武当山净乐宫举办真武祖师圣诞大法会

4月8日(农历三月初三),湖北丹江口市武当山"九宫"之首的净乐宫内道乐阵阵,旗飘幡动、香缭烟漫、人潮涌动,来自台湾中华无极道脉、玄门道脉圣事会的108名同道,与武当山道教协会的道众,在肃穆的法会上虔诚地朝圣谒祖,同做"三月三"真武祖师圣诞大法会,     

“一会一团”在圣若瑟瞻礼日举行大礼弥撒

正3月19日,时逢圣若瑟瞻礼日,中国天主教"一会一团"举行大礼弥撒,以此庆贺中国主保圣若瑟瞻礼。大礼弥撒由中国天主教主教团主席马英林主教主持,沈斌主教、"一会一团"全体神父参与共祭。马英林主教在弥撒圣祭证道中说,今天,我们欢聚一堂举行感恩圣祭,庆祝普世教会的总主保和中国教会的大主保圣若瑟瞻礼,一是要学习圣若瑟谦卑、服从的精神,全心全意忠诚于天主托付的使     

临夏市东关清真寺“圣纪”宗教仪式考察

正"圣纪"是穆斯林纪念先知穆罕默德诞辰和归真的传统宗教仪式活动。先知穆罕默德诞生于伊斯兰教历纪元前五十一年三月十二日(公元571年4月12日),归真于伊斯兰教历十一年三月十二日(公元632年6月8日)。所以,"圣纪"的涵义有两个层面:一是纪念先知穆罕默德的诞辰;二是缅怀先知穆罕默德的归真。"圣纪"在中国穆斯林中有着广泛的影响,许多地区都有举行"圣纪"活动的传统。本文以临夏市     

关于善度“圣体圣事年”的通知

尊敬的各教区主教、教区长: 为能深化教会所有成员对圣体圣事的认识,增进对"圣体圣事是教会生活和传教事业的源泉与颠峰"的理解;激发和巩固所有基督徒对圣体的敬礼和热爱,圣教会决定自2004年10月10日至2005年10月29日,为普世教会的"圣体圣事年"。 当今教宗在弥撒讲道中说:"从天上降下的生活的食粮"(若6:51)是唯一能够满足各个时代和世界每一个角     

公益慈善我们在行动

<正>2019年3月11日,中国基督教三自爱国运动委员会秘书长顾梦飞受邀出席宁夏回族自治区宗教事务局举办的全国性宗教团体助力彭阳县脱贫攻坚慈善捐赠仪式座谈会。2019年3月21日,上海天爱公益基金会在福建省南平市圣爱老人护理院举行"融爱助老献爱心"活动,向该院捐赠空调8台、智能床垫30个,价值共17万元。中国基督教协会驻会副会长、上海天爱公益基金会副理事长沈学彬牧师出席活动。     

一场道教法会里的两岸情缘

<正>我们膜拜的是神,而神的背后有中华民族的伟大精神和强大力量;我们认同的是传统文化,而传统文化之中凝聚着中华民族的血脉亲情和不竭动力。应邀参加谷关大道院的"八八蟠桃圣会",是我第二次到台湾参访。这也使我又一次有机会亲身感受到道教作为信仰、作为中华文化的纽带将两岸信众自然融合在一起的强大感召力和凝聚力。一、盛大的"八八蟠桃圣会"     

抵御韩国邪教的渗透

"万民中央教会"与李载禄 韩国邪教"万民中央教会"又称"万民圣洁教会"等,教主李载禄.其自述:1974年4月,在一次神恩大会上,7年的疾病被医治;1978年5月,听到"从万世之前拣选的神的仆人"这一声音后,于1982年10月10日,创立礼拜…… 1990年5月1日,李载禄被自己所属的耶稣教大韩圣洁教会定为异端;1999年4月16日,被韩国基督教总联合会定为"异端".目前,"万民中央教会"发展为1万多个支教会及200多万教徒的邪教组织.     

一次难忘的圣乐崇拜

上海的国际礼拜堂地处幽静的衡山路上,每个月第三个主日的晚上有圣乐崇拜,附近的上海音乐学院生也常去领略风琴中的圣乐气氛. 2008年2月17日晚上,寒风凛冽,上海的气温降到了冰点.在这里正举行着"新春感恩圣乐崇拜".     

中国基督教新闻

杭州基督教圣歌团应邀参加西湖合唱节,荣获银奖!本刊讯:杭州市基督教会圣歌团于2004年10月31日参加"第二届西湖合唱节"比赛荣获银奖,60位圣乐爱好者组成"杭州基督教会圣歌团",还特别邀请中国基督教界德高望重的圣乐专家、年近九旬的杨旅复同工任顾问,全力参与合唱节的比赛。在优胜劣汰的激烈比赛中,"杭州基督教会圣歌团"从53个合唱队伍中胜出,进入前6名。比赛结束,"杭州基督教会圣歌团"得到了杭州市有关部门的高度评价并予以颁奖。在收获喜悦的同时,圣乐团的全体参赛人员深深地认识到:基督徒一样可以参与城市的文化建设,为当今正在进行的全面建设小康社会作出应有的积极贡献,使得我们伟大的社会主义祖国更加繁荣昌盛,人民的生活更加美满安康! (杭州两会)     

郭金才主教为承德世纪城新建教堂举行祝圣仪式

正2013年12月22日,承德教区在承德世纪城天主堂隆重举行圣堂祝圣仪式,承德教区主教、全体神父和"一会一团"的神父及承德市、区县的教友600多人参加了祝圣典礼。礼仪在隆重、热烈、庄严、祥和的氛围中进行。上午9:00,在新圣堂前,举行了隆重的剪彩仪式,来自承德市县的有关部门领导出席了剪彩活动。剪彩仪式后,在圣乐、圣歌及祈祷声中,郭金才     

“观念史与社会史视域下的汉传佛教研究”学术研讨会在北京召开

正2018年3月30—31日,由清华大学哲学系圣凯教授担任首席专家的2017年度国家社科基金重大项目"汉传佛教僧众社会生活史"开题会暨"观念史与社会史视域下的汉传佛教研究"学术研讨会在京举行。出席项目开题会的领导与专家有清华大学文科资深教授、校务委员会副主任谢维和教授,清华大学文科资深教授、人文学院院长万俊人教授,北京大学宗教文化研究院名     

院校动态

正江西圣经学校于2020年9月17日,举行"保护环境,珍惜生命"专题教育讲座,提倡保护和改善生态环境、保障公众生命健康的理念。陕西圣经学校、河南神学院、浙江神学院、福建神学院分别于2020年9月21日、28日,10月12日、14日,举行新学年开学典礼。中南神学院于2020年9月21日,举行2020届毕业典礼。     

勉为其难 善始无终——美国天主教本笃会圣文森总会院对北京辅仁大学的创办始末

北京辅仁大学作为一所直属罗马教廷的天主教大学(1925—1950),由教廷于1921年12月属意美国本笃会圣文森总会院创办。创校工作实际用了2年半时间,就实现了招生办学目标。1929年,辅仁大学出现严重危机,一方面学校必须马上扩大办学规模和改善办学条件,才能达到南京政府教育部关于大学的要求;另一方面由于美国发生严重的经济危机,圣文森总会院筹资非常艰难。司泰来历尽艰辛才向纽约花旗银行获得25万美元的贷款,解辅仁大学综合大楼建设的燃眉之急,但是,它给圣文森会院带来了巨额的债务,司泰来为筹资四处奔波而溘然病逝。随着经济危机的加深,1932年圣文森会院在得不到美国本笃会"美国加西尼联会"(American Cassinese Congregation)帮助的情况下,自感再无力独自筹集辅大的办学经费,继任院长艾尔弗雷德·科克(Alfred Koch)请求教廷接下它的财务责任。教廷为此大为光火,斥责本笃会是"没有纪律的修会"。1933年4月,教廷决定由德国圣言会(The Society of the Divine Word)接办辅大。本笃会对北京辅仁大学的创办可总结为"勉为其难,善始无善终"。     

普世教会的主保大圣若瑟

圣教会十分重视恭敬大圣若瑟,规定三月份为圣若瑟月、3月19日为圣母净配圣若瑟节,5月1日为圣若瑟劳工主保。圣教会如此规定,就     

院校动态

<正>陕西圣经学校于2019年7月15日至18日,组织教师赴汉中参加2019年陕西省宗教院校专职教师爱国主义教育培训班学习。辅导课程包括"统战概论及《统战工作条例》解读""习近平关于宗教工作重要论述以及宗教法规""两汉三国文化与当代价值"。     

院校动态

<正>陕西圣经学校于2019年5月29日邀请西安音乐学院仵埂教授来学校礼堂作关于"老庄之道的现代视角之解读"的演讲,仵教授通过讲解老庄的"非常之道",探寻其产生的社会背景及社会意义。中南神学院于2019年6月1 1日举行"敬拜赞美我灵喜乐"2019年上半年音乐事工交流会议,     

临夏市东关清真寺“圣纪”宗教仪式考察CSSCISSCI

＂圣纪＂是穆斯林纪念先知穆罕默德诞辰和归真的传统宗教仪式活动。先知穆罕默德诞生于伊斯兰教历纪元前五十一年三月十二日（公元571年4月12日）,归真于伊斯兰教历十一年三月十二日（公元632年6月8日）。所以,＂圣纪＂的涵义有两个层面：一是纪念先知穆罕默德的诞辰;二是缅怀先知穆罕默德的归真。＂圣纪＂在中国穆斯林中有着广泛的影响,许多地区都有举行＂圣纪＂活动的传统。     

马英林主教为云南教会祝圣一座新教堂

正2月22日,云南省天主教会瑞丽堂区在班岭村举行"天主圣神堂"开堂祝圣庆典。来自云南两个教区的12名神父、2名修女和200余名教友参加祝圣。庆典由天主教昆明教区马英林主教主礼。圣神堂位于德宏州瑞丽市班岭村,地处中缅边境,与缅甸仅一江之隔,属于天主教大理教区。该堂     

入泥入水菩提路 亦诗亦禅自在人——纪念恩师净慧上人

4月20日凌晨,四祖寺崇谛法师来电话:"大和尚快过来,师父心脏停跳了……"我脱口而出:"不可能,快念观音圣号,还会回来的……"但无常这一次露出了它狰狞、冷酷的面目。仿佛只是刹那间的事,一颗在菩提路上奋斗了八十年、予无数人慈悲与温暖的心脏获得了最终的休歇。直到这时,     

“国际儒学论坛·2009:儒家的安身立命之道”学术研讨会综述

<正>2009年12月5-6日,由中国人民大学和韩国高等教育财团主办,中国人民大学孔子研究院和亚洲研究中心承办的"国际儒学论坛·2009:儒家的安身立命之道"学术研讨会在中国人民大学隆重举行。来自国内外的150余位专家、学者与会,就儒家的安身立命之道展开讨论。1.内圣与外王以"内圣外王"阐释儒家思想,可以更直观地反映儒家的安身立命之道,因为安身立命最终的实现就是内圣与外王的贯通。林存光教授指出,"内圣外王"体现了儒家的一般政治理想诉求,