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<正>两宋时期,道教的斋醮科仪发生了较大的变化。从历时性的角度来看,斋醮科仪在北宋的变化主要是醮祭代替斋法成为科仪活动的主流,①而南宋则鲜明地体现在各种新道法对传统道教斋醮科仪的影响。从共时性的角度来考察,伴随着斋醮仪式的变化,道教内部就"恪守古法"与"随俗行事"展开了激烈的辩论,并由此而形成了崇尚古典与随顺世法的两大流派。以道教传世的经典来看,蒋叔舆、金允中可以说是维护经典与传统的代表,天心正法与天台东华派则有着强烈的征用世法的一面。 相似文献
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股骨干骨折的两骨折端均受肌肉的牵拉,各不同部位可发生典型移位。我国本科教材《外科学》对其文字表述有9处存疑,即3处移位虚构不实、3处移位达意不清、3处移位被疏忽遗漏。流传达49年的示范插图有11处存疑,在肌肉动力、骨折定位、解剖方位、解剖形态、纵轴线等5个方面,欠缺认识而重复错绘。就文图20处存疑全方位坦诚探讨,必须重视基础理论,深入临床一线认真核查,弄清楚移位是怎样造成的,从而防范闭门造车及纸上谈兵,坚守真实底线,还原移位真相。
相似文献4.
王元瑞同志是一位在我国人才学领域里耕耘了十多年并获得一定成果的知名学者。即将由中共中央党校出版社出版的王元瑞著《领导人才学概论》,是作者近年来研究人 相似文献
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《宋元学案》和《明儒学案》是以理学的产生、发展和演变为主线来编纂的,它论述了宋明理学发展的全过程、辨析了理学家的学统师承关系,是我国最早的自成系统的关于宋明时期的理学史专著。北宋初胡瑗、孙复开义理说经之风,倡“明体达用之学”于苏湖、齐鲁,是为宋明理学之开端。北宋中期,周、张、二程阐发“性道微言”,弘扬孔孟正学,创立濂、洛,关学,奠定理学的基础。及至南宋,朱熹集二程以来洛学之大成,故学者以程朱理学并称。与此同时,陆九渊以“发明本心”为宗旨,别立心学一派,经元代朱陆合流,其学式微。明初陈献章承其余绪,开启明代心学之先河。至明中期,王守仁继起,集陆九渊以来心学之大成,故学者以陆王心学并称。故米明理学之发展演变史即程朱、陆王两派的盛衰史。而两派的学统均溯源于濂、洛之学,故自南宋以来,和会两家学术异同之风不变。《宋元学案》和《明儒学案》的编纂,它的理学史观点,均符合宋明理学发展的历史实际。 相似文献
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紧扣“心里颇不宁静”这一文眼,深入分析《荷塘月色》的写作背景以及作者的彷徨苦闷的心境,指出诗人笔下的月色、荷塘,虽是静谧、空灵的,却更反衬出现实的黑暗与丑陋。由于心胸的极度郁闷,即使面对如诗如画的月夜荷塘,诗人仍无力逃脱现实的羁绊,因而心绪更加惆怅与痛苦。 相似文献
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宋元时期的道派比较复杂,各派互相交融,如何梳理派系问题一直是横亘在学者面前的一块巨石。就道教本身的结构而言,教理、教义、仪式、组织、经典等构成道教的整个体系,学界对组织、经典、教义等研究较多,但对涉及道法这部分内容却往往语焉不详。道法是道教研究中很细微的方面,内容庞杂,对研究者而言往往容易陷入只见树木不见森林的境地,较难反映道教研究的整体意义,因此研究者也不多。从经典的角度看,现存明《道藏》中有数量不小的一批宋元道经,它们有一个共同的特点就是以"法"来 相似文献
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在英文《圣经》中有peace一词,即拉丁文中的pax,源自希伯来文的shalom,原意指一种完整、完美及毫无所缺的状况。在中文《圣经》中有时译为和平,但更多的是译成平安。我们可以把平安理解为人们在精神上,身体上,工作上过着一种和谐、宁静、安定、平顺的生活,没有意外事骚扰,在正义的社会秩序下生活与工作。这里所说的人们,一般是指一个家庭,一个族群,一个小范围的社会,如果把小范围扩大到国家、地区,相 相似文献
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合理的构成形式与色调统一的色彩搭配在作品<干洗房>中结合得天衣无缝.埃贡·席勒运用自己的艺术表现特点对现实事物的现象进行传达,从对画面中一些细微关系的处理上,体现出席勒的艺术创造能力和思想智慧以及艺术表达上的巧妙构思.他将自己的生活环境运用艺术的形象手段,生动有趣地表达了出来. 相似文献
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壁纸设计作为一种装饰艺术设计,具有审美与实用的双重功能。在壁纸设计领域,威廉·莫里斯被称为"诗人与造纸匠"。当时盛行富丽繁琐的维多利亚设计风格,而莫里斯率先采用了自然中的形态纹样。在设计的壁纸作品中表现出一种清新简洁的风格,与同时期的流行风尚形成了鲜明的对比,创造了一种不同的审美趣味。而《雏菊》因表现出自然轻快、清新活跃的气息,被作为早期作品的典范。 相似文献
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20世纪初,佛学研究作为独立和系统的学科得以确立以来,中国佛教史的研究一直是其中最重要和最主要的组成部分之一。佛教史研究方法的重要性亦日益凸现。前辈学人于此道中多有所探索和创新。胡适的实证主义、汤用彤的“同情之默应,心性之体会”、欧阳渐的“结论后之研究”、昌澂的“实事求是,分析批判”、印顺的“超时空和现实时空”等。而杨曾文在其新著《宋元禅宗史》中则体现了“历史、文献、思想三结合”的研究方法。 相似文献
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王莲教授《宋元时期中日绘画的传播与交流》一书,其选题跳出了中国传统绘画史研究的旧有束缚,作了一番大力的拓荒工作,极富前瞻性;同时,其依据绘画的学科特点来架构合理的框架,论述上充分调动了作者的品鉴能力,使著作既具有学术性,也兼有很强的普及性,是一本具有开阔学术视野、方法多元得当、论述专业的著作。著作在回忆过去峥嵘岁月的同时,既有益于保存优秀的文化遗产,又可以大大提升民族自信,古为今用,在当下的文化建设中能发挥巨大的作用,实现文化创新,提升国际竞争力。 相似文献
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动画片《Coraline》的角色造型具有大众审美性,运用写实的表现手法,角色设计简洁、醒目,糅合了传统橡胶泥动画人物设计手法和动作特性设计,运用布偶动画与3D动画相结合的逐格拍摄制作方法,使角色呈现一种奇异的质感和性格,栩栩如生。成功的角色性格塑造离不开角色的静态设计和动态设计,有主次地对角色进行影片性格定位,通过细腻的动作、恰当的服饰和对白综合塑造角色性格,在适当的时候运用对比、反衬的手法,让观众通过对比,自己对角色进行性格判定。 相似文献
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公元2003年是农历岁次癸未“羊”年;羊与人类息息相关,相依为命;羊是游牧民族的家产,吃羊肉,喝羊奶,穿羊毛织品,铺盖羊毛被褥,羊与人类的关系非常密切。 春节后,立春,冬去春回,春至阳生,阴消阳长,乃吉“羊”之象,旧时“羊”与阴,“羊”与祥,“羊”与洋同 相似文献
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沙英同志的《精神文明的赞歌与探索》,今年二月由重庆出版社出版了。书中收集文章二十八篇(多数在《人民日报》、《红旗》、《光明日报》、《哲学研究》等报刊上发表过)。这些文章大都直接或间接地同建设社会主义精神文明有关系:有些是对社会主义精神文明的赞颂;有些是对社会主义精神文明的内容及其发展途径、形式的探索;有些是谈建设社会主义精神文明中的思想道德修养问 相似文献
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《管子》一书中有《幼官》和《幼官图》两篇。这两篇的题目,经学者考证,原先应作《玄宫》和《玄宫图》,现已成为定论,但它们的内容到底是讲什么,这在很长时间里却一直是个谜。1980年,我在一本研究长沙子弹库楚帛书的小书中曾对这两篇的图式结构和读图顺序试作复原。经过反复研究,最后确认:《玄宫图》所记乃是布图顺序,即从西开始,然后到 相似文献
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从20世纪末期开始,第五代导演开始将电影的创作倾向转向民俗化,从而衍生出了一批带有浓郁民俗文化色彩的电影。张艺谋通过其独有的色彩风格,在影视作品中通过夸张的手法表现了众多本土民俗文化的元素。张艺谋在《红高粱》这部影片中,民俗事象和民俗活动有生动的视觉展示,表现出意境美以及民族精神。从美学和人类学的视角来研究民俗文化与电影艺术结合所产生的审美意义与趣味,不论是对电影还是民俗学研究都具有重要的价值。 相似文献
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《论语》在汉代只是六艺的传记 ,但它对《史记》的学术影响却不在六艺之下。《论语》不仅给《史记》提供了大量的素材 ,而且深刻地影响到《史记》体例的设置 ,司马迁对历史事件和历史人物的评价也多以《论语》为依据 相似文献