坚持“一分为二”的观点

在批判林彪、“四人帮”的种种谬论时,连累而受到误解,因此也可以说受到某种伤害的,恐怕莫过于“一分为二”这个观点了。有人说,林彪、“四人帮”的分裂活动和整人哲学,同“一分为二”的观点有关,并因此断定它是片面的;也有人说,“一分为二”是极“左”路线的哲学基础。诸如此类的看法,甚至在一部分哲学工作者中间也有流传。批判“四人帮”对“一     

关于民主法治、生产力革命和反对极“左”思潮问题

中国进入社会主义革命和社会主义建设时期,转眼快到三十周年了。积将近三十年的经验和教训,特别是近十多年来林彪、“四人帮”祸国殃民的惨痛教训,使我们深深认识到,有几个重要问题值得研究。这就是:政治战线上实行民主法治问题,经济战线上实行生产力革命问题,思想战线上反对极“左”思潮问题。总的目标就是彻底肃清林彪、“四人帮”的流毒和影响,为把我国建设成为一个现代化的社会主义强国而奋斗。     

关于林彪“四人帮”反动世界观的核心是什么的讨论情况

近年来,全国各报刊上发表了不少揭批林彪、“四人帮”反动世界观的文章,湖南省哲学学会、辽宁省哲学研究所等单位分别召开这个问题的讨论会,对于林彪、“四人帮”反动世界观进行了分析、批判和讨论。现简介如下: 林彪、“四人帮”反动世界观的核心是:     

面临着新时期的我国心理学

随着我国的社会主义革命和社会主义建设进入了一个新的历史发展时期,我国的科学文化也将要进入一个崭新的光辉灿烂的繁荣发展时期。我们的心理学面临着这样一个伟大的新时期,应该怎么办呢?我想就我们心理学会在粉碎了“四人帮”之后举行第一个具有继往开来意义的年会的时候,对这个问题讲一些个人不成熟的看法,提供同志们参考、讨论并请指正。 华国锋同志向我们指出:“‘四人帮’的垮台标志着我国第一次无产阶级文化大革     

关于政治和经济的概念及其相互关系的讨论简介

粉碎“四人帮”以后,我国理论界在批判林彪、“四人帮”所鼓吹的“上层建筑决定论”的同时,对政治和经济的概念及其相互关系问题也展开了讨论。由于这一讨论同我国的四化建设有密切联系,所以一直延续到现在,并有继续深入之必要。为了便于大家研究,现将前期讨论中的主要观点简介如下:     

墨翟评价简介

对墨翟的评价是学术界长期没有解决的问题。“四人帮”又曾利用墨翟搞影射史学,阻碍了对这一问题的正常讨论。粉碎“四人帮”后,在“百家争鸣”方针指引下,讨论又开展起来。现把争论的主要问题介绍于后。一、墨翟代表哪个阶级的利益对这个问题有三种不同看法: 第一种看法是,墨子是战国初期小手工业者和其他个体劳动者的思想代表、政治上的代言人和理论上的宣传者。     

盛德若愚雄才经纶的叶剑英

一、多谋善断,虑而有定 古语云,虑不先定,不足以应猝。叶剑英作为一个战略家,深知解决“四人帮”这样大的政治事变,仅有“集众思、广众益”是不够的,必须多谋善断,深思熟虑,虑而有定。 经过长时期的酝酿。同老一辈革命家和老同志秘密接触和商淡,叶剑英心里有了谱,增强了解决“四人帮”的信心,同时也意识到自己的责任重大。 叶剑英又一次见到华国锋,从     

怎样理解马克思关于生产力包括科学的思想?

正确理解马克思关于“生产力里面当然包括科学在内”和科学是“一般社会生产力”的思想,对于深入揭批“四人帮”、把科学技术搞上去和实现四个现代化都有重大意义。目前报刊上发表的有关文章中,在共同批判“四人帮”的前提下,对这一问题还存在着不同的看法和理解,现将一些主要论点简介如下,供同志们研究讨论。     

从“命运”到“境界”——苏格拉底前后古希腊哲学命意辨正

从“命运”到“境界”——苏格拉底前后古希腊哲学命意辨正黄克剑一、命运：悲剧时代希腊哲学的主题从泰勒斯到阿那克萨哥拉以至德谟克利特，所谓古希腊哲学的前苏格拉底时期，正是希腊悲剧在埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯那里达到鼎盛的时期。称这一时期为希腊的悲剧时代是贴切的，然而悲剧时代的哲学是否也曾有过足够动人心魂的悲剧情怀呢？尼采写过《希腊悲剧时代的哲学》一书，但他所作的与正统的哲学史家意致略异的探索，也许对高卓的智慧的诉求更多些，而问题却在于沉重得多的生命的寻问。泰勒斯是第一个断言万物有其“始基”的…     

坚持心理学的科学实验——驳斥姚文元对心理学研究的诬蔑

“四人帮”同中外历史上一切反动派一样,是科学的死敌。他们惧怕科学,扼杀科学。我国的心理学科,正是由于“四人帮”的疯狂破坏,遭受了严重的摧残。阶级异己分子、反动文痞姚文元一再把黑手伸进心理学,采用他那惯用的乱扣帽子,乱打棍子的卑劣手法,对心理学进行大砍大杀。在文化大革命前夕,姚文元(化名葛铭人在光明日报发表黑文,)对我们关于儿童抽象概括能力发展的一个实验研究,斩头去尾,断章取义,带头发难,攻击心理学的研究“方向”和“方法”。诬陷心理学的研究是所谓     

我也曾经生活在重压之下

读完第980期的《南方周末》A6版的《八岁女生的精神分裂症》一文,我哭了好半天。她钩起了我对一件往事的回忆。我的精神也一度遭受打击,也曾经生活在重压之下,倍受压抑之折磨。然而,大概是我较幸运的缘故吧,这一切并没造成严重的后果。诚然,小女孩的不幸是由多种因素造成的,她主观承受力不强是一方面,然而仅就客观方面而言,无论是她的那位老师还是她的家长(主要是她的母亲)都有不可推卸的责任。一时间我觉得有必要把自己险遭“遇难”却幸免“遇难”的经历写下来,以期给老师和家长们一些启示,以避免类似小女孩这样的悲剧发生。3年前,我17岁,…     

中国哲学史研究概述

中国哲学史,近年来学术空气比较活跃,特别在理论方法论方面,提出了许多新的问题,这一时期论文、专著的发表和出版是建国以来最兴旺的一个时期。这种情况反映着打倒“四人帮”以后,学术界思想解放,敢于探索新问题的精神面貌,它将是有利于百家争鸣,有利于科研发展的。     

党的宗教信仰自由政策在林西教友中扎根、开花、结果

在我县,党和政府的宗教信仰自由政策同其他政策一样,在“四人帮”横行时期都遭到严重破坏。粉碎“四人帮”以后,特别是党的十一届三中全会以来,党和政府的各项政策又恢复了,宗教信仰自由政策,同样又回到天主教神长教友中。在独立自主自办教会的正确方针指引下,各公社、大队的圣堂公所在教务管理小组掌管下,都相继修复     

心与文明——佛教徒在当代社会的使命

人类所遭受的一切痛苦和不幸全部源于自身的无明烦恼,烦恼是人心的问题,归根结底是“信心”,也就是人类不相信自己内心的能力与潜能,只相信外在的物质力量和技术手段.佛教以心为首、以心为本,修习佛法便是一个育心的完整过程,具体步骤即是“闻→思→修”.人心将是最宝贵的资源,其价值主要体现在革新文化和提升道德,这就是心文明.心文明意味着一场人类自我的革旧图新,一次精神生命的脱胎换骨.     

公开“公开的秘密”——论性教育的必要性

性生活是人类生活的最重要的方面之一,但几千年以来,在传统的观念中,性知识就是“淫秽”、“黄色”和下流的东西,只能在秘密的状态下传播。在这种思想影响下,不论学校教育还是家庭教育,甚至于连医学院,都没有完整而系统的性知识教育。这是一个不幸的悲剧!     

一本为“四人帮”篡党夺权效劳的“帮辞典”——评《哲学小辞典(儒法斗争史部分)》

《哲学小辞典》是“四人帮”及其在上海的余党直接指挥炮制的一部反革命“帮书”。它按照“四人帮”的黑旨意和他们的反革命政治需要,大肆篡改马克思主义哲学的基本原理,歪曲、编造历史,为“四人帮”篡党夺权制造了一整套哲学“根据”和历史“根据”。《哲学小辞典(儒法斗争史部分)》(以下简称《小辞典》)便是这部“帮书”的一个分册,它系统地宣扬“四人帮”的     

政治就是要落实到业务

政治究竟应该落实到哪里?政治挂帅究竟应该挂在什么地方?这个政治同经济的关系问题,是被林彪、“四人帮”搅和得最混乱的理论问题之一。林彪、“四人帮”摆出一副极“左”的面孔,把革命和生产、政治和经济截然对立起来,疯狂地反对政治要落实到业务上。他们宣扬政治只能“落实到人的思想革命化”。他们说的政治挂帅,就是整天唱高调,说空话,把政治挂到半空中。多年来,林彪、“四人帮”这套谬论象紧箍咒一样,禁锢着人们的头脑,阻碍     

必须批判“四人帮”的“资产阶级法权论”

【一点说明 “资产阶级法权论”在“四人帮”的理论武库里,至少和“唯生产力论”一样,是他们到处打人的一根大号棍子。如果说“唯生产力论”的破坏作用主要是生产领域,那么,“资产阶级法权论”的破坏作用就遍及经济基础和上层建筑各个方面了。 我们在揭批“四人帮”这场历史性的大决战中,既然要彻底肃清他们的流毒,澄清是非,     

中国社会科学院哲学研究所和有关单位共同召开伦理学座谈会

为了进一步肃清林彪、“四人帮”在道德领域中造成的混乱,推动伦理学的教学与科研工作,最近,中国社会科学院哲学研究所伦理学研究室、中国人民大学伦理学教研室、北京大学部分伦理学教师共同发起,在北京召开了一次伦理学座谈会。会议主要讨论了伦理学的教学和科研工作如何为实现四个现代化服务;如何进一步揭批林彪、“四人帮”败坏社会风气、腐蚀毒害广大群众,特别是腐蚀毒害青年的罪行;如何加强共产主义道德的研究和宣传等问题。参加会议的有伦理学工作者、教师,以及教育部、共青团、妇联和新闻出版部门的     

中国伊斯兰教协会工作报告(摘录)

各位代表: 色兰! 知感安拉,中国伊斯兰教第四次代表会议开幕了。这次会议,是粉碎“四人帮”以后,我国为实现社会主义四个现代化而奋斗的新的历史时期中,肃清林彪、“四人帮”极左路线的流毒和影响,拨乱反正,澄清是非,共同讨论和确定协会今后工作的一次重要的会议,同时,也是体现政府的宗教信仰自由政策,讨论伊斯兰教人士和各族穆斯林