在与印尼宗教代表团座谈会上的发言（2004年12月17日）

在“中国宗教界和平委员会”成立十周年之际．我们十分高兴地在这里接待来自印度尼西亚的宗教界朋友们。十年前．由著名宗教界领袖赵朴初居士和丁光训主教发起,中国各大宗教团体及其代表人士组成的中国宗教界和平委员会在北京宣告成立。今年三月．“中宗和”圆满完成了换届工作,选举产生了第二届“中宗和”委员会。十年来,     

在庆祝中国宗教界和平委员会成立十周年座谈会上的讲话

尊敬的各位领导、各教同仁、各位朋友:在全国各族各界人民欢庆中华人民共和国成立五十五周年即将来临之际,我们十分高兴地迎来了“中宗和”成立十周年纪念。十年前,在党和国家领导人的直接关心下,由著名宗教界领袖赵朴初居士和丁光训主教发起,全国各大宗教团体及其代表人士组成的中国宗教界和平委员会在京宣告成立。十年来,在党中央的重视和关怀下,“中宗和”高举邓小平理论的伟大旗帜,以“三个代表”重要思想指导各项工作,取得了丰硕的成果,并在今年三月圆满完成了换届工作,选举产生了第二届“中宗和”委员会。十年来,“中宗和”在加强我国…     

维护世界和平 捍卫宗教圣洁——庆祝中国宗教界和平委员会成立十周年座谈会举行

9月26日,庆祝中国宗教界和平委员会成立十周年座谈会在全国政协礼堂举行。中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林出席会议。全国政协副主席王忠禹在讲话中指出,“中宗和”是十年前由赵朴初居士和丁光训主教发起,我国各大宗教联合倡议,在全国政协及国家有关部门的支持下成立的。“中宗和”作为我国各大宗教代表人士共同组成的以维护世界和平为主旨的社会团体,以独特的地位和优势,在国际宗教舞台上发挥了不可替代的作用和影响。“中宗和”成立十年来,高举维护世界和平的旗帜,为发展同世界各宗教和平组织的友好往来与交流,维护祖国统一、民族…     

在与印尼宗教代表团座谈会上的发言

尊敬的阿卜杜拉赫曼·瓦希德团长,各位朋友、各教同仁:在“中国宗教界和平委员会”成立十周年之际,我们十分高兴地在这里接待来自印度尼西亚的宗教界朋友们。十年前,由著名宗教界领袖赵朴初居士和丁光训主教发起,中国各大宗教团体及其代表人士组成的中国宗教界和平委员会在北京宣告成立。今年三月,“中宗和”圆满完成了换届工作,选举产生了第二届“中宗和”委员会。十年来,“中宗和”在我国政府的重视和关怀下,在加强我国各宗教团体与信教群众之间的团结和合作,发展同世界各宗教和平组织的友好交往,在维护民族团结、社会稳定、国家统一、促…     

“沉郁”的美学阐释

沉郁”是一种审美形态,又是一种审美风格,“沉郁”还是一个重要的审美范畴。“沉郁”,是指一种深沉郁结、沉厚勃郁、凝重悲抑的艺术风格、美学风格。最近,习近平总书记《在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话》中提到“沉郁”。沉郁之美在人们的精神领域、文学艺术乃至生活中都有大量的表现。     

诫命·命令·使命

“地球村”、“网际网络”、“知识经济”、“WTO”等新鲜词汇的出现,表明人类已进入一个崭新的时代。作为基督徒对摩西时代,上帝在西乃山颁布的“十条诫命”和近二千年主耶稣发布的“新命令”以及主耶稣升天前对门徒所托付的“大使命”,会不会因时代的飞速发展,新旧世纪的交替而淡忘呢?也许这种顾虑是多     

试论“古十玄”到“新十玄”的演变——以排序与名称为主的考察

华严宗二祖智俨受到《华严经·贤首品》和《华严法界观门》的启发而提出“十玄门”，建立“古十玄”体系；三祖法藏则在二祖“十玄”思想的影响下，经过三次思想的演变，才将“古十玄”改造为“新十玄”。“古十玄”并非限于智俨，法藏的早期“十玄”学说也是“古十玄”，而“新十玄”应是《华严经探玄记》的“十玄”思想。     

制网权:未来战争争夺的“制高地”

随着网络技术的发展及在军事上的广泛应用,网络资源已成为战争中最重要的信息资源,网络通讯已成为战争中最重要的通讯方式。网络作为２１世纪十大前沿科技之一,正愈来愈成为未来战争“打赢”和“制胜”的关键因素,“制网权”正成为未来战争各军事强国争夺的“制高地”...     

大龙洞道观

道教历史悠久,有许许多多的“洞天仙境”,把祖国大地点缀得更加美丽、迷人,云南昭通市大龙洞道观便是其中之一。 根据《昭通县志》记载:“雍正十年,先在昭通县内的圆宝山建庙,乾隆五年,始建大龙洞道观,此后,以每年的阴历二月八日为大龙洞庙会。     

何劲松书普明禅师牧牛图颂

稍稍接触过佛教的人都知道,唐代的大禅师们——诸如马祖道一、百丈怀海——很喜欢用“牧牛”比喻“治心”,即将牧童比作人,将“牛”比作“心”,或是将牧童比作“心”,而将牛比作“性”,以十牛比作修心的十个阶段。《景德传灯录》记马祖问石巩:汝在此何务?答曰:牧牛！同书记长庆懒安称自己在沩山三十多年不学沩山禅,但牧一头水牯牛。这些牧牛公案后来逐渐形成图卷,并由许多禅师依据图卷作成偈颂,从而成为图文并茂的禅门心法著作。     

为了给孩子们一个家的梦想——记和谐中国2010年度十大爱心企业家占謇乐姊妹

2011年1月15日，第十一届和谐中国2010年度影响力人物颁奖盛典在北京国家会议中心隆重举行，占喜乐姊妹被评为“和谐中国2010年度十大爱心企业家”。     

《反思和开拓的十年》出版

粉碎“四人帮”以来的十年,是我们国家拨乱反正、改革开放、迅速发展的十年。那么,在这“十年巨变”中,马克思主义哲学在中国的命运如     

世界遗产地五台山再度入榜“中国十大避暑名山”

由亚太环境保护协会、中国城市竞争力研究会等多个权威组织主持的“第八届（2011）中外避暑旅游口碑金榜”在香港正式发布,世界遗产地山西五台山再次荣膺“中国十大避暑名山”,这是自2008年以来,五台山连续4年获此美誉。     

整体汉字字形识别过程探索

本研究用微观发生范式探索了整体汉字和人工字的字形识别过程 ,主要获得以下结果 :1真字和人工字的正确提取率随呈现时间增长而提高 ,字形刺激的特征提取是一个有序的发展过程 ,字形识别加工受字特性 (真字与人工字 )和笔划数因素影响。2在以“十”为骨架和以“囗”为包围结构的字刺激中经常首先提取“十”或“囗”,而且首特征“十”或“囗”的提取不受字形熟悉性影响 ;笔划数变量仅对含“十”特征的字刺激的首特征提取产生影响。3在以上两类汉字中 ,“十”或“囗”作为首特征提取促进了字形识别加工过程。     

危机乎,生机乎!——关于中国哲学史研究的现状和展望

在中国历史上,新思潮往往发生在对社会大转变、大动乱的反思,这是一个带规律性的现象。当前,中国社会正处在一个大转变的时期。这个大转变,既蕴含着对十年“文化大革命”的大动乱的反思,亦蕴含着建设社会主义精神文明的新时代。在这个大转变时期,一些原有的思想、观点、习惯、心理     

试论大足“十王”对敦煌“十王”的传承

宋以后北方的敦煌地区佛教文化逐渐衰落，与“十王信仰”相关的图像研究素材渐渐消失；在蜀地，以南宋大足宝顶山大佛湾石刻“地藏与十佛、十王、地狱变”龛雕刻群为代表的“十王信仰”美术史研究素材，以大足为中心向外绵延；在南方，两宋时期以宁波为中心的中国对外海域交流繁盛。“十王信仰”作为一种宗教文化，通过江南的港口城市宁波，经由海上丝绸之路传入日本和韩国，被整个东亚地区广泛接受且衍生出各自的地域特色，因此现在可以通过对那些在中国已侠失却东传到日本、韩国并保存至今的宁波佛画《十王图》的研究来还原“十王信仰”在两宋时期中国南部地区的发展状况。宁波绢绘《十王图》的成画年代与大足石刻接近，通过两个不同地域“十王”图像材料的比对，能够对蜀地“十王”和敦煌“十王”的传承关系做一论述。     

甘当配角的梅兰芳

梅兰芳和盖叫天,一位是位居“四大名旦”之首的伶界大王,一位是艺高胆大的“江南活武松”,他们两人长达数十年之久的舞台生涯中,惺惺相惜,结下了深厚的友谊。盖叫天十分注重向梅兰芳学习,其实盖叫天不光佩服梅兰芳艺术上的造诣,更佩服梅兰芳的高尚品行,认为梅兰芳“度量大,手面大,也有德”。     

十翼成篇考

十翼成篇考黄庆萱“十翼”各篇由始具雏形到编纂完成的年代相当长。今试由内容比较、文献引述、史书著录、出土文物各方面加以考察。八卦的说明应早于六十四卦的说明。因此,《说卦传》第四章“雷以动之”以下,在“十翼”中专说八卦的,应该也是“十翼”中最早出现的篇章...     

甘当配角的梅兰芳

梅兰芳和盖叫天,一位是位居“四大名旦”之首的伶界大王,一位是艺高胆大的“江南活武松”,他们两人长达数十年之久的舞台生涯中,惺惺相惜,结下了深厚的友谊。盖叫天十分注重向梅兰芳学习,其实盖叫天不光佩服梅兰芳艺术上的造诣,更佩服梅兰芳的高尚品行,认为梅兰芳“度量大,手面大,也有德”。     

佛教画藏

《佛陀十大弟子》是《佛教画藏》中的一函。一函十册,每册说一个弟子的故事。 一般读者对释迦牟尼佛的生平比较熟悉,对十大弟子了解的人恐怕要少得多。 佛在世时弟子极多,有名又有成就的是十位。他们各自都有突出的本领,概括起来四句话是:“舍智连通说富那,须空旃论迦头陀,那律天眼波离成,阿难多闻密行罗。”