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“仁”蕴含着天主造人之本意詹思禄圣经记载:“天主说:让我们照我们的肖像,按我们的模样造人,叫他管理海中的鱼、天空的鸟以及各种野兽和爬虫。于是天主照自己的肖像造了人……造了一男一女,天主祝福他们说:你们要生殖繁衍充满大地,治理大地。”(创1:26-28... 相似文献
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圣经《创世纪》第一章告诉我们,在起初,天主创造了世界———昼和夜、穹苍、陆地和海洋,以及穹苍中的光体、水中的生物和天空的飞鸟、地上的各种动物,最后,天主造了人。天主在创造的同时还规定了受造界的生存状态:在地上青草要生出,各种牲畜、爬虫和野兽要生活,蔬... 相似文献
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《三山论学记》中关于“天主”观念的文化对话 总被引:1,自引:0,他引:1
本文以明末清初意大利来华耶稣会士艾儒略的汉语著作《三山论学记》为研究对象,分析了艾儒略与明末名相叶向高以及另外一位官吏曹学之间关于基督教中的核心概念──“天主”的探讨过程。艾儒略针对两位中国儒士提出的各种问题,全面阐述了天主的涵义,其中包括形而上和伦理两方面。天主形而上的特性有若干层:天主是万物的本原;天主是造物者;天主是主宰者;天主是载行者;天主是人格神。天主在伦理学意味上的含义有:天主至善、至爱、至公、至明。本文的观点是:在这次对话中,虽然有因双方文化传统的差异而造成的误解、误读,但由于双方都本着虚涵对方的态度来进行对话,因而达到了某种程度上的共识。 相似文献
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肖像、模样 圣经:天主说:“让我们照我们的肖像,按我们的模样造人,叫他管理海中的鱼、天空的飞鸟、牲畜、各种野兽、在地上爬行的各种爬虫。”(创1:26) 天主创造天地间的万物,一命就成;唯独在造人时,却似乎自作了一番思量。天主愿意按照自己的肖像和模样来造人,并让人管理宇宙世界,这表明天主造人是有其特殊的计划和目的的。天主要人与他 相似文献
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以色列人的悲剧与天主子民的责任黄志芳以色列民族是天主特选的民族,天主曾与她多次订立盟约,并向她的古圣祖们预许种种恩赐。(创17:6,35:11,49:10)以色列以其独特的身份,屹立于世界民族之林。整部“旧约”圣经包括了以色列民族的历史。以色列民族的... 相似文献
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1993年8月10日,阳光格外明媚,在这花卉盛开的季节里,天主似乎也在天空为我庆贺!这天是我被长春白求恩医科大学正式录取的一天。 相似文献
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