京举行

8月16日至18日,国家宗教局在京召开全国宗教厅局长会议。这次会议与以往在年底或年初召开的工作会议有所不同,既有务虚,也有务实。会议的主要任务是,认真学习和深入领会胡锦涛总书记在全国统战工作会议上的重要讲话,检查年初提出的重点工作进展情况,统筹安排好下半年的工作。全     

五、对事物进行科学分析,透过现象抓本质

要认识客观事物,必须进行科学分析,透过现象看本质。毛泽东同志说:“我们看事情必须要看它的实质,而把它的现象只看作入门的向导,一进了门就要抓住它的实质,这才是可靠的科学的分析方法。”事物的本质是由主要矛盾,特别是主要矛盾的主要方面所规定的。我们认清了事物的本质,就能把握事物发展的规律,不会被任何现象所迷惑,在阶级斗争、生产斗争和科学实验中始终坚持正确的方向。毛主席的好战士雷锋同志,懂得要通过事物的表面现象,看清事物的本质。他在党的教育下,认清了地主阶级的剥削本质, 对敌人不抱任何幻想,坚决革命到底。大庆人在油田的开发工作中,按照毛主席的指示办事,把初步认识到的现象当作入门的向导,通过科学分析,揭开了油层的秘密。工农兵群众和革命干部深深地体会到,只有按毛主席的指示去看问题,才不会在复杂的情况下迷失方向,才能正确地认识和处理一切问题,取得工作上的胜利。     

依靠学习走进新时代

正做好新时代宗教工作,我们肩负着极其繁重的任务,需要有效应对各种挑战、解决各类矛盾,这就要求我们加强学习、增强本领。中国共产党人依靠学习,丰富和发展了马克思主义宗教观、走出了一条中国特色处理宗教问题的正确道路,同样也要依靠学习,努力开辟新时代宗教工作的新境界。宗教问题敏感复杂,需要处理好团结与斗争、保护与限制、管理与引导的关系,需要把控好宽与严、松与紧、刚与柔的尺度,需要把坚定的立场与科学的方法有机结合起来。这     

关于几个学术问题的探讨——记全国党校第七届哲学年会

会议于1989年11月在湖北十堰市召开,与会140余人。会议讨论了党校在干部哲学教育中的作用,强调要分清哲学理论是非,坚持反对资产阶级自由化。会议还对几个学术问题进行了热烈讨论。现将其中有关主体学说的两个问题综述如下。一、对毛泽东哲学思想主体学说的探讨有的论者认为,以毛泽东为代表的中国共产党的领导人,把马克思主义哲学主体理论与中国实际结合,深入研究了中国革命和建设的主体问题,形成了关于主体结构、主体特性、主体价值、主体改造等有特色的主体学说。第一,从主体结构方面讲,它把主体看作是一个由个体、团体、政党、阶级、人民群众组成的辩证有序的系列结构,既强调个体主体的作用,也强调群体主体的作用,而且将这两者辩证关系的理论运用于党的政治生活和领导工作实践,形成了“群众——领导——群众”的工作方法和领导方法。第二,从主体特性方面讲,它把“自觉能动性”作为主体的根本特性,而主体活动的目的性、预见性、计划性、主动性、灵活性、创造性看作是主体“自觉能动性”的系统展开。因此,可以把毛泽东哲学思想主体特性理论的内容概括为“一个根本特性,六个具体特性”     

“以教导学”核心是教为主导学为主体

我们学校实施的“以教导学”框架下的多模式高效课堂,其核心是以教师为导,学生为主体。教师的“导”要通过学生的学来实施,学生的“学”要依靠教师的导来进行,既把课堂教学改革的重点放在高度重视学生的主体作用上,又充分发挥教师在教学过程中的主导作用。以教师为主导,以学生为主体的课堂才能实现真正的务实高效的课堂。     

宗教工作本质上是群众工作

正习近平同志在第十二届全国人民代表大会第一次会议上的讲话指出:要发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用。开展党的群众路线教育实践活动,涉及如何看待信教群众、做好信教群众工作问题。宗教工作本质上是群众工作,必须认真贯彻党的群众路线,把做好信教群众工作放到更加重要的位置,进一步密切党同信教群众的关系,使信教群众和不信教群众联合起来,共同致力于实现中华民族伟大复兴的中国梦。