宇宙是有限的还是无限的

宇宙的本来的概念是指时空,“上下四方曰宇,古往今来曰宙”。但是现在天文学通用的宇宙的观念,是指天文学观察所能达到的物理世界或物质世界。这种“观测宇宙”(又称“我们的宇宙”,总是有限的,这并没有争议。但如果把未来的发展也包括     

“太虚无形”与“太虚即气”的语言分析

本文从句法、语境、语义三个层面,分析张载《正蒙》中的几处关键篇章。通过句法分析澄清“太虚无形”不是主谓结构,而是并列结构;“太虚”是没有形状之意;“本体”即“本来而恒常”之意。通过语境分析指出“太虚即气”之“即”是“是”之义,“太虚”指的是作为气的存在形式的空间、天;“太虚即气”字面涵义似乎要说明太虚与气的关系,但真实的哲学含义是太虚非无、世界为有。通过语义分析可以看到,我们无法独立于“物”的概念来理解太虚与气的关系;太虚与物指向的是无形之气与有形之气的关系,太虚与物均统一于气;整个世界是实有之气在有形与无形之间的转换过程。     

常规与非常规语序举隅

语序指的是词语在句中所处的位置次序。句中所有词语都是循着一定的语序规律组织起来的。语序的改变,往往会产生不同的意思和效果。“好为人师”,是“人之患”,这“师”是名词,指老师。“为人好师”是人的美德,指虚心好学,这“师”是动词,是学习的意思。谚语说:“喜欢指教的是蠢才,爱学习的是聪明人。”这对“好为人师”和“为人好师”是极好的评论。语序安排得当,意思表达得就清楚。语序安排不当,就会引起意义上的混乱,造成语法上的错误。下面先就常规方面谈谈安排语序时必须注意的四个问题。 1、认清对象,切忌张     

汉语新词语中的修辞方法

随着社会的发展变革和科技文化的不断提高,作为这种变化反映的语言会不断丰富和复杂,涌现了一大批新的词语。不少新词生动形象,产生了强烈的修辞效果。现以十一届三中全会以后出现的新词为例加以说明。一、比喻一些新词运用了常见的比喻修辞手法,如“大锅饭”原义是供大多数人食用的一种伙食;借此比喻不管工作干好干坏都一样的平均主义的社会现象。“红眼病”本来指一     

要恰切使用文言词

文言词指那些曾在古代汉语中使用过,并且表示的事物和现象至今还存在,只不过已经被现代汉语的词代替了的词语。例如“目”被“眼睛”代替了,“俱”被“都”代替了,“囹圄”被“监狱”代替了。“目”“俱”“囹圄”都是文言词。另外,文言词还包括古代流传下来的某些虚词,如“之、乎、而、已、哉”等。现代汉语中文言词语非常丰富,有些词语表现力很强,甚至在现代词语中找不到能     

略谈反义词语的几个问题

(一) 反义词语,是意义相反的一对或一组词语。在语言词汇里,反义关系可以建立在词和词之间(如“大——小”)、词和固定语之间(如“卸责——引咎自责”)、固定语和固定语之间(如“扬汤止沸——釜底抽薪”),也可以建立在词和词语之间(如“难、困难——易、容易、易如反掌”)、词语和词语之间(如“小户、小门小户——大户、高门大户”)。过去有一种较流行的观点,认为一个词只可能和一个词构成反义关系。这种理解,我们觉得失之狭窄。反义词语是人们对客观世界中矛盾、对立的事物现象认识并加以对举而后形成的。与某词有矛盾、对立的关系并可以对举使用的不见得只能是一个词,也可以是诸个词,甚至可能会包括一些固定语。上面我们已举出一些例子,我们不妨再看两个     

道教文献词义札记

道教经典的语料价值值得发掘,文章对“阿枉”“强魂”“强歹羊”“驿传”“颐颐”“泊泊”等几个词语的新义作了解释,可补充《汉语大词典》的不足。     

中文语境下的“心理”和“心理学”

“心”或“心理”等词语在汉语中有相当长的历史,对这些词语的理解反映了中国人关于“心理”的认识。中文的“心”往往不是指一种身体器官而是指人的思想、意念、情感、性情等,故“心理学”这三个汉字有极大的包容性。任何学科都摆脱不了社会文化的作用,中国心理学亦曾受到意识形态、科学主义和大众常识等方面的影响。近年中国学者对心理学自身的问题进行了反思。从某种意义上说,中国人对“心理”和“心理学”的理解或许有助于心理学的整合,并与其他国家的心理学一道发展出真正的人类心理学     

让孩子去“try”(试)

听说，美国人最爱说的一个单词是“ｔｒｙ”、它的意思是“试”。孩子们从小就接受了关于“ｔｒｙ”的教育，不仅挂在嘴上，更要表现在手上。这个“ｔｒｙ”本来就是一个极普通的词语，可是在中国的学校里，怎么就不那么流行呢？我们的老师，为什么不能常常对孩子说一声“...     

希腊的建筑艺术

希腊的建筑经历了“荷马时期”、“古风时期”、“古典时期”和“希腊化时期”四个阶段。通过希腊这四个时期的建筑艺术作品可以了解,希腊的建筑艺术的发展过程及其日趋成熟的建筑风格。     

希腊老师的辩术

有一天，两个学生去请教他们的希腊老师。“老师，究竟什么叫诡辩呢?”希腊老师望望两个学生，想了一会儿，说：“有两个人到我这里作客，一个很爱干净，一个很脏。我请两个人洗澡，你们想想，他们两人中谁会洗呢?”学生a脱口而出：“那不用说，当然是那个脏的。”希腊老师连连摇头说：“不对，是干净的去洗，因为他养成了爱清洁的习惯；而脏人却不当一回事，根本不想洗。你们再想想看，是谁洗澡了呢?”学生连忙改口：“爱干净的!”“不对，是脏人，因为他需要洗澡。”老师反驳后再次问学生，“这么看来，谁洗澡呢?”“脏人!”学生只好又改…     

第七讲 语用含意

一用义和语用含意语用学同语义学一样,研究符号内容,亦即意义(meaning)。然而符号内容,可以指孤立词语潜在的可能意义,也可以指词语在实际运用时所含的意义。前者往往是多义的,而后者则一般是单义的。后者称为用义(Sense)。例如“了解”一词,孤立地看,有“熟悉”和“打听”二义,但当应用于下面的句子:     

作耶和华神的好仆人

经文:太25:14-30 这段经文是主特别对门徒所讲的,对于我们这些事奉神的人来讲,这段经文尤为重要。三个关键词第一个词是“才干”。它的希腊原文含义是指“能力”。在这段经文中我想它突出的是一个人事奉神的能力、对事奉机会的把握能力,可以笼统地概括为我们所说的恩赐。从经文中我们可以发现,每个人都有他的才干,才干只有大小之分,而无“有无”之     

宗徒行实 第一章 圣保禄宗徒的传教足迹

“圣保禄的足迹”主要指保禄当初偕同他的数位同伴，为宣传主耶稣基督的福音而走过的行程。保禄在有生之年为宣传福音，作了三次在中东的希腊和土耳其以及塞浦路斯的行程，第四次的外出长途旅行。则是往罗马的行程，但这次的行程其原因和目的，主要是到罗马去受皇帝的审讯和坐监，因此也称为“坐监之旅”。在上述行程中所经过的传教地区，主要是塞浦路斯，希腊和土耳其，最后则是马尔他和罗马及西班牙。而这些地区和国家正是我们将要朝拜的目的地。     

源远流长的公教文学

在浩如繁星的文学流派中,公教文学以其独具魅力在历史上占有特殊的地位。虽然,在人们的印象中,它传承的是希伯来文化和希腊文化的人文与道德观,成为西方文化的重要组成部分,但在其传播过程中,它却对世界人类文明的发展进程起到了举足轻重的作用。     

“文明单位”的断想

每每看见机关、学校、商店、工厂门前挂着精致的“文明单位”奖牌,其数量之多,大有令人不解之意,不知指的是物质文明,还是精神文明,或是二者兼而有之。 本来,文明是一个属概念,它的外延包括了物质文明和精神文明这二个种概念。如果说,“文明单位”确实在二个方面做出了显著成绩,那倒也名     

古代农村公社与管仲的“修旧法”

马克思说:“原始公社的生命力比闪族社会、希腊社会、罗马社会以及其他社会,尤其是现代资本主义社会的生命力要强得多。”(《马克思恩格斯全集》第19卷,第432页)恩格斯也说,原始公社“到现在还有其生命力”。(《马克思恩格斯选集》第四卷上,第148页)“原始公社”即古代公社,包括“一系列原生的、次生的、再生的等等类型。”(《马克思恩格斯全集》第19卷,第432页)“原生的”指氏族公社,“次生的”指家庭公社,“再生     

论坛荟萃

刘晓英：人文哲学：马克思实践哲学的现代定位哲学本体作为生活的现实出发点,是对人的生活之根的承诺。在西方哲学史上,哲学本体论经历了从具象本体到抽象本体又到人文本体这样三个阶段。古希腊的水、火、气等是具象本体,近代哲学的物质或精神是抽象本体,现代哲学的实践概念是指人的生活世界。生活世界在与自然世界相对的意义上,是指人文世界。人所在所及的世界,是通过人而被文明化了的世界,这就是人文世界。哲学设定的“人文”本体将人文世界的全貌真实地展示给人,为人提供一种高远而开放的生活境界。我国哲学界对实践概念给予了应…     

哲学与人的发展──第二十届世界哲学大会述要

国际哲学团体联合会（FISP）自1900年成立以来每五年举行一次世界哲学大会,今年8月10日至15日在美国文化之都波斯顿举行了第二十届世界哲学大会,主题为“潘迪亚：培育人性的哲学”。来自世界各国的三千多位学者参加了这本世纪最后一届盛会。“潘迪亚”（Paideia）的希腊文原义指教育、教化、培植。大会主题突出了哲学作为智慧之学、文化的理论内核,应致力于人的教育、人的素质提升,这对人类未来发展具有重要意义。纵观这届大会,有以下一些值得重视的特点。强调理解哲学及人文科学在人与社会发展中的重要作用。不少学者作历史考察,指…     

希腊人的空间概念

一、概念上的准备1.空间经验与空间概念空间经验是人类普遍都具有的,它表现了人们对现实世界中多种多样具体的空间关系的意识,比如方位的经验:在前在后,在左在右,在上在下,在内在外等等;再比如距离的经验:远近高低等等。当我们说“希腊人也是人,当然也有空问概念”时,我们其实想说的是,“希腊人既是人,当然就有空间经验。”