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消化系统中多个器官具有细胞代谢快、易受核射线损伤的特点,成为骨髓以外最容易遭受核辐射破坏的身体部位.日本核电站的泄露事故,使核辐射再度成为世界的焦点.随着人们对电离辐射认识的增加,核辐射对消化系统的损害也逐渐受到重视.本文通过对消化系统的损害机制的研究,论述了核辐射对消化系统的损害的防护和治疗策略. 相似文献
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本刊讯5月12日,是汶川特大地震周年祭日。中国佛教协会、四川省佛教协会在什邡市千年古刹——罗汉寺隆重举行"佛教界为5·12汶川大地震罹难同胞超度暨灾区人民祈福法会"。 相似文献
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辐射,本是自然科学中的一个概念,主要是指从中心向各个方向沿着直线伸展或发散出去,如光辐射、热辐射、核辐射等.辐射的主要特征有三:一是要有一个辐射的中心或辐射源,如光辐射必须有太阳等发光星体,核辐射必须有铀、钚等放射性物质.二是要向各个方向发散,即是说辐射是全方位的.三是辐射本身就是一种力,也就是说辐射源蕴藏有巨大的能量,这是现实生活中核武器及和平利用核能的直接现实依据. 相似文献
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震惊世界的"5·12"汶川大地震到今年已经五年了,一切却仿佛就在昨天。那顷刻间的地动山摇,史无前例的全民动员,那一个个感伤而又坚强的故事、心酸但却温暖的画面,距今已经过去一千八百多个日日夜夜。一、回顾过往,充满感恩2008年5月12日,这个惊天动地的时刻,多少生命瞬时消亡,多少爱心瞬间凝聚,多少感动在这片我们祖祖辈辈居住的土地上纵横流淌。"多难兴邦"的哲理不仅被时任总理写在北川中学的黑板上,更深深印在我们每个人的心里。五年了,经历过绝望和死亡的我们,更加知道活着意味着什么,领人归主,努力为主做见证,殷勤服侍这个城市的人群;五年 相似文献
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5·12汶川大地震牵动了每一个中国人的心.一个月来,从国家最高领导人亲临救灾第一线,到第一次举国为遇难的普通民众降半旗志哀;从各大公司的慷慨解囊,到残疾乞丐的倾其所有; 相似文献
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[人民网] 廖智,一名普通舞蹈老师,在5·12汶川大地震中失去了双腿和女儿.然而,她没有被灾难打垮,截肢手术仅过了一个月,她忍受痛苦重新开始练舞.2008年7月她重返舞台,用残缺的肢体演绎了献给灾区人民的《鼓舞》.受灾后得到的帮助,让她决心成为志愿者帮助他人,她一次次参加义演、为灾区募捐、从事临终关怀、为病人做心理咨询、为孤寡老人募捐筹建养老院……4·20芦山地震后,廖智也奔赴抢险救灾一线,为灾区民众搭帐篷、发物资,被赞为"最美志愿者". 相似文献
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"5·12"四川大地震宗教界如何应对?震后人民在询问,专家在思考,政府在期待.对此,身处重灾第一线的绵阳佛协佛学研习中心的学者、法师、宗教干部深入重灾区北川县、安县、江油市等地13个调查点,以佛教为案例,对灾区佛教信众(含僧人、居士)、受灾群众、参与救灾的公务员等人群采取随机抽样问卷调查、自由座谈等社会学实证考查方式进行调研,收集了大量详实可靠的数据、事例.经统计,共发放问卷500份,收回有效问卷353份,其中佛教信众192人,其他人群161人,性别、年龄分布、职业、文化程度等均有相当的代表性.分析报告如下: 相似文献
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2011,是一个"多事"的年份.
日本大地震、菲律宾泥石流、美国龙卷风、伊朗大地震、泰国洪水……截至11月份,今年全球已发生重大自然灾害三百多起,其中7.0级及以上地震十二起,与人类和谐相处的大自然,突然变得暴烈躁动,许多人流离失所. 相似文献
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本文以佛教为案例,对"5·12"四川大地震重灾区绵阳市北川县、安县等地受灾人群信仰状况采取随机抽样问卷调查、自由座谈等社会学实证考察方式进行了调研.调查表明:佛教界闻灾而动,寻声救苦,社会广泛认可和赞赏佛教界在赈灾中的积极作用;佛教在赈灾中所发挥的心理安定、心理救援、生死安顿、生活充实、慈善公益等功能对于促进社会和谐和秩序稳定功不可没;信教群众对党和政府的信赖度最高,92.8%的佛教信众认为"信宗教与信党和政府无冲突",佛教信众对党和政府的满意率是97.3%,高于普通民众;调查表明:正信宗教尤其佛教的适度发展,对于社会秩序的和谐稳定有益无害.包括佛教在内的各大宗教在赈灾中也暴露出一些问题:从外部看,政府和社会对宗教的知晓度、认同度及宗教参与救援的必要性认识不够;从内部看,佛教自身存在寺庙引导力薄弱、僧尼老龄化、低素质化,部分寺庙僵滞于农耕社会的民俗信仰型态.必须痛下决心推动佛教向文化型、法治型、慈善型的现代转型. 相似文献
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消化系统中多个器官具有细胞代谢快、易受核射线损伤的特点,成为骨髓以外最容易遭受核辐射破坏的身体部位。日本核电站的泄露事故,使核辐射再度成为世界的焦点。随着人们对电离辐射认识的增加,核辐射对消化系统的损害也逐渐受到重视。本文通过对消化系统的损害机制的研究,论述了核辐射对消化系统的损害的防护和治疗策略。 相似文献
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"孝"观念是人类社会发展到一定文明阶段的产物,但它产生、形成的语义基础却是本于高级动物的"动物依存"关系.在人类社会中,它所体现的最突出的社会特征是人际秩序,因此,它又是人类社会延续过程中非常重要的伦理定律.我们从<尚书·虞书>的相关记载中看到,原始社会晚期华夏人类已经把以"孝"为中心的人际伦序作了规定性的界说——"孝... 相似文献