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中国夫主教主教团、中国天主教爱国会、中国天主教教务委员会“关于罗马教廷委任龚品梅为枢机主教的声明”发表后,北京、辽宁、吉林、山东、山西、陕西、江苏、河南、湖北、湖南、江西、四川、广东、贵州等省、市天主教“两会”和山东临清、潍坊,河北秦皇岛,上海南汇县,内蒙古乌盟玫瑰营,四川沪州、夹江,湖北武汉、江陵、宜昌,江西九江,广东广州,河南许昌等县、市的天主教爱国组织、教务组织或堂口纷纷集会 相似文献
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本文简要分析了明末清初罗马天主教对祭祖从宽容到禁止的过程;阐述了1939年罗马教廷取消禁令的复杂原因和政治背景,说明禁令之取消与日本军事政治压力密切相关;最后扼要说明今天中国天主教徒祭祖礼仪的变化是教会礼仪本地化的要素之一,有利于天主教在文化传统层面上与中国传统习俗的融合,有利于中国教徒与其他信仰的人们的交往与和谐。 相似文献
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教会学校是天主教会在中国进行传教活动培养人才重要阵地,从20世纪初开始一些传教士在中国开办各种各样的学校,天主教会学校在中国各地纷纷建立起来了。北京作为首善之区,教会创办了一所大学即辅仁大学,是中国天主教所创办的三所大学之一(另外两所为上海的震旦大学和天津的塘沽大学)。辅仁大学为直属于罗马教廷教育部的天主教大学,是天主教会在中国建立的第一所全国性综合性大学,1925年由美国本笃会创建。天主教会同时在北京也创办了多所中、小学和幼儿园。一、辅仁大学的历史沿革辅仁大学的前身是中国著名的天主教爱国人士英敛之1913年在香… 相似文献
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中国天主教爱国会常委会、中国天主教教务委员会常委会和中国天主教主教团于七月十五日至十八日在北京举行联席会议,声讨罗马教廷无视中国天主教会主权非法委任邓以明为广东省大主教。出席会议的有两会常委、主教团成员六十二人,列席代表十六人。其中主教三十五人、代主教四人、神父十四人、修女一人、教友二十四人。中国天主教爱国会主席宗怀德主教在会议上作了《坚决反对罗马教廷控制,保卫独立 相似文献
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浅谈天主教文化的传入、发展及作用李玉双天主教传入中国大致经历了三个阶段:唐代景教传入给中国传来了基督福音。有一段时期,内外蒙古、黑龙江、新疆一带,信景教的不在少数。成吉思汗的后代和亲戚不少是景教徒,这属于第一阶段。在元代,罗马教廷与元朝往来频繁,并建... 相似文献
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罗马教皇若望·保禄二世任命邓以明为“广东省大主教”,是罗马教廷有计划地破坏我国天主教独立自主、自办教会的一个部署,是对我国教会主权的粗暴干涉,我省神长教友对此表示坚决反对,并提出强烈抗议。邓以明背离中国人民,投靠罗马梵蒂冈,是他坚持反动立场的又一次暴露,受到我省广大神长教友的强烈谴责。我借此机会向常委和各位神长教友汇报我省有关情况和个人的一些看法: 相似文献
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一、反帝爱国 自立革新 1949年 10月 1 日,毛 泽东主席在天安门宣布 中华人民共和国成立, 中国人民从此站起来 了。中国天主教徒和全 国人民一起欢呼这一时 刻的到来。但是天主教 会的主要领导权仍然控 制在外国人手里,已经 站立起来的中国天主教 徒发出彻底摆脱外国人 的控制、自办教会的呼 声。 罗马教廷从来没有 放弃过对中国天主教内 部事务的干预,而且对 中国籍的神职人员实行 明显的歧视政策。早在 1870年梵蒂冈第一次大 会上就决定,对待中国 籍神职人员要如同父亲 对儿子一样,不可视为 平辈兄弟。广阔的中华 大地逐… 相似文献
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中国天主教于明朝万历年间从国外传入中国已有四百年的历史,现有教友三百多万。在这四百年里,中国天主教道路坎坷,历尽沧桑。中国天主教在建国前的漫长岁月里,一直为罗马教廷和外国传教士所控制,所操纵,使中国天主教长期处于殖民地状态。在中华人民共和国成立的1949年10月1日,毛主席在北京天安门城楼上向全世界庄严宣布:“中国人民站起来了”。从此,中国天主教的神长教友亦随着全国人民站起来了,真正成为国家的主人。四十年来,中国天主教在独立自主自办教会的道路上,也遇到这样或那样的一些困难和曲折,但毕竟将一个长期被外国势力控制过数百年之久的中国教会,变成 相似文献
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我们江西省天主教爱国会常务委员会、江西省天主教教务委员会常务委员会和南昌市天主教爱国会常务委员会,于六月十五日在南昌市举行座谈会,就最近罗马教廷无视中国教会主权,非法委任邓以明为广东省大主教一事进行揭发批判。与会的全体神长教友一致认为,罗马教廷的所谓“委任”,完全背离了吾主耶稣创立圣教会和宗徒们传教的传统精神,是对我国天主教内部事务的粗暴干涉。罗马教廷无视中国人民的不义行为是长期的、一贯的,每当我中华民族处于危难关头,它都站在中国人民的对立面,坏事做 相似文献
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