浅谈北京回族人对杂技艺术的贡献

中国的杂技有2000多年的历史,人们都知道河北吴桥是杂技之乡。实际上,河北的沧州、山东的德州和聊城、河南的濮阳等冀鲁豫不少地区都是杂技之乡,只不过多数人这方面知之甚少。北京牛街回族中有三大家族对我国的传统文化--杂技事业影响和贡献很大。他们就是空竹王雨田、车技王文礼和中国古典戏法杨小亭,统称"二王、一杨",现作一下具体介绍:     

回族

回族人口約三百五十余万人,是我国少数民族中人口較多的民族之一。它的人口約占全国少数民族总人口的十分之一,分布在全国各地,分布地区达一千三百多个县、市。居住較多的省、区有甘肃(一百一十多万)河南(三十八万多)河北(三十万多)青海(二十五万多)山东(二十四万多)云南(二十一万多)新疆維吾尔自治区(一十三万多)安徽(一十三万多)辽宁(一十二万多)等九个省、区。九个省、区的回族人口合計二百八十六万多人,約占全国回族人口80%以上,这說明回族人口的居住情况虽然是大分散,仍然有比較集中的地区。今年6月,国务院已作出决定,在甘肃省东北部建立宁夏回族自治区,全国人民代表大会并已通过决議。宁夏回族自治区即将誕生。     

从回族谚语看回族伦理道德

从回族谚语看回族伦理道德庞玉瑛编者按本文作者庞玉瑛是位汉族同志,由于她自幼生活在宁夏回族地区,对回族的历史、文化、习俗等颇感兴趣,因此,平时很注意积累有关回族的各种资料。他撰写的此篇论文在答辩时获得优秀。他特将此文投寄给本刊。我们阅读后认为作者的感情...     

从回族谚语看回族伦理道德

从回族谚语看回族伦理道德庞玉瑛编者按本文作者庞玉瑛是位汉族同志，由于她自幼生活在宁夏回族地区，对回族的历史、文化、习俗等颇感兴趣，因此，平时很注意积累有关回族的各种资料。他撰写的此篇论文在答辩时获得优秀。他特将此文投寄给本刊。我们阅读后认为作者的感情...     

历史人生化的范本——读《回族杰出人物》

目前 ,案头又增添了一部由黄成俊先生主编、装帧精美的《回族杰出人物》。翻阅之后 ,令人不禁记起古人的“看似寻常最奇崛 ,成如容易却难辛”的诗句来。《回族杰出人物》共１０５篇 ,涉及从元朝至当代 ,在历史上作出贡献的１０５名回族人物。编著者面对历史 ,面对众多的历史资料沙里淘金 ,把本来是历史的东西还原成了活的形象。历史的人生化 ,人生的历史化 ,构成了整部书的恢宏气势 ;资料的翔实 ,可读性强 ,是奠定这部书成功的偌大基石。一、史料的形象化。《回族杰出人物》的编著者对回回民族的历史史料的掌握 ,是相当充分、丰富的。为了编…     

邵阳回族

湖南号称“鱼米之乡”。在这块肥沃的土地上世世代代生活着三十八个兄弟民族,回族作为其中的一员历来占有一定的地位。历史上有许多穆斯林学者来此考察和传教,如清代末期的伊斯兰学者刘智,清末民初的伊斯兰革新学者马万福(果园),宁夏著名大阿訇虎嵩山,目前健在的大阿訇马松亭等人都曾在此留下了他们的足迹。     

鞍山回族大学生为回族公墓植树

春日融融,春苗勃发,祖国山河一派生机。辽宁省鞍山市民委和市清真寺管委会,为了加强对回族公墓地管理,采取护路育林、防止山路水土流失的措施,组织本市钢铁学院、师范专科学校等七所大专院校的回族大学生、教职员工和部分穆斯林120余人,     

回族油茶

油茶,又称面茶。说它是茶,因为油茶最初是加放少许茶叶的,现在则比较灵活,有加的,有不加的。虽然不加茶叶,却仍称为油茶。这种茶是北方尤其是黄河以北的人们大都品味过的一种饮汤,其中又以回族的羊油茶最为常见,也最受欢迎。回族喝油茶,古已有之,元代饮膳太医忽思慧《饮膳正要》、明朝养生家黄正一《食物绀珠》两书里都介绍过回族油茶,曰:“羊油又作油茶,以油煎滚,用面粉炒黄搅之,佐以椒盐葱桂之类,以凝冷成团。每摘少许,煎汤饮之,冬日最宜,体温而适口。”这和现在制油茶的方法大同小异。现在的制法一般是先将适量羊油切碎、熬化,将面粉炒成…     

我的回族母亲

考上高中那年,家里增加了4个人,使原本只有4个人的家庭,人口总数一下子翻了一翻。由于当时家里在村中承包了15亩水域养鱼,鱼价好,所以生活不是     

贵州回族的清真寺

回族信仰伊斯兰教，贵州省有回族十四万多人，半数以上分布在威宁彝族回族苗族自治县。其次较为聚居的地区为黔西南布依族苗族自治州和安顺市。回族因信仰伊斯兰教，所以他们为了满足宗教生活方面的需要在聚居地区(有两三百人口不等)就要修建清真寺。     

回族人民的今昔

在旧社会漫长的岁月里,我們少数民族就象沒有父母的孤儿一样,长期陷于貧穷落后的深渊而不能自拔。尤其是我們回族,从清朝直到国民党反动統治时代,受过的屠杀、迫害、虐待、侮辱是说不完的。有些地方的回族被杀絕了,有些地方的回族被迫而不得不隐瞞自己的民族成份,有些地方的清真寺和土地房屋被燒毀或霸占了庑┯醚聪吕吹氖肥?回想起来宁无余憾。     

回族穆斯林的贴心人

贾连福是1984年初任黑龙江省肇东市回民糕点厂厂长的。当时的糕点厂只有十几间连门窗都不全的破厂房,几台老掉牙的旧设备。一个不足30人的小厂竟欠外债l万6千多元,企业濒临倒闭的边缘。贾连福当时可犯难了。他难的不是厂小,亏欠多;而是这家糕点厂是肇东回族的唯一企业,他这个汉民厂长如果不能取得全体穆斯林职工的信任,带领他们走上兴旺发达之路,就会影响党和政府的民族宗教政策的落实。     

回族武术之家

名闻国内外的穆斯林武术家艾哈迈德·王新武,是全国武术协会副主席、宁夏回族自治区武术协会主席,还担任银川市体委副主任等职。 王新武现已年过半百,出身于武术世     

新都县回族穆斯林

新都县有回族起源于何时,据《新都县志》记载:“罗家寺,在县东李家营,修建于明成化七年”,这可能就是新都县有回族的最早年代了。“李家营”现为弥牟镇所辖。据康熙九年(1670年)王沄的《蜀游纪略》     

回族剪纸艺术

正回族剪纸的习俗流传已久,人们在茶余饭后,坐下来拿起剪刀,静体会心灵与纸面的接触。剪纸也悄无声息地成为回族群众抒发情怀的一种方式。回族剪纸以窗花、墙花的形式妆点着生活的同时,也向人们传递着中国传统文化中被人们推崇的真善美、自强不息、精忠报国等价值观念,这些观念是中国传统文化精神内涵的集中体现。     

成都回族穆斯林

四川成都有回民,大概始于元末明初。元世祖至元十一年(1274年),回民赛典赤·瞻思丁曾串回回“官兵”、“工匠”在四川修桥梁,建栈道,立驿站,以畅通军运。元朝覆灭以后,这些“官兵”、“工匠”     

苏联回族人民的新生活——詩人雅賽尔訪問記

在苏联吉尔吉斯和哈薩克斯坦住着一个人口很少的民族,当地各民族都叫他“东干”。但是他們从不自称“东干”,正如我们新疆突厥語系各族称回族为“通干”而回族自己下称“通干”一样。以前他們把自己叫作“中原人”,如今改称回族。“東干”的来历“东干”(俄語)是“通干”(烏孜别克語)的諧音。“通干”原意是“住下来的人”。追根溯源,这些住下来的人是从何时、何处迁来的呢?說来話长,現在让我们談个輪廓。上世紀末叶,我国西北部的回族人民响应太平天国的革命号召,紛紛起义反抗滿清王朝的統治,后来随着太平天国的夭折,回族人民发动的起义也被各个击破了。同治12年(1873年)西北回族起义的余波     

世纪之交的回族学研讨会

适逢中华人民共和国５０年华诞、喜迎澳门回归之际 ,回回民族以独特的方式———召开全国第１２次回族学研讨会来庆祝伟大祖国的世纪腾飞和回回族的沧桑巨变。本次研讨会于１２月２７日至２９日在北京召开 ,共有２２个省、市、自治区的各族学者共１５０多人参加了会议。与会代表围绕着“２１世纪与回族”这样一个主题 ,从不同的角度 ,以不同的会议形式对回族在下个世纪的发展进行了广泛深入的探讨。这次研讨会是中国回族学会于１９９８年云南成立之后的首次例会 ,是以往回族史讨论会的延续和升华。它的胜利召开 ,标志着中国回族研究已经走出…     

回族穆斯林的借贷伦理

伊斯兰教十分重视借贷伦理,而借贷伦理则直接源于伊斯兰教对此问题的命诫。那么,如何看待回族传统借贷伦理,如何认识传统借贷伦理关于利息的规定对今天金融行为的影