我国伊斯兰教界如何学习贯彻新修订《宗教事务条例》CSSCISSCI

国务院新修订的《宗教事务条例》（以下简称《条例》）已于今年2月1日正式施行。这是我国宗教法治建设的一件大事,标志着中国特色社会主义新时代推进宗教工作法治化迈出了新的重要步伐。颁布施行新修订的《条例》,是解决宗教领域突出矛盾和问题的需要,是落实党的十八大以来党中央关于宗教工作决策部署的需要,是提高宗教工作法治化水平的需要。     

学习贯彻新修订的《宗教事务条例》

<正>8月26日,国务院总理李克强签署国务院第686号令,公布了新修订的《宗教事务条例》(以下简称《条例》)。出台新修订《条例》,是贯彻全国宗教工作会议精神的重要举措,对推进我国宗教工作法治化进程具有十分重要的意义。要深刻认识公布实施新修订《条例》的必要性,准确把握新修订《条例》的精神实质,积极推动新修订《条例》的贯彻实施,保障公民宗教信仰自由,维护宗教和睦与社会和谐,规范宗教事务管理,提高新形势下宗教工作水平。     

新修订《浙江省宗教事务条例》解读

正2019年8月1日,浙江省十三届人大常委会第十三次会议审议通过了新修订的《浙江省宗教事务条例》(以下简称《省条例》)并将于2019年11月1日起施行。新修订《省条例》的出台,是浙江省全面贯彻党的宗教工作方针政策、落实中央和省委宗教工作决策部署的重要举措,为加强宗教事务管理提供了法制保障,有利于更好地保障公     

坚持宗教中国化方向 提高宗教工作法治化水平 《福建省宗教事务条例》解读

《福建省宗教事务条例》(以下简称《条例》)于2020年12月3日由福建省第十三届人民代表大会常务委员会第二十四次会议通过,自2021年3月1日起施行。一、制定背景党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视宗教工作,多次强调要依法管理宗教事务。2016年4月,全国宗教工作会议召开,习近平总书记发表重要讲话,强调要提高宗教工作法治化水平,对宗教界反映强烈、社会普遍关注、工作中急需解决的问题作出明确规定。为此,2017年8月26日,国务院颁布了新修订的《宗教事务条例》,以全面修订、完善宗教行政法规的方式,落实中共中央、国务院对宗教工作的新要求,把宗教工作法治化水平提升到全新的高度。     

新修订《河南省宗教事务条例》 为“中原更加出彩”提供宗教法治保障

正为深入贯彻党中央宗教工作决策部署,进一步提高宗教工作法治化水平,解决河南省宗教工作中出现的新情况、新问题,在河南省委、省人大、省政府的重视下,2019年对2005年版《河南省宗教事务条例》(以下简称《条例》)进行了修订。2019年11月29日,河南省第十三届人大常委会第十三次会议,审议通过新修订《条例》。同日,省第十三届     

当前宗教公益慈善新特点新趋势 以广东为例

党的十八大以来,特别是全国宗教工作会议召开以及新修订《宗教事务条例》颁布后,宗教工作呈现新局面。本文以广东为例,探讨新形势下宗教公益慈善新情况新特点新趋势,分析存在问题和努力方向。一、广东省宗教公益慈善现状与新特点新趋势(一)宗教公益慈善事业继续保持良好的发展势头。     

突出地方立法特色 提高宗教工作法治化水平 新修订《广州市宗教事务管理条例》解读北大核心CSSCISSCI

《广州市宗教事务管理条例》(修订)(以下简称《条例》)于2021年10月27日经广州市第十五届人民代表大会常务委员会第五十六次会议通过,于2021年12月1日经广东省第十三届人民代表大会常务委员会第三十七次会议批准,自2022年2月1日起施行。一、修订背景广州市佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教五大宗教俱全,信教人数约95万人。由于广州毗邻港澳,国际和境内外交往频繁,流动人口多、宗教种类多、信教群众多,抵御境外宗教渗透工作任务艰巨繁重。     

依法办教,神人喜悦——各地兴起学习新修订《宗教事务条例》的高潮

<正>2017年9月7日,新修订的《宗教事务条例》(简称《条例》)公布,新修订的《条例》将于2018年2月1日实施。原《条例》自2005年3月1日实施以来,极大地推动了宗教工作法治化进程,在保障公民宗教信仰自由权利、依法管理宗教事务方面发挥了重要作用。新修订《条例》的公布,是贯彻全面依法治国方略、顺应宗教工作新形势的必然要求,是落实中央关于宗教工作重大决策部署的重要举措,标志着宗教工作法治化迈上重要台阶。     

“导”的思想在新修订《条例》中的体现

正新修订《条例》体现了"导"的思想。这也是我们学习新修订《条例》的一个切入点。在2016年的全国宗教工作会议上,习近平总书记强调,坚持党的宗教工作基本方针,关键是要在"导"上想得深、看得透、把得准,做到"导"之有方、"导"之有力、"导"之有效,牢牢把握宗教工作主动权。习近平总书记的这一重要论述,明确了对待宗教的正确态度,为我们做好新形势下宗教工作提供了重要遵循。2017年公布的新修订《宗教事务条例》,其精神实质就是要坚持以"导"的态度对待宗教,新修订《条例》的内容就体现了这一特点。     

提高宗教工作法治化水平 维护宗教和顺与社会和谐 新修订《吉林省宗教事务条例》解读

正吉林省是一个多宗教边疆省份,现有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教五种宗教。近年来,吉林省认真贯彻党的宗教工作基本方针,进一步增强"四个意识"、坚定"四个自信"、做到"两个维护",认真学习贯彻习近平总书记关于宗教工作的重要论述,坚决贯彻落实中央关于宗教工作重大决策部署,采取一系列重要举措推进党的宗教工作基本方针和各项宗教政策法规贯彻落实,保持了宗教领域和谐稳定。为进一步做好宗教工作,吉林省对原有《吉林省宗教事务条例》(以下简称《省条例》)进行了修订,新修订的《省条例》,于2020年11月27日由吉林省第十三届人民代表大会常务委员会第25次会议审议通过,并公布施行。     

填补立法空白 守护亮丽北疆 《内蒙古自治区宗教事务条例》解读

《内蒙古自治区宗教事务条例》(以下简称《条例》)于2019年11月28日由内蒙古自治区第十三届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过,自2020年1月1日起施行,填补了内蒙古自治区一直没有宗教工作地方性法规的空白。     

贯彻落实《宗教团体管理办法》 切实加强佛教团体自身建设

2019年11月20日,国家宗教事务局第13号令公布《宗教团体管理办法》(以下简称《办法》),决定2020年2月1日起正式实施。这对于中国佛教界深入贯彻落实新修订的《宗教事务条例》,加强各级佛教团体自身建设,更好发挥佛教团体作为党和政府联系信教群众的桥梁纽带作用,促进中国佛教健康传承发展,具有十分重要而深远的意义。     

Natural Numbers and Natural Cardinals as Abstract Objects: A Partial Reconstruction of Frege" s="" grundgesetze="" in="" object="" theory"="

In this paper, the author derives the Dedekind–Peano axioms for number theory from a consistent and general metaphysical theory of abstract objects. The derivation makes no appeal to primitive mathematical notions, implicit definitions, or a principle of infinity. The theorems proved constitute an important subset of the numbered propositions found in Frege"s Grundgesetze. The proofs of the theorems reconstruct Frege"s derivations, with the exception of the claim that every number has a successor, which is derived from a modal axiom that (philosophical) logicians implicitly accept. In the final section of the paper, there is a brief philosophical discussion of how the present theory relates to the work of other philosophers attempting to reconstruct Frege"s conception of numbers and logical objects.     

内蒙古鄂温克族自治旗 积极贯彻落实新修订《宗教事务条例》

近期,笔者就内蒙古自治区呼伦贝尔市鄂温克族自治旗贯彻落实国务院新修订《宗教事务条例》的情况进行了调研,现将调研情况综述如下:当地宗教概况鄂温克族自治旗是以鄂温克族为主体,由汉族、蒙古族、达斡尔族等25个民族构成的多民族自治旗。全旗人口为144251人,少数民族人口为59162人,占比41%。其中,鄂温克族11307人,达斡尔族14214人,蒙古族28120人。全旗宗教教职人员63人,信教群众1万余人,其中藏传佛教信众5000多人,多数为牧区群众,汉传佛教1100人,伊斯兰教信众1430人,天主教信众145人。     

Updating the Baldwin effect : The biological levels behind Piaget's new theory

In 1964, Conrad Waddington (1905–1975) presented a paper in Geneva that led to an internal reassessment of the biological underpinnings of Jean Piaget's (1896–1980) theory. This in turn resulted in an overhaul of the theoretical framework upon which his stage theory of child development had been based, including his appeals to James Mark Baldwin's (1861–1934) “circular reaction.” In addition to leading to the emergence of what has elsewhere been called “Piaget's new theory,” this renovation also resulted in the update of the famous “Baldwin Effect.” Because aspects of the subsequent framework are of contemporary significance, this essay will review some of the work leading up to those updates. In reaching behind the translations to trace the sources of the arguments to which Piaget appealed, the resulting examination fills some of the gaps found in the secondary literature without quibbling over the “correct” English interpretation of translated French terms. We also go beyond how Piaget's writings have been understood in English and extract some useful additional ideas from his sources, including how to conceive of the social context in which development takes place. We see as a result how Waddington and his colleagues, including Paul Weiss (1898–1989), provided a constructive “existence proof” for the formal hierarchy of levels that Piaget had come to by other means.