改革开放40年 宗教工作谱新篇北大核心CSSCISSCI

我们要不忘初心,牢记使命,坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神为指导,发展中国特色社会主义宗教理论,全面提高新形势下宗教工作水平,把广大信教群众紧密团结在党和政府周围,为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。     

改革开放40年 宗教工作谱新篇

正我们要不忘初心,牢记使命,坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神为指导,发展中国特色社会主义宗教理论,全面提高新形势下宗教工作水平,把广大信教群众紧密团结在党和政府周围,为实现"两个一百年"奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。     

习近平在“不忘初心、牢记使命”主题教育工作会议上强调 守初心担使命找差距抓落实 确保主题教育取得扎扎实实的成效

正5月31日,"不忘初心、牢记使命"主题教育工作会议在北京召开。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平出席会议并发表重要讲话。他强调,为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴,是中国共产党人的初心和使命,是激励一代代中国共产党人前赴后继、英勇奋斗的根本动力。开展"不忘初心、牢记使命"主题教育,要牢牢把握守初心、担使命,找差距、抓落实的总要求,牢牢     

不忘初心 牢记使命 让主题教育走深走实

正从今年6月起,在全党开展"不忘初心、牢记使命"主题教育,这是以习近平同志为核心的党中央统揽伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大梦想作出的重大部署。"为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴,是中国共产党人的初心和使命,是激励一代代中国共产党人前赴后继、英勇奋斗的根本动力。"习近平总书记在主题教育工作会议上的重要讲话,从践行党的根本宗旨、实现党的历史使命的高度,深刻阐述了中国共产党人的初心和使命,深刻阐明了开展主题教育的重大意义、目标要求和     

不忘初心牢记使命与共产党员不能信仰宗教

中国是中国共产党领导的国家,党员一般都受过长期的无神论教育,党内出现信教现象与忘记了党的初心、宗旨和指导思想有关。党的历史和历次党章表明,党在建立之初就确立了为中国人民谋解放和谋幸福的初心和使命。不忘初心,牢记使命是每一个共产党员的天性,从入党那一天就必须牢记并坚定奉行。有些共产党员忘记初心丢掉使命感与入党前的培训不到位、党内教育弱化有关,导致党员思想混乱,缺乏初心和使命意识,为宗教进入党员思想提供了可乘之机。必须要从入党前的培训入手,强化党员教育,全程加强对党员初心和使命意识教育,加强辩证唯物论和历史唯物主义教育。     

"人民至上"价值理念的道义合理性

习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话向全世界庄严宣告,经过全党全国各族人民的持续奋斗,我们实现了第一个百年奋斗目标,正在意气风发地向着全面建成社会主义现代化强国的第二个百年奋斗目标迈进.中国共产党能够领导中国人民取得如此伟大的成就,是因为中国共产党一经诞生,就把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴确立为自己的初心使命,而其前提是确立并始终践行"人民至上"的价值理念.只有将人民作为社会的主体、主人、主角置于国家的最高地位,作为中国人民和中华民族先锋队的中国共产党才会把为人民谋幸福、为民族谋复兴作为初心使命,作为终极目标和最高追求.中国共产党之所以能够领导中国人民书写中华民族几千年历史上最恢宏的史诗,根本的原因就在于中国共产党确立并坚持不懈地践行"人民至上"的价值理念.     

开展“四进”清真寺活动 坚持伊斯兰教中国化方向

正"四进"清真寺活动在全国的开展,必将激励全国伊斯兰教界和穆斯林群众自觉坚持伊斯兰教中国化方向,为全面建成小康社会,实现中华民族伟大复兴的中国梦作出新贡献。习近平总书记在党的十九大报告中对宗教工作提出"全面贯彻党的宗教工作基本方针,坚持我国宗教的中国化方向,积极引导宗教与社会主义社会相适应"的总体要求,使我们伊斯兰教界明确了新时代的重要使命和任务。     

深入学习贯彻全国宗教工作会议精神 不断开创广州宗教工作新局面北大核心

2021年12月,党中央在北京召开全国宗教工作会议,这是党的宗教工作的一件大事。习近平总书记在会议上发表重要讲话,站在统筹把握中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局的高度,用“九个必须”系统阐述了新时代党的宗教工作理论和方针政策,深刻回答了新时代怎样认识宗教、怎样处理宗教问题、怎样做好党的宗教工作等重大理论和实践问题,为新时代党的宗教工作指明了前进方向、提供了根本遵循。     

从严治教 依戒奉行 走好与社会主义社会相适应的道教中国化发展道路北大核心

在2021年全国宗教工作会议上,习近平总书记站在统筹把握中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局的高度,发表了重要讲话,立意高远、思想深邃,精准把脉、定向指航,深刻回答了新时代宗教工作的一系列重大理论和实践问题,是党的宗教工作实践的最新总结,是马克思主义宗教观同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的最新成果,是中国特色社会主义宗教理论的最新发展,是新时代党的宗教工作的总纲要;同时,也是中国五大宗教健康传承的根本保障,是走好宗教中国化发展道路的行动指南。     

汪洋:全面贯彻党的宗教工作基本方针 为中华民族伟大复兴凝聚正能量北大核心SSCI

汪洋在江苏调研时强调全面贯彻党的宗教工作基本方针为中华民族伟大复兴凝聚正能量新华社南京11月15日电中共中央政治局常委、全国政协主席汪洋近日在江苏调研宗教工作。他强调,要深入学习领会习近平总书记关于宗教工作的重要论述,全面准确贯彻党的宗教工作基本方针,坚持我国宗教的中国化方向,提高宗教工作法治化水平,支持宗教界加强自身建设,巩固党同宗教界的爱国统一战线,为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚正能量。     

Wittgenstein and the Dualism of the Inner and the Outer

A dualism characteristic of modern philosophy is the conception of the inner and the outer as two independently intelligible domains. Wittgenstein’s attack on this dualism contains deep insights. The main insight (excavated from §304 and §293 of the Philosophical Investigations) is this: our sensory consciousness is deeply shaped by language and this shaping plays a fundamental role in the etiology of the dualism. I locate this role in the learning of a sensation-language (as described in §244), by showing that this learning is, under another aspect, the incision of language, namely the infliction of cuts upon certain natural-primitive unities between the inner and the outer. These cuts, driven by powerful forces, eventually harden into an entrenched division between the inner and the outer, thereby providing a constant soil for the dualism. That this dualism is rooted in the very learning of a language is cause for ambivalence about language.     

Glossolalia and the psychology of the self and narcissism

A survey of the religious and psychological literature on glossolalia (speaking in tongues) reviews the various ways that have been used to try to understand this fascinating practice. At the present time an impasse has been reached: glossolalists can no longer be viewed as suffering from psychopathological disorders or from sociological deprivation. Insights derived from the psychology of the self and narcissism, as presented in the works of Heinz Kohut and D.W. Winnicott, are used to suggest new approaches to understand glossolalia.     

试论易学象数起源与《周易》文本形成

<正>数字卦研究涉及到考古学、文字学、历史学、数学等多方面内容,是易学研究中难度较大的一个课题。本文主要通过梳理和解读出土发现的数字卦及前贤已有的成果,说明易学象数起源及其在《周易》文本形成过程中的价值和意义。     

Belief and the problem of Ulysses and the sirens

While self-contained, this paper is a sequel to my Belief and the Will (1984); see theBibliographical Note at the end of this paper for a survey of the relevant literature since then and supplementary references. I have meanwhile benefitted greatly from Brad Armendt's commentary and Richard Foley's How should future opinion affect current opinion?, both presented at a symposium at the APA Central Division, April 1993.     

从卦象爻位看《周易》阴柔阳刚的两仪分合

<周易>古经虽没有出现阴阳、刚柔概念,但已经以奇偶为依据,将二爻、八卦设置为属性阴柔和阳刚的两仪二分结构,重卦而成的六十四卦及每卦中的六爻因此形成上下卦之间、各爻之间种种阴阳刚柔关系.由<周易>对其分合处位的态度以及与之相应的吉凶判定可见其对于阴阳交合、刚柔持衡的钟爱和追求.     

相术与阴阳五行学说——相术的文化批判之三

阴阳五行学说是中国古代文化系统中较为复杂的一支.在中国上古时代,阴阳五行原是两个并列的哲学概念,几乎可用以概括天地自然和社会人事的一切.阴阳观念作为中国古人哲学思辩的结晶,最先主要体现在&;lt;周易&;gt;和&;lt;老子&;gt;中,用以解释自然、社会人事的变化发展规律.五行观念也是中国古人最早对自然万物的一种哲理思辩的抽象概括,认为木火土金水五行,原来是构成天地万物的五种基本物质,它们各有其性,彼此间存在着相生相克的关系,其运动变化就构成了瞬息万变而又协调平衡的物质世界.两者有着各自不同的文化来源,并非一开始就是融通合参地加以运用的.……     

心理学史教学与人才培养模式的改革

心理学史教学应成为大学心理学专业本科生的必修课,对于开启学生的心智和提高心理学理论素养具有其他课程所不可替代的重要作用。心理学史教学要探询古代心理学思想家的心灵智慧,把他们的思想活化,与我们进行心灵的对话。要通过与学生的思想交流,使师生之间就某些学术问题展开讨论,做到相互启迪,教学相长。心理学史教学的改革要加强学生哲学功底的培养,加强中西方思想的融合贯通,加强历史与现实的联系,有目的地培养心理学专业的理论人才。     

明清时代汉文译著与回族穆斯林宗教法律文化的传布

伊斯兰教具有宗教、法律、伦理三位一体的特点,伊斯兰教法不仅约束着穆斯林的内心世界,也约束这他们的外部行为。伊斯兰教法包括宗教功课、民事法律和刑事法律三方面内容,随着伊斯兰教在中国的传播,开始了伊斯兰教法律文化同中国传统法律文化之间的冲突与融合的过程,这一过程也是伊斯兰教中国化的必经之路,明清时代回族学者汉文译著对这一过程产生了较大影响。本文依据文献资料研究了汉文译著活动与教法的传布诸问题,试图从一个方面揭示伊斯兰教中国化的历程。     

类同一性与群体差异性:道德产生的可能性与必然性——兼与易小明商榷

人类最初的生存状态是群聚,群聚是人的类属性的自发聚集,它使人类本能地意识到人类的同一性;群聚之后人类走向群居,群居是人的群体属性的自觉结合,它体现了人类的同一性之外的群体差异性.类同一性使人类能够彼此交往,是道德产生的可能性主体基础;群体差异性使人类必须交往,是道德产生的必然性主体基础,二者都是道德产生的主体基础.