清福和尚西游记

提起四川遂宁广德寺和灵泉寺,人们都知道这两座寺院里都有一尊洁白晶莹,光泽细腻,雕刻精美,神态庄严的玉佛。多少年来,玉佛的面前香烟缭绕,无数的善男信女顶礼膜拜。这珍贵的艺术品、庄严的玉佛,全国共有九尊,这就是遂宁广德寺清福和尚二次历游印度、尼泊尔、泰国、缅甸、越南等国时,从缅甸请回来的。清福和尚,俗姓     

晚明南京地区的寺院等级与寺院经济——以《金陵梵刹志》为中心的考察

本文利用葛寅亮所著《金陵梵刹志》讨论晚明南京地区的寺院地理分布、寺院等级状况,以及前述两要素对寺院经济的影响。具体而言,南京地区大寺、次大寺的寺产基本上远离本寺,管理不易。在葛氏的规划下,当时其寺产分配为"公产"与"禅堂"两部分,分别供应学问僧和应付僧。中、小寺院寺产构成的差异主要源于都城和乡村地理位置的差异。此外,各等级寺院之间的经济关系也有所发展,下院与别院之关系的出现为低等级寺院解决经济和管理的困境提供了新途径。最后,以葛寅亮清理南京寺产的事件为切入点,讨论在管理寺院这一公共空间过程中,官方力量与地方士绅的冲突。     

广东省落实政策 六榕寺收回寺产

正本刊讯2月1日下午,广东省政协与广州市六榕寺办理了六榕路81号物业场地移交手续,正式将这一物业(用地面积1328平方米、建筑面积2065.45平方米)移交六榕寺使用。六榕路81号地段位于六榕寺东南隅,历史上曾为六榕寺的"友室堂"和客堂、僧房,是寺院的重要组成部分,也是寺院佛事活动和文化交流场所,以宋朝文学家苏东坡、近代山水画大师     

遂宁灵泉寺筑路竣工

灵泉胜境拥禅林,寺古山高万木森。殿阁连云新佛像,杨枝甘露润生心。灵峰秀岭伫思望,乱石穿空未易行。今日坦途通上下,摩肩接踵礼观音。遂宁灵泉寺筑路竣工@长念~~     

抚州市佛协组织僧尼赴福建寺院参观考察

抚州市佛协组织僧尼赴福建寺院参观考察本刊讯１９９７年１月２８日至２月２日，抚州佛协组织了全区１１个寺院的僧尼即寺院负责人赴福建寺院考察。期间重点考察了该省建欧县光孝寺、南平市明翠寺、闽候县雪峰寺、福州市西禅寺、莆田市广化寺、泉州市承天寺、夏门市南普陀...     

四川省佛教界举行芦山地震受灾寺院灾后恢复捐款仪式

正本刊讯2013年12月30日,四川省佛教界向"4·20"芦山地震部分受灾寺院灾后恢复捐款仪式在芦山佛图寺举行。仪式上,四川省佛协向雅安部分受灾寺院转发了省内各大寺院及佛教四众弟子的捐款。省宗教局副局长杨伯明、一处处长周小鹰,省佛协会长永寿法师、副会长意     

柳州佛教素食馆开业

农历四月初八(5月20日)佛诞日,广西柳州佛教素食馆正式开业。中国佛教协会会长赵朴初居士为素食馆书写招牌。这家素食馆座落在风光秀丽、环境幽静的马鞍山脚下灵泉寺左侧,在当地政府的支持     

“河北幽居寺与北魏佛教座谈会”在中国人民大学举行

正本刊讯6月12日,"河北幽居寺与北魏佛教座谈会"在中国人民大学逸夫楼举行。学者张风雷、温金玉、徐文明、张文良等与河北省灵寿县委统战部部长张志强、河北省佛教协会副会长明憨法师等,就幽居寺的沿革、保护及重建问题进行了研讨。河北省灵寿县幽居寺是北齐时期的重要寺院,由北齐官寺定国寺僧标禅师始建,继有赵郡王高睿扩建,增筑灵塔。经过一千四百多年的变迁,寺院早已废圮,但较完整地保留了七级方砖塔一     

同步善域 共趋菩提——法门寺与韩国道诜寺结成“兄弟寺院”

2006年5月17日,中国法门寺与韩国道诜寺结盟“兄弟寺院”签字仪式在陕西扶风县法门寺举行。国家宗教局副局长蒋坚永,中国佛教协会副会长兼秘书长、法门寺方丈学诚法师,韩国首尔市道诜寺住持弹默慧慈法师出席仪式。同步善域 共趋菩提——法门寺与韩国道诜寺结成“兄弟寺院”     

武汉古德寺建筑艺术

武汉古德寺介绍武汉古德寺是一座非常独特的具有浓郁异域建筑风格的寺院。此寺始建于清光绪三年,原名古德茅蓬,民国初年改名为古德寺。在建筑风格上,古德寺内的"圆通宝殿"仿照印度、缅甸等建筑结构,既有按照汉传佛教传统的     

From the fixity of the past to the fixity of the independent

There is an old but powerful argument for the claim that exhaustive divine foreknowledge is incompatible with the freedom to do otherwise. A crucial ingredient in this argument is the principle of the “Fixity of the Past” (FP). A seemingly new response to this argument has emerged, the so-called “dependence response,” which involves, among other things, abandoning FP for an alternative principle, the principle of the “Fixity of the Independent” (FI). This paper presents three arguments for the claim that FI ought to be preferred to FP.

     

On the interaction of the subject and the experiment in the matching model

Two types of matching designs, static and dynamic, are differentiated. While all matching designs are logically the same in terms of the probability model which determines chance level of performance, an attempt is made to demonstrate that there is an interaction between the tactics, strategies, and actual knowledge ofS and the type of design used which will, in turn, lead to different results even whenS's knowledge is held constant. It is suggested that analogous situations may exist within the framework of the traditional psychometric model.The work reported in this paper was supported by a National Science Foundation Undergraduate Research Participation Grant (NSF-G15797) to the senior author. The authors are indebted to Joel E. Greene for his advice and criticism.     

In the beginning was the doing: the premises of the practical syllogism

If practical reasoning deserves its name, its form must be different from that of ordinary (theoretical) reasoning. A few have thought that the conclusion of practical reasoning is an action, rather than a mental state. I argue here that if the conclusion is an action, then so too is one of the premises. You might reason your way from doing one thing to doing another: from browsing journal abstracts to reading a particular journal article. I motivate this by sympathetically re-examining Hume's claim that a conclusion about what ought to be done follows only from an argument one of whose premises is likewise about what ought to be done.     

城市化与道德嬗变

从 1 9世纪开始的大规模城市化进程是和工业化、商品化、市场化密不可分的。它带来了社会人际关系的变化和道德嬗变。它使业缘道德取代血缘道德成为社会道德的中心 ,并通过交换行为和交换价值促进道德发展和更新 ,还进一步确立了竭诚服务的社会理念。城市化是人类社会的进步 ,是现代社会文明。