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科学证据表明,大脑每一半球都有其自己独立的意识思想链和自己的记忆,并以不同的方式进行思维,左脑倾向于用语词进行思维,右脑则倾向于以感觉形象直接思维。 相似文献
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对中国哲学“合法性”的追问,是一个关于哲学到底是什么,以及中国哲学到底是什么的“元问题”。哲学作为对形而上学或者说本体的追问,由于思维态势的不同,可以区分为“对本体”与“自本体”两大类型。这两大类型决定了中西哲学各有其不同的基本特征,即西方哲学的思考方式是主客“二分”的,中国哲学的思考方式是“天人合一”取向的;西方哲学借助于形式逻辑的三段论论证,中国哲学则强调“人同此心,心同此理”的主体间性;西方哲学运用定义精确的概念语言,中国哲学则采取含义丰富的“意像语言”。未来中国哲学学术范式的创新,应当充分考虑到中国哲学的特质,并在融会中西不同哲学范式的基础上才有可能。 相似文献
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近年来本刊设专栏开展了关于哲学的对象问题的讨论。正如有的同志所指出的,对哲学自身的反思,本身就是一种重要的哲学基础理论研究。这种研究不是脱离实际的思辨,而是时代的发展对哲学研究提出的迫切要求。象其他任何重要的理论问题一样,对哲学本身的反思,按照马克思主义哲学的本质对待马克思主义哲学,也不应局限于一个角度,也“必须再三研究,反复探讨,从各方面思考,才能获得明白透彻的了解。”(列宁语)实际上,关于哲学对象的讨论已经触及哲学思维的特点和功能、哲学和科学关系等一系列问题。为此,本刊特辟“关于哲学的特点和功能的讨论”专栏,期望哲学和自然科学、社会科学工作者写出有材料、有观点、论述深入的论文,参加讨论。 相似文献
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关于思维心理的本质问题,一向是心理学和哲学需要解答的基本问题,然而到目前为止,无论是心理学还是哲学对这个问题的解答,仍处在研究探索阶段,尚未形成统一的规范和公认的见解。正是这点促使笔者十分关注思维问题,现将管见陈述如下。 相似文献
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民间艺术是人们理解生活、表达情感的符号形式,它负载着原始先民对宇宙人生感悟的“集体无意识”。本文在历时性层面上对民间艺术的类型作了文化意义上的探讨,认为民间艺术存在着三种类型:原生态、次生态、异化态。原生态民间艺术是华夏艺术的母型;次生态民间艺术因受商业浸染出现了民间艺人,具有程式化特点;异化态民间艺术只具有民间艺术的躯壳,三种形态的民间艺术至今仍并行发展。 相似文献
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医学思维和法律思维是两种不同的思维方式。在卫生法律的实施过程中,经常会遇到这两种思维方式相互冲突的现象。究其原因,在于医学思维和法律思维之间存在的差异。认清差异、分析成因、寻求处置思路和办法对于正确处理医疗纠纷、和谐医患关系具有重要意义。 相似文献
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历史认识的本质问题和历史学家与历史的关系,这是长期争论不休的问题,近两个世纪来的史学著述充分说明了这一点。这些论战甚至剑拔弩张,每一方都宣称,除了自己的观点之外,其他任何立场概不能容忍,对于这样凶悍地寸土必争的人来说,要说服他们相信来自其他阵营的对立面也能作出某些理所当然的贡献,那是枉费心机。但是,确切地弄清楚每一方在基 相似文献
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著名物理学家李政道指出:“一个依赖过去的民族是没有前途的民族;忘记了祖先的民族也是没有出息的民族。”今天的中国正处在改革开放的年代,而改革开放是中国人民在逆境下的奋进,劣势下的抗争。中国决心要走向世界,也让世界了解中国,这里就有一个如何正确对待自己和看待别人的问题。这不仅涉及立场而且也有一个方法问题。 相似文献
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论中医学思维的特点 总被引:4,自引:0,他引:4
陈金 《医学与哲学(人文社会医学版)》2003,24(6):61-62
1 中医学的整体观念与共性思维整体观念是指从全局着眼来观察分析局势和做出判断。整体 ,既包括空间上的整体 (如他人的经验 ) ,又包括时间上的整体 (如过去的经验 )。整体可以分解为若干个体 ,从整体与个体的关系出发 ,可以产生两个不同的对整体进行分析的角度 :其一 ,由于构成整体的各个个体 (或单元 )在某些方面存在共性 ,因而从已知的任何一个个体 (或单元 )的情况出发都能描述整体以及其他个体的一些共同性质 ,进而对全局做出判断 ;其二 ,由于构成整体的各个个体 (或单元 )或多或少存在差异 ,因而只能对每个个体逐一分析 ,再将分析出… 相似文献
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陈辽的学术事业几乎是和共和国的起步同时拉开序幕的。他是中国学术界为数不多的、曾经取得过巨大学术成就、并且至今仍然活跃在文坛上的著名学者之一。在长达 5 0年的辉煌的学术生涯里 ,他历经风雨沧桑 ,数度蹉跌而后奋起 ,在身后留下了一串曲折艰辛又踏实坚定的足迹。人们还记得 ,195 7年 ,在反右派风暴袭来的前夕 ,他直抒胸臆 ,大胆陈辞 ,对某些大人物反对“百家争鸣、百花齐放”方针的错误言论提出了尖锐而又合理的批评 ,从而震惊了学术界 ,乃至引起了中共最高层领导的注意。他那种指点江山、激扬文字的书生意气和勇于捍卫科学真理的率… 相似文献