心灵美的哲学反思

心灵美是人的精神世界的美,是人本质力量的彰显.作为一种永恒价值,它已不再仅以高尚的道德情操为衡量标准的传统心灵美,它更是一种生命的情怀,是一种自由的境界,是一种饱含情感的人性美.在我们物质生活愈加富足的今天,我们更加需要反观自己,反省自己,反思人性,而不应在物欲中迷失自己,迷失本心,要让心灵之美引导我们更好地实现自我价值.     

关键是铸造心灵美——谈教师道德

作为人民教师,加强自身的职业道德修养,首要的就是要努力提高自己的道德水平,铸造自己的心灵美。千百年来,我们民族的审美观念就是重视人的精神美、心灵美。在我们伟大祖国的文明史中,有“老骥伏枥、志在千里;烈士暮年、壮心不已”那种老当益壮的进取精神的美;有“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”那种尊长爱幼均善良品德的美;有“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”那种忧国忧民的伟大抱负的美;有“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”那种视死如归的爱国主义的美……。心灵美,是一种高尚的美,它是用一个人的崇高的理性、健美的情感、优秀的道德品质、高度的政治觉悟充实起来的。这样的美好象一架机器的马达,给人一种内在动力,促使人们去创造更美     

上海美学研究会举行1983年年会

年会于1983年1月下旬举行,听取了几个报告。周谷城在题为《精神文明与心灵美》的报告中提出,心灵美是建设精神文明的根本,建设精神文明,首先要信仰心灵美。他不赞成美与丑、善与恶并行说,也不赞成美转化为丑、丑转化为美的观点。他认为美是一个配搭问题,配搭的好,丑的可使整体为美,配搭的不好,美的可使整体为丑。所以他主张把美学研究推广到生态平衡论里去。     

报刊文摘

伦理美学和历史必然 李翔德在《晋阳学刊》1986年第1期上发表题为《伦理美学与历史必然》一文,认为美的形态可分为(1)美而不善,或者叫做形美而“内丑”形态;(2)善而不美,或者叫做形丑而内美的形态;(3)既善且美的形态。第三种既善且美、善的内容与美的形式相统一的美,就是伦理美。伦理美的要素归纳为有益性、愉悦性和形象性。因之伦理美的定义是:以使人愉悦的形式或形象表现出来的有益于人类社会的美的心灵、愿望、行动或行为。一方面它体现着社会上人与人之间的美好的社会关系,因此它应是一种关系美;另一方面它表现了人们的优良品德、人格和节操,因此是一种人格美。 中国古代的“物性比德”使德善美化、形象     

人类性行为的伦理"真、善、美"

人类既是一种自然存在物.又是一种社会存在物.因此,人类的性行为必须符合自然规律和社会规律的要求.这些要求表现为人类性行为的"伦理真"、"伦理善"和"伦理美".     

浅谈体育教学对学生美育的培养

通过体育教学对学生进行美育的培养,使学生正确地认识美、热爱美,进而塑造美、创造美,具有心灵美,以及高尚的道德情操,对促进我国社会主义精神文明建设具有重要现实意义。     

生活断想

外表丑的人更要追求心灵美、内涵美，不然，表里如一多么可怕·外表美的人也要注重内在的美，不然，表里不一多么尴尬。     

动物有美感吗?——并与黄新荣教授商榷

如果美(美感)取狭义--视觉美,只有动物与人类的视觉快感以及人类的高级思维觉快感对视觉的联觉作用才是美感;如果美(美感)取广义--包括味觉美、性觉美、环境美、心灵美等等,那么动物与人类的低级快感和人类高级思维觉快感及其对低级快感的联觉作用,就都是美感.     

美容医学的伦理哲思

美容医学是一门新兴的学科,在认可了美容医学带来的"身心解放"内在价值的基础之上,提出了对美容医学发展的一种伦理反思。针对当前不正常和过度的求美现象,从义务论和功利论的视角分别分析了美容医学可能存在的伦理问题,例如,在义务论看来,美容医学似乎成为了一种文化殖民和技术命令,在功利论看来,外表并不能等同于幸福和自我的价值。最后,提出了"中值理论"作为解决当前问题的新路径,强调了真正的生命之美应该是形式和内容的高度统一。     

论神学与医学美学的冲突和协调

论神学与医学美学的冲突和协调东南大学，　南京铁道医学院，（２１０００９）孙慕义应用伦理学研究中心一、人体和生命美的神学评价医学美学的基本课题是：研究生命秩序与宇宙秩序内在结构而表现的美；真与善是医学美的条件；人的健康与心灵美的齐一等，这显然与神学的理...     

潇洒风神——论魏晋人物品藻

南朝刘义庆编的《世说新语》记载的是关于魏晋时期社会人物风貌的评论。《世说新语》中的人物品藻是对人外在风貌和内在人格(包括气质、才情、风度、精神等)的品评,并在品评中,体现对潇洒风神(融高尚人格和俊朗仪容于一体的,以男性气度特色为主)的崇尚和追求。从中还可以看到古代中国人特有的性情和品格,以及中国传统文化的民族特色和时代风情。人物品藻的出现,决非偶然,乃是当时门阀士族对现实社会和人生命运强烈不满的结果。它导致一种新的人生观、审美观和价值观,产生出一种新的个性美、气度美和心灵美,突出一种新的道德风尚、人生态度和社会需求,强调一种新的人性理念、自我实现和精神解放,从而在中国精神文明史上开启了崭新的一页。     

关于全球伦理的哲学审思

全球化过程有两个基本方面：一是科学技术的发展,一是资本主义的发展。迄今为止的全球化过程是资本主义利用不断更新的科学技术来实现自己发展的过程,此过程的社会实质在于资本主义全球化——包括资本主义经济全球化和与之相适应的资本主义伦理全球化。然而,诸如反全球化浪潮之美的国际现象和国际事件表明,原来作为全球化之推动力量的资本主义,如今正在走向其反面,愈来愈成为全球化的阻碍力量了;而日益严重的全球性生态危机,更其表明资本主义再也不能按其固有的方式存在和发展了。因此,客观上要求变革现存的资本主义经济制度及其伦理——包括资本主义经济理性、人理性和科学理性。适应解决当今全球性生态危机的需要,一种新伦理——生态伦理正在形成之中,它有望最终演变为取代传统资本主义伦理的全球伦理。     

产权伦理初论

产权关系是最基本的经济关系 ,产权伦理是经济伦理的核心和基础。作为调节人们之间财产权利关系的一种价值观念和行为准则 ,产权伦理既是一种制度伦理 ,也是一种行为伦理 ;它主要由产权占有伦理、产权使用伦理、产权收益伦理、产权交易伦理构成。产权伦理对社会产权制度的选择和产权运行的绩效 ,以至整个社会经济的发展起着重要的作用     

医学美容整形引发身心冲突的伦理审思

当人们不再满足于通过遗传所呈现的"自然"身体,而是试图通过自己的设想来创造一种"应该是"或"就是"的外在身体形象时,则会导致外在客观的身体形象与内在主观的审美需求之间的身心冲突与焦虑。这其中包括美与健康的伦理冲突,外在美与内在美的伦理冲突,自然美与人工美的伦理冲突。医学美容整形技术虽然具有形而下的实际可操作性,但是这种外化在实践过程中还需要形而上的理论层面进行伦理规范与监督。需要在受术者个人、美容整形医务工作人员以及社会三方面的共同努力下,在其实践过程中坚守基本的伦理底线,才能防止身体的极度异化,才能使得美容整形行业能够沿着规范化、系统化和法制化的轨道健康有序地蓬勃发展下去,使得美容整形增强技术的实践应用成为可能。     

关于技术与伦理关系的多元透视

1.伦理,科学和技术为了将西方有关技术的伦理思考置于广阔的“历史-哲学”视野之中,我们有必要追溯科学、技术与伦理的关系的谱系。在传统思想中,伦理学本身被认为是一种科学。在对话体而非论文的柏拉图著作中,伦理和逻辑分析、知识理论、实在以及政治事件混杂在一起,使人们很难清晰地区分哲学的这些不同分支。然而,所谓的伦理学其实是首要的或基本的哲学。在苏格拉底的自传(《斐多篇》,96a ff.)中,它不仅是自然的功能性的基础,而且是对美、善和崇高的肯定——这种肯定为哲学探究指出了方向。为了充分说明伦理经验,人们必须了解存在的不同层…     

择善

正古语云:"勿以恶小而为之,勿以善小而不为。"萨特也说:"我们绝不能选择恶。我们经常选择的是善。"几千年来,人类之所以崇尚真善美,是因为还有假恶丑。美,一定离不开真善。真,本身就是伟大;善,也足以和伟大相媲美。善,不单单是理论,更主要是实践。善心,可以点亮心灯,是心灵美;善行,可以使心灯长明,是行为美。只有善良,才能包容,才能宽恕,而在人类生活中,包容和宽恕有时可以产生奇迹。     

伦理思维视阈下现代工程的"真""善""美"解读

工程师伦理思维的培养是解决当前工程行业伦理问题的有效途径。伦理思维是工程师职责本质的回归,其内在地蕴含三个维度:工程活动合规律性的"真"、合价值性的"善"以及合精神与情感性的"美"。求"真"是求"善"与求"美"的基础,求"善"是求"真"的价值范导,而求"美"则是求"真"、求"善"的最高旨意。作为求"真"、求"善"与求"美"三者价值指归的统一体,伦理思维有利于工程师建立新的工程观,建造有益于公众福祉与社会和谐发展的工程。     

汉传佛教的和谐伦理思想研究

佛教本质上是一种和的宗教,佛教伦理本质上是一种和的伦理,佛教和谐伦理依缘起论、心性论和同理心构成其道德哲学的三大基础原理,以心灵的和谐为根本,使佛教伦理凸显出德性伦理的特色,由心的外在呈现和人的社会关系及与自然界关系的存在方式的不同,佛教的和谐伦理表现为僧团伦理、家庭伦理、公民道德、生态伦理等不同的内容,具体的思想内容非常丰富,构成当代和谐伦理的一种重要思想资源.     

爱，支撑着这个家

邻里街坊提起刘英兰其人,都夸她是个难得的贤惠媳妇,她原是浦江县城关供销社营业员,举止文雅,她的心灵美更比外表美胜一筹。然而她却未能过上平常人的幸福生活。曾一度引起旁人议论的话题:真是太不幸！莫非是命运捉弄她吧！ 1999年8月16日,原在浦江齿轮厂工作的丈夫突然中风跌倒,     

财富的德性呼唤——中国当代财富伦理的思考

每一种经济制度都应建立相应的财富伦理和法制基础.财富伦理,主要包括财富的创造、积累和使用中的道德秩序和价值体系.在一种文化特别是经济伦理文化中,财富伦理是具有根本意义的伦理价值观.种种失范的财富行为揭示中国正在进行一场缺乏伦理规范的市场游戏,财富伦理正陷入一种严重混乱脱序的状态.通过构建以人为中心的财富发展战略、强化制度保障和在责任伦理基础上发展新型的社会关系来加强以人为中心的财富伦理建设势在必行也是大势所趋.