“他们如同羊没有牧人”

正四福音书共同记述了耶稣基督的生平事迹,但四位作者的叙述角度各有不同,甚至就同一个事件而言,各人的记述方法也会有所不同。因此,想要深刻理解耶稣生平的某一事迹,就必须阅读四福音书中关于此事的全部记述,这样才不至于犯以偏赅全、舍本逐末的错误。"五饼二鱼"的神迹,四福音书都有记载(这是唯一一个四福音书均有记载的神迹),但四位作者的叙述并不相同。因此,理解这个神迹时,不可忽视任何一本福音书的记     

鸠摩罗什生平事迹新证——汉藏文献记载的比较研究

东晋十六国后秦时代的高僧鸠摩罗什,是在中国佛教史上享有崇高地位的著名译经家.长期以来,学界对其生平事迹的了解和研究,仅仅局限于以《出三藏记集》、《高僧传》等为代表汉文史籍的记载.而在《红史》等藏文史籍之中,同样留下了鸠摩罗什的重要历史信息.通过对汉藏文献记载的综合考察,有关鸠摩罗什生平的一些隐而不显的关节,诸如吕光西征之议源出何人、鸠摩罗什生年的歧异所在、鸠摩罗什之死的政治隐曲等单一汉文史料无从定谳的问题,变得更形清晰和真切起来.通过以上讨论,不仅深化了我们对汉藏文佛教史料各自特点与优长的认识,而且为二者之间更为广泛的比较研究开辟了思路.     

主人还是仆人？

<庄子·逍遥游>里记载了一个故事,说的是尧帝想把天下让给著名的隐士许由,许由回答说:"你管理天下已经管理得很好了,却要让我来代替你管理,我为什么还要做这件没有意义的事情呢?难道是贪图留一个好名声吗?名声,不过是真相的客人,难道我希望做一个客人吗?"他婉言谢绝了尧帝的请求.许由不想治理天下的理由是什么呢?因为他认为治理天下终究只是做了一回客人,而他并不想做客人.     

李道纯丹道易学思想浅探

李道纯的丹道易学独具特色,"常易"与"变易"确立起体用兼备的易学思想框架,对卦爻象的运用使内丹"药物"与"火候"的真正含义得到了详尽阐释,"三家相见"的内丹修炼论使得魏伯阳以来的"三五与一"思想有了清晰完整的理论形态.     

修复城墙

王下24章记载:巴比伦王尼布甲尼撒包围了耶路撒冷,犹大王约雅斤被捕到巴比伦去。他叔叔西底家被立代替他为王,这是神给以色列人留下的一个悔改机会。但西底家又行耶和华     

“墨甲”是支什么样的乐队

正2019年末,一支名为"墨甲"的乐队引起人们的广泛关注,还一度登上微博热搜。也许有人会问,一支乐队有什么值得关注的?你知道吗?这可不是一支普通的乐队,它的成员是三名机器人。说起机器人表演,最早可以追溯到三千多年前的春秋战国时代。《列子·汤问》里记载了一个关于歌舞人偶的科学幻想寓言"偃师献技"。在周穆王的宴会上,一名"偃师"献上了他制作的人偶(机器人)。"领其颅,则歌合律;捧其手,则舞应节。千变万化,惟意所适。"其能歌善舞的人偶就是一个可以以假乱真的大活人。     

北宋道士王从之:从“琴王师”到太一宫宫主

王从之(1036或1037-?),北宋道士,生平不详.惟苏颂后人所集家族史料《魏公谭训》之中,有关于王氏的明确记载.其实,王从之不仅与北宋名臣苏颂及其家人渊源颇深,且与北宋高道陈景元亦多有往来交集,并曾任北宋朝廷宫观中太一宫主,其生平事迹颇为不凡,是一位值得我们关注的道教史人物.     

把智慧装在闷葫芦里

历史上最受皇帝器重的莫过于一个叫卫绾的人。汉文帝在驾崩前,没有担心他的皇子皇孙,反而对皇储留下这样的嘱咐:"绾长者,善遇之。"这里的绾长者就是卫绾。卫绾是何等人物,有何德行以至于皇帝临终还对他念念不忘,叮嘱继任者要善待他?卫绾这个人没有多大本事,     

当他们渐行渐远

你的生命中,有没有这样的人?亲切,遥远;一转身就能看见,却在忙碌中,几乎遗忘他的表情?有一个山里男人,37岁时妻子因病去世,给他留下7个孩子。大儿子18岁,最小的9个月,总     

我怎样才能成为基督徒

许多人对基督教感兴趣,到教堂常问一个问题:我怎样成为基督徒?他深深地被上帝吸引,不想做一个旁观者,却不知如何开始信仰。《诗篇》记载:"上帝从天上垂看世人,要看有明白的没有,有寻求他的没有。"(诗53:2)若你带着一颗简单而渴慕的心来寻求上帝,他应许过:"你们寻求我,若专心寻求我,就必寻见。"(耶29:13)上帝鼓励人来寻找他,来求问他。怎样才能成为基督徒呢?圣经《哥林多前书》13章13节记载说:"如今常存的有信,有望,