冬季养生

冬季三月起于立冬,止于立春前一日。《素问·四气调神大论》曰:"冬三月,此谓闭藏,水冰地坻,无扰乎阳,早卧晚起,必待日光,使志若伏匿,若有私意,若已有得,去寒就温,无泄皮肤,使气亟奇,此冬季之应养藏之道也。"《黄庭经》云:"冬之三     

道家夏季话养生

道家夏季话养生王成亚●夏季,起于立夏,止于立秋,是一年中阳气最盛、阴气最衰的季节。夏季的养生原则以“养阳”为主,兼以化湿去暑。为什么夏季阳盛还须“养阳”呢？根据道家“天人合一”的理论,夏季炎热,阳气旺盛,人体也与之相应。但人体的阳盛是盛于外而虚于内;...     

四季养生歌

春暖花芬， 万物发陈。夜卧早起， 寻泉踏青。高歌披发， 缓步于庭。脱衣宜缓， 护阳养精。逆之伤肺， 夏变寒生。夏热汗多， 小心阳脱。早晚劳动， 中午静卧。勿贪寒凉， 谨避暑魔。多饮频食， 淡泊安和。逆之伤心， 秋为虐。秋气转凉， 燥症猖狂。甘润首选， 辛辣须防。寒衣慢添， 勿冒露霜。登高啖果， 养阴增酸。逆之伤肺， 咳痢惶惶。冬主闭藏， 无扰乎阳。早卧晚起， 必待日光。避寒就暖， 忌汗阴伤。饮食忌辛， 精神耗亡。逆之伤肾， 春病痿慌。(本栏目责编：张 凯)四季养生歌@梅雨霖     

中国古代炼丹术中的丹砂与阴阳

丹砂与黄金在我国古代炼丹术中被认为具有使人长生不死、升天成仙的奇效。为何丹砂会受到如此的重视呢？本文认为这是与炼丹术的理论基础——阴阳思想有关。在我国古代，阳气被认为有益于人的健康，阳所代表的天、上升的力量也使炼丹家们相信阳有助于他们升天成仙的目的，而红色的丹砂又刚好是属阳的，恰好可以完美地满足方士们追求长生和成仙的目的。     

《周易》交济观念在中医学中的应用

《周易》是我国古代一部自然哲学典籍,是古代文化光辉灿烂的一颗明珠,它对中医学影响深远,故素有“医易同源”之称。《易》学的六十四卦中,有半数表示“吉”,有半数表示“凶”,吉均是母卦与子卦能相交感者,凶则是不能交感的。如泰卦,母卦乾主天在下,子卦坤主地在上,天为阳,阳气本性升腾,地为阴,阴气下降,这样阳在下主升,而阴在上主降,使阴阳相     

慢生活境界

真羡慕古人的疏放和闲适。比如“息交游闲业,卧起弄书琴”的陶渊明,“耳临清渭洗,心向白云闲”的李昂,“云卧三十年,好闲复爱仙”的李白,“短送一生惟有酒,寻思百计不如闲”的韩愈,“草包人心相与闲,是非名利有无间”的杜妆,“倚阑莫怪多时立,为爱孤云尽日闲”的陆游……每每读及,都有一种“山气日夕佳．飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言”的感觉。     

储蓄爱情

富裕的钱可以存在银行里,以备需要的时候用。爱情也可以储蓄吗?超码这种说法很新颖,你不想试着了解一下吗? 为什么说婚姻是爱情的坟墓呢?因为结婚以后,爱情就像启了封的酒,泄了气的球,由醉人的浓味渐渐变为淡水的味道,又因为油盐酱醋把两人的心腌得五味俱全,并不像恋爱时那样全是甜味了。     

小验方

红 花 川 芎 粥用 料 :红 花 、川 芎 各 6克 ,粳 米 60— 100 克 ,白 糖 20克 。制 法 :先 将 红 花 、川 芎 水 煎 去 渣 ,再 入 粳 米 煮 粥 , 熟 后 加 入 白 糖 即 可 服 食 。 每 日 2剂 。功 效 :行 气 活 血 ,祛 瘀 止 痛 。适 应 症 :气 滞 血 瘀 ,心 络 受 阻 型 冠 心 病 ,降 绞 痛 以 及 头 痛 、身 痛 等 。注 意 :凡 阴 虚 火 旺 、肝 阳 上 亢 、有 出 血 性 疾 病 者 及 孕 妇 忌 用 本 方 。 红 花 三 七 酒用 料 :红 花 30 克 ,三 七 15克 ,白 酒 500毫 升 。制 法 :将 红 花 、三 七 浸 入 白 酒 内 ,密 封 …     

平分秋色

正"秋分"是一把刀子,将秋日九十天精确地切为两半,一半是阴,一半是阳。黄经180度的图景是,太阳位于高天,直射赤道,此日得以昼夜均分,寒暑自此中和。这样一个神秘的日子,一定是有意义的。比如说"不平"才是宇宙的常态,平分则让人心忧,完美到极致总是难以守常的,这与"盈则缺"差不多一个道理。回头再说秋分吧。自此后,阴气盛而阳气衰,雷声将会在大地上消失一段日子。江河湖泊水塘     

趣说古代的怪异诗

正中国是诗的国度,在我们诗歌的大花园中,不仅有大红大紫的五言七言,大富大贵的五律七律,还有各种散在草丛中,眨着眼儿的奇形怪状的诗,它们同样争奇斗艳,吐露芬芳。生肖诗历朝历代均有生肖诗,但最有名的还属宋代理学家朱熹写的一首生肖诗:"夜闻空箪啮饥鼠,晓驾羸牛耕废圃。时才虎圈听豪夸,旧业兔园嗟莽卤。君看蛰龙卧三冬,头角不与蛇争雄。毁车杀马罢驰逐,烹羊酤酒聊从容。     

虞翻易学十二消息说语境下的宇宙大化

虞翻易学透过十二消息说,生动诠显了宇宙大化之图景。指出十二消息卦涵摄符示着年复一年十二个月阴阳二气消长盈虚的基本情状。十二消息卦彼此间的对待旁通,昭示出阴阳消息所成诸格局与态势间动态流转互通与静态相互涵摄。历时性的流转互通过程中,始终伴随着显的格局与态势对于隐的格局与态势的共时性内在涵摄,从而彰显出大宇宙阴阳之动态性均衡与阴阳之大和,保障了天地万物往复循环的春生夏长秋收冬藏,开显出大千世界的有机整体大和谐。而借对于阳气与阳气息长引发万物生机生意的价值肯定,昭示出虞翻对天地万物之能充满生机生意的期许,昭示出对于天地万物本身内在价值的肯定与善待。     

酒语

一中国人最爱酒的是李白。李白行于酒亦眠于酒,思于酒亦梦于酒,生于酒亦死于酒。我常在想,如果没有酒,不知还有没有李白?唐朝的月亮,从李白的酒杯中升起;唐朝的风,似乎都带着点儿酒味;唐朝的诗歌,似乎都被酒浸泡过。人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。唐诗中写到酒的诗就有千余首,李白现存千余首诗中涉及酒的达170首。他常常把酒溶入诗中,把诗泡在酒中。酒     

酒语

中国人最爱酒的是李白。李白行于酒亦眠于酒,思于酒亦梦于酒,生于酒亦死于酒。我常征想,如果没有酒,不知还有没有李白？     

《太平经》的“三合相通”说

《太平经》卷四十八有《三合相通诀》,其意略谓:字宙间存在阴、阳、中和之气,天本阳气,地本阴气,人本中和气,此三者相合相通,共生共养万物。与此相应,天上的日、月、星,地形的高、下、平,人伦的父、母、子与君、臣、民,也各各以“三合”的形式出现,它们三者之间是相互依存的,因此均须“相爱相通”,“并力同心”,方能导致自然界的和谐,人世间的太平。这种“三合相通”说贯穿于《太平经》的始终,是它的宇宙观和方法论的一个重要特征。本文试对这一学说作初步的探讨。     

陶阳气,荡春心

曾经与一个搞心理咨询的朋友聊天,不经意间提到枚乘《七发》,朋友说他最喜欢文中的那句"陶阳气,荡春心"。他说:"人们虽然一直都把枚乘看做是一个文学家,但是,我更觉得他是一个非常合格的心理咨询师,因为他让楚太子所陶铸的阳气,更多的还是精神层面上的饱盛的阳气,让智者与太子‘论天下之精微,理万物之是非’,从而让他在刹那间明白了人生的意义和进取的价值,并被自己以前的沉溺颓废所带来的祸患而吓得大汗淋漓,积毒至痴的身体也在这一刻霍然而愈。由此可见,精神     

卧格夫的源起及其研究

<正>一、何为卧格夫卧格夫(Waqf),系阿拉伯语音译,又称哈卜斯(Habs)或胡卜斯(hubus),其词根源于动词"卧嘎法"(Waqafa),其复数形式为"奥嘎夫"(Awqaf),意为持有、禁闭或禁止。卧格夫有"宗教公产"、"宗教基金"之意,专指保留安拉对人世间一切财富的所有权,或留置有用益价值的土地、产业,专门用于符合伊斯兰教法规定的宗教与社会慈善事业。它是伊斯兰历史上最广泛的"持续慈     

《秦风·渭阳》的经学建构

正一、《渭阳》序的文献基础《诗经》中的《秦风·渭阳》写一位贵族在渭阳赠别舅父,诗曰:我送舅氏,曰至渭阳。何以赠之?路车乘黄。我送舅氏,悠悠我思。何以赠之?琼瑰玉佩。《毛诗》认为《渭阳》作者是秦康公罃。康公时为穆公太子,其舅氏晋公子重耳流亡至秦国,在秦穆公的     

神不忘记你

"酒政却不记念约瑟,竟忘记了他。"(创40:23) 酒政与约瑟一同坐监,约瑟曾帮助酒政解梦,并请酒政好梦成真,官复原职的时候,救约瑟出狱。但想不到的是,这位酒政只顾自己,把约瑟忘记了,把约瑟     

卧思增智

从事脑力劳动的人都有这样的切身体会:在白天遇到的费神耗时而百思不得其解的问题,一到晚上当你闭目卧思的时候,往往灵机一动,迎刃而解,而且这时想出的办法一般都无懈可击,美妙绝伦。闭目卧思更是“爬     

酒·酒祸·酒戒

饮酒戒是佛教五根本戒之一,也是对四众弟子的基本要求。陈星桥居士《酒·酒祸·酒戒》一文,对中国酒文化的历史和现状,酒的种种危害,以及佛法对酒及酒祸的认识,作了极为精彩透辟的论述。在酒祸频仍的现在,正需要佛法大船,引领众生脱离昏昧愚痴的酒海,体会到智慧生活的清凉快乐。