由“鸽子是和平的象征”谈起

一提起“象征”这种表现方法,人们就会想到“鸽子”与“和平”之间的关系。因此有人就认为“鸽子是和平的象征”或者“鸽子象征着和平”这两句话是用了象征方法。还有的人认为《白杨礼赞》这篇文章里在下面一段里有“象征”这个词,于是就断定这篇文章是采用了象征方法。这段话是: 我赞美白杨树,就因为他不但象征了北方的农民,尤其象征了今天我     

从来没有救世主

科学在中国的困惑 　　刚完成一篇文章:&;lt;科学在中国的困惑&;gt;,文章最后一段是:“假作真时真亦假,科学在中国最大的悲哀.“随后一想,就这样结束了不行,光悲哀一番有什么用,这局面难道就不能改变!……     

世界宗教与和平大会秘书长就达赖喇嘛以诺贝尔和平奖获得者身份访问南非一事所发表的澄清声明

世界宗教和平会议(下简称“世宗和”)成立于1970年,旨在团结世界上不同国家和地区的宗教团体及人士,为维护世界和平作出应有的贡献。“世宗和”是联合国认可的一个非政府组织,我国宗教界自1979年始参加该组织的活动。1994年在第六届世界宗教和平会议上,我国基督教协会会长丁光训主教当选为“世宗和”上席之一。为了加强同中国宗教界和平委员会的联系,“世宗和”秘书长和名誉主席今年七月底曾来我国友好访问。 下面发表的“世宗和”秘书长声明,表明了“世宗和”在达赖喇嘛访南非一事上的态度,当前,国际上反华势力住台湾、西藏及人权三个方面对我攻击,而“世宗和”秘书长的声明同反华势力的攻击形成鲜明的对照。     

数典忘祖的民族败类--解读李洪志《北美巡回讲法》

中国政府取缔“法轮功”邪教以来,李洪志及其“法轮功”邪教不甘心其失败,不断调整策略,一次次进行垂死挣扎。然而结果,却是一再失败,李洪志及其“法轮功”邪教陷入了深深的困境之中。为了求生存、图发展,李洪志进一步投靠西方反华势力,甘心充当其走卒,疯狂从事反华政治活动。《北美巡回讲法》正是在这样的背景下出笼的。在这篇“讲法”中,在邪教言辞的包装下,李洪志明确露骨地提出了“法     

以身证道 光耀千秋

《天风》今年第7期发表了李亚丁同工题为“主耶稣的12门徒”一文。内中提到12门徒中,以身殉道者达10人之多。一位同道写信给我说:“读了这篇文章之后,很想不通,为何他们大都遭到这样不良的结局?我想是不荣耀主嘛!为什么主不救他们脱离凶恶、荣神益人呢?”有些传道人,也说有信徒向他们提此问题。     

中国——世界胎教的最早策源地

一、胎教探源胎教之说,古今有之,中外有之。那么,胎教的源头在哪里?人类的祖先早就知道母亲的体验会给胎儿产生影响。在原始文化中,就有禁忌规定:警告妊妇回避火灾一类的可怕现象。想必是人们认识到,母亲的不安情绪和恐惧心理会严重地影响母腹中的胎儿。我以为,这是人类最早的胎教思想和实践活动。据史料记载,早在3000多年前,我国就提出了胎教这个问题,2000多年以前就有了古胎教理论,我国是世界胎教的最早策源地。美国托马斯·伯尼在《神秘的胎儿生活》一书中指出:中国在1000年以前就已开设了世界上第一个胎教“诊疗所”。然而,对于“胎教”,有人以为是现代发达国家儿童教育理论的首创。有人认为“胎教”之说是没有科学根据的推测和猜想。甚至有人把“胎教”当作现代迷信来加以批判。这不能不说是一件憾事。     

再论中国哲学遗产底继承问题

“光明日报”1月8日登载了我底“中国哲学遗产底继承问题”一篇文章。那篇文章后来又提到北京大学哲学系召开的中国哲学史问题座谈会上讨论。在讨论会上,有许多同志提出了不同的意见。后来胡(?)同志在他底“关于哲学史研究”那篇文章里(“人民日报”3月29、30日)对于我底论点又作了详细的评论。在我那篇文章里有许多地方讲得不够全面;对于有些问题底提法,也不恰当。关于这个论点底有些方面,我当时实在也没有想得很清楚。几番的讨论,特别是胡(?)同志底文章,关锋同志底一篇尚未发表的     

松果体是人类"洞悉一切"的第三只眼吗?

及时识别和积极抵制“人类有第三只眼”之类的巫术式的奇谈怪论2004年8月9日《江南时报》第二十一版以“本报综合消息”开头,刊发了题为“隐藏的视力竟可洞悉一切人类‘第三只眼’确实存在?”的文章。同日,在人民网上也见到这篇文章(却没有署名)。同日QQ网以“俄罗斯专家研究认为人类‘第三只眼’确实存在”为题从人民网全文转载了这篇文章,同时加了一个“声明:本网站刊发此文并不表明赞成其观点或证实其描述,仅为传达更多信息。”现代教育网奇闻博览——功能神奇的“第三只眼”热荐[作者:佚名｜转贴自:搜狐网｜点击数:113｜更新时间:2005-…     

水不能变成油——和《经济日报》吴红博、刘东华同志商榷

1993年1月28日,《经济日报》第四版刊登了一篇文章,题目是《水真能变成油吗?》(下称《水文》),标题是设问式,但内容却是对王洪成与他的“发明”的肯定性宣传。这篇文章已被收入王洪成自己组织的鉴定会的鉴定文件中。可见王对这篇文章的重视和肯定。对于有全国影响的《经济日报》刊登这样的文章,对于该文所宣传的一系列观点,不能不引起人们严重的关注。我个人也是从读到这篇文章开始才感到过去不屑一顾的“水变油”传说,必须认真对待了。对于《水文》,确实有“十万个为什么”好问,这里想先就《水文》所涉及的几个观点,谈谈我的看法,和作者吴…     

必须彻底揭露资产阶级右派分子恢复资产阶级社会学的政治阴谋

关于资产阶极社会学,是香花还是毒草,我在“必须彻底批判资产阶级社会学”一文中是这样说的:“一般说来,资产阶级社会学从来就不是香花,而特殊说来,资产阶级社会学在中国又始终是毒草。”关于这一方面的理由,我不准备再重复。我只准备谈一个问题,那就是在上述文章中所曾经提到过的费孝通在2月20日文汇报所发表的“关于社会学,说几句话”那篇文章,为什么它不仅是右派分子恢复资产阶级社会学纲领性的文件,而且还是章伯钧的“政治设计院”的理论基础。应该指出,那篇文章费孝通是