角色转换

在某城华侨饭店的门口,有一位擦鞋匠有气无力地在为人擦鞋,看得出,他内心很苦闷。＂别这样,朋友,别那么垂头丧气。不就是擦鞋嘛,我过去也曾给别人擦过鞋,可是你看,我今天成了这大饭店的董事长!这个社会,只要你努力打拼,什么都可以做到。＂一位被擦皮鞋的中年人跷着腿,信心十足地对擦鞋匠说。＂唉!老板,你不知道我的过去……＂     

《男教师在幼儿教育中角色职能的研究》结题报告

如何留得住男教师,如何管理男教师,是幼儿园男教师队伍建设面对的共同问题,作为领导者只有先认识男教师队伍建设中存在的问题,才能有的放矢,做出相应对策。     

高校《外国美术史》公共课程之我见

对于大部分的高校艺术设计专业课程体系来说,《外国美术史》这门课程并不被许多高校所重视,然而,对于学生的教育不能只限于传统的范围内,更多的是应该注重课程对于学生在美术创作方面所起到的教学及指导性意义。     

师生情感关系中的教师角色

近年来,建立良好的师生情感关系,越来越受到人们的重视,学校和教师都做了一些积极有效的探索,师生情感关系有了很大的改善。但是,从整体上来说,师生情感关系的现状仍是难以令人满意,师生之间情感冷漠、缺乏沟通的现象比比皆是,这样的现状,不仅使得一直为人们所珍视的师生情谊黯然失色,也使教学活动失去了宝贵的动力资源。目前,优化师生情感关系,重建温馨感人的师生情谊显得尤为迫切。那么,在改善师生情感关系中处于主导地位的教师,应当扮演什么样的角色呢?     

穆斯林在西部大开发中的价值定位和角色转换

穆斯林作为一个有着共同信仰的群体，在我国有 2000多万人口，包括：回族、维吾尔族、哈萨克族、东乡族、柯尔克孜族、撒拉族、塔吉克族、乌孜别克族、保安族、塔塔尔族 10个少数民族。在长期的历史发展过程中，穆斯林的命运始终与祖国的命运紧密相联。新中国建立以后，特别是改革开放的二十多年以来，穆斯林在经济、文化等各个方面都取得了长足的进步和发展。然而，由于历史和现实的种种原因，穆斯林的整体发展还处在一个相对较低的层次和水平上，特别是作为生活在中西部地区穆斯林的主群体更是如此。西部大开发则为广大穆斯林提供了前所未…     

论多媒体图像在高校美术史教学中的应用

多媒体的运用方便了教育资源的收集,使美术教学的效率得到大幅度的提升,对于学生的专业发展走向个性化有很重要的意义,另外,对于提升教学的实践性和教学模式的开放性有重要影响,因为高校美术教学内容主要是形象、具体的、直接的、可视的造型艺术,而直观形象的应用,会直接影响高校美术教学,尤其是学生实践能力培养。文章主要从多媒体图像提高实践能力效率、创设情景交融的教学气氛、激发创作灵感三方面的作用进行阐述。     

论在项目课程中教师的角色

项目教学法符合工程类专业教学的特点与要求,但要具备相应的“软”和“硬”条件才能有效应用这种新的教学模式开展教学改革,作为最为重要的条件之一就是师资,项目教学对教师的素质提出了更高的要求,教师要主动适应新型角色的转变。本文阐述了项目教学法教师的工作内容,通过“人体酒精浓度检测仪”案例探讨了教学中应用项目教学法的教师角色。     

谈《Coraline》中的角色设计与性格塑造

动画片《Coraline》的角色造型具有大众审美性,运用写实的表现手法,角色设计简洁、醒目,糅合了传统橡胶泥动画人物设计手法和动作特性设计,运用布偶动画与3D动画相结合的逐格拍摄制作方法,使角色呈现一种奇异的质感和性格,栩栩如生。成功的角色性格塑造离不开角色的静态设计和动态设计,有主次地对角色进行影片性格定位,通过细腻的动作、恰当的服饰和对白综合塑造角色性格,在适当的时候运用对比、反衬的手法,让观众通过对比,自己对角色进行性格判定。     

《教师伦理学》

该书由许建良等编著,四川科学技术出版社于1989年7月出版。全书11章16万字。该书紧扣现实,运用多学科的研究方法,对师德进行多层次、多角度的深讨,侧重教师个体道德的研究,     

《格萨尔》史诗中的生态文化及其现代转换

《格萨尔》史诗蕴藏的丰富的生态文化起源于原始崇拜与宗教信仰,其哲理基础是二元的,藏传佛教“众生平等”的宗教理念是史诗中生态文化的主要哲理基础.古代藏族人民以宗教信仰与宗教惩罚、部落法规及习俗禁忌等社会机制为手段对藏区的自然生态进行了有效的保护,在藏区建立了和谐的生态环境.在生态问题叠出的今天,探讨史诗中的传统生态文化向现代生态文化的转换则具有极为重要的现实意义.建立正确的生态伦理观与自然观,转变生态理念,完善生态保护的制度化、规范化则是进行现代转换的三条主要途径.唯此,《格萨尔》史诗才能在生态的21世纪更加凸显其传统生态文化的现代意义.     

《格萨尔》史诗中的生态文化及其现代转换

《格萨尔》史诗蕴藏的丰富的生态文化起源于原始崇拜与宗教信仰,其哲理基础是二元的,藏传佛教“众生平等”的宗教理念是史诗中生态文化的主要哲理基础。古代藏族人民以宗教信仰与宗教惩罚、部落法规及习俗禁忌等社会机制为手段对藏区的自然生态进行了有效的保护,在藏区建立了和谐的生态环境。在生态问题叠出的今天,探讨史诗中的传统生态文化向现代生态文化的转换则具有极为重要的现实意义。建立正确的生态伦理观与自然观,转变生态理念,完善生态保护的制度化、规范化则是进行现代转换的三条主要途径。唯此,《格萨尔》史诗才能在生态的21世纪更加凸显其传统生态文化的现代意义。     

阴性文化与阳性文化在中西美术史中的体现

阴性文化摄受而潜隐,善于兼容并蓄,阴性强调和谐、折衷与共存,表现在崇尚自然的生机、注重山水的怡情、对儒释道三教的信仰、通感全息的类比性思维方式和天人合一的哲学文化;阳性的文化刚建不息、力见于外、注重个性和自我,强调矛盾与斗争,表现在以笛卡尔"心物二元论"为基础的西方传统哲学和"我思,故我在"的怀疑精神以及对战争题材的重视和对死亡气氛的强调渲染。     

教师角色的美育功能

美育已成为当今素质教育的中心环节之一.美育是情感教育,其功能是"怡情养性".教师在美育实施过程中起着举足轻重的作用,具有心灵育化、情感滋养、求知激发和形象示范等方面的美育功能.     

《教师职业道德》出版

王少哲、于泽滨、李齐念合著的《教师职业道德》一书,已由贵州人民出版社于1985年4月出版。该书对教师道德的基本原则,主要规范,教师道德的特点,教师道德教育和道德修养,教师道德与教育方针、人才培养、学生品德的培养、学校管理以及与社会主义精神文明建设的关系,以及我国     

谈“关系论”原则在美术史教学中的运用

自义务教育美术新课程以迅猛之势在全国范围开展之后,美术教育改革的链条也迅速向高校推进。关系论原则在高校美术史教学中的运用,可以打破平均化大课堂授课制和单纯以教师为主的限制。从动态化教学目标组合、不同课型类别整合、美术史课程资源整合、教学方法四个角度详细诠释关系论原则,有利于其在高校美术史教学中的具体运用。     

浅谈教会在环境保护中的角色

<正>环境污染已成为“地球村”人们共同关心的话题之一。20世纪六七十年代,环境伦理学(Environmental Ethics)逐渐成为人们普遍关注的一门学科,它要求人们从哲学的高度反省人类与自然之间的关系,认识人对自然环境以及自然中各种动植物的责任¹。党的十九大把“坚持人与自然和谐共生”作为新时代坚持和发展中国特色社会主义的基本方略。一切单位和个人都有保护环境的义务;公民应当增强环境保护意识,采取低碳、节俭的生活方式,自觉履行环境保护义务²。     

政府在世俗化过程中的角色

本文以北京东岳庙的恢复为例,讨论政府在社会变迁过程中的作用及其角色的多面性。世俗化和非世俗化是国际社会学家对50多年来世界不同地区宗教消沉或复兴的描述方式。在20世纪的中国政府对传统宗教的管理是世界世俗化运动的特殊表现。本文认为最近30年中国形成了新的宗教市场,政府的参与说明中国的世俗化力量还没有彻底摆脱传统宗教的生存形态。     

美术史在艺术设计专业的教学新探

美术史虽然关心的是"往昔"之事,侧重纯艺术的表述,但是对于实用性、现代感很强的艺术设计来说,仍然具有非同寻常的意义.     

我国古代美术史中的汉代写实绘画研究

文章讲述了我国美术史的起源与发展,通过对中国美术著作的内容进行分析,探索出了汉代绘画的特点和其在当时所起到的教化作用和政治作用,研究了汉代写实绘画在物体形象上和绘画技法上的追求,以期能从我国古代美术史的角度来处理汉画的历史叙述,更好地继承和发扬我国传统美术学,感受我国传统美术中呈现出来的强烈感染力和创造力。     

环境陶艺在公共空间中的角色

陶艺,作为一种文化语言符号,以其本身的特定审美属性融入环境,扮演适宜的角色,陶艺人性化的融入城市空间环境当中,利于反映现代都市的视觉需求,利于引导人们用身心去欣赏,体味生存空间.这并不意味着陶艺在现代艺术中的消逝,而是陶艺存在于公共空间环境中,以其自身材质的优越性及所呈现的审美意味与环境融合、互动,并给公共环境增添了新的审美形态.