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大卫是以色列国的第二个君王,是大卫王朝的开创者,在位40年,战绩辉煌,国度坚固强盛。他有非凡的智慧和能力,是以色列历史上的大政治家、大军事家、大宗教家、大音乐家、大文学家。他也是神所膏立的王(撒上16:13),他预表基督的王权,是合神心意的人(撒上13:14;徒13:22)。 相似文献
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正福音书作者针对不同的团契特点,对"共同的基督耶稣受苦的叙事"有不同的阐释进路。《马太福音》针对犹太信徒的困惑阐释亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙(参太1:1)——耶稣基督如何是犹太人所盼望的君王弥赛亚(参太2:1一11)。因此,作者非常注重耶稣 相似文献
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是以色列历史上第一位结束各自为政的士师时代而统一以色列各邦的君王。他40岁登基,作王40年(参撒上13:1;参徒13:21)。 相似文献
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旧约时代,有一个人名叫阿摩司,他只不过是个牧羊的,不是先知,也不是先知的门徒。但主的呼召临到他时,他就撇下羊群,远离自己的家乡,来到北国以色列,宣告神的话语,成为先知(摩7:14-15)。还有一人名叫大卫,是一个在旷野牧羊的人,主的呼召临到他,他就不再牧放羊群,被膏立为以色列的君王,牧养上帝的百姓(撇下8:7)。主的呼召临到阿摩司,是为了让他做先知,宣告上帝的话语。主的呼召临到大卫,乃是膏立他为君王,让他治理国家。服侍以色列民。阿摩司和大卫都接受主的呼召,却一个奉献做先知,一个奉献做君王。并没有都去做先知,也没有都去作君王,但主的旨意却成就在两个人的身上。可见,主呼召我们,乃是要在我们身上成就他的旨意。 相似文献
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"扫罗"的原义是求问(神)、借给(神)或(向)神求问之意.他是神为以色列人所膏立的第一个王.他的身材魁梧、高人一头、相貌堂堂、健壮俊美,具有一副理想君王的仪表和风度.在他为王的初期,尚能顺服神,颇有战功(撒上14∶47-48).但后来就与神离心离德,不能完全服在神的手下,没有完成神托付,是一个失败的王. 相似文献
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<正>耶稣从死里复活以后,升天之前向门徒显现时曾说:“这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说:摩西的律法、先知的书和诗篇上所记的,凡指着我的话,都必须应验。”(参路24∶44)在耶稣看来,《诗篇》中有指着他所说的话,包含弥赛亚的预言。希伯来文的“弥赛亚”一词的含义是“受膏者”或“被拣选者”,相当于希腊文的“基督”。 相似文献
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我们所信、所传的生命之道,其重要的内容有主的降生(道成肉身)、受死(十架赎罪)、复活升天,再来,耶稣不是“教主”,而是救主。他死而复活,并且升天了。因为他是神的儿子,他是人类的救主。 耶稣基督的名是奇妙的:“耶稣”意思是“耶和华拯救”。他是救世主,“要将自己的百姓从罪恶里救出来”(太1:21);“基督”在旧约希伯来文称“弥赛亚”,意思是“受膏者”。圣经里有三种人受膏:一是君 相似文献
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