永远的归宿

怨进去门是窄的欲回首背对无步民沙漠有声音对我说要努力面前的路虽然漫长弯曲失丧的游子向着家出发崎山区不算什么抛弃昔日的罪恶不被世俗才困锁因天堂是我家是永远的归宿永远的归宿@冀鸣     

婚姻是爱情的归宿

基督徒需要时常警醒,真爱需要等待。笔者在为一些新人证婚时常说,爱情是婚姻的基础,婚姻是爱情的归宿。 一、婚姻的意义在于彼此委身 婚姻不只是一纸婚约,更是一男一女在神面前彼此立下的誓约,需要一生一世用心谨守。婚姻的意义在于彼此委身,将自己交托给对方。     

人生的归宿——尘土

四旬期圣灰礼仪日弥撒时神父按教会礼仪规定在我们额上抹灰时提醒我们说:人啊!你要记住“,你原来是尘土,将来还要归于尘土”(创3:19)。在现世,占有欲遍行大地,纷争、盗窃、抢掠、战乱不止的现实生活中,任何人如能潜心思考一下自已的人生最终归宿问题,他定会毫不含糊地承认:人世间的荣华富贵、     

美的信仰和信仰的美

我有一个梦想：写一本《佛教文化史》，至少是《中国佛教文化史》。“主旨要写什么呢”朋友问道。“就八个字：美的信仰，信仰的美”。这么回答朋友的话时，那一刻，我就觉得自己真地进入梦境，一腔神往。您可能要说了：写书就写呗，用得着书还没有写成，就先吹乎出来么？不，朋友啊，我想我没办法不一言及此，就悠悠神往。佛教文化是一条美的信仰的河流，《佛教文化》就是一艘长年镇日航行在河上的兰舟，我就是这条航船上的一个水手．一个导游，一个痴情的追求者啊！您注意到本期中心插页匕赵朴初居上的最新诗作吗？在发稿之前，我曾久久地…     

屈原人生归宿的宗教学阐释

屈原之死，不是“尸谏”说、国君赐死说、以自杀斗争说、返本寻根说和不肯同流合污说等所能解释清楚的，而有待干从宗教和文化哲学的角度，深入到屈原灵魂深处作进一步的挖掘。本文认为，导致屈原之死的更为直接和深刻的原因，是屈原人生终极观的坍塌和终极理想的幻灭，以及实现终极理想的三种途径的丧失。终极观的坍塌和终极理想的幻灭，在观念的层面上，使屈原在精神上无家可归；而实现终极理想的三种途径的丧失，又在现实的层面上使屈原无家可归；这种情形对屈原来说，是进退维谷，始终失据；既没有了立身之基，又没有了人生归宿。于是，在穷途末日般的迷茫和悲愤之下，屈原绝望而死。     

信仰

道教信仰的核心是“道”。道教的教义思想和神仙方术无不发端于此。“道”原是先秦道家的哲学概念。《道德经》里,把“道”视为“虚无”,它是超时空的永恒存在,是天地万物的根源。《庄子》则把“道”解释为“有情有信,无为无形,可传而不可受,可得而不可见,自本自根,未有天地,自古以固存,神鬼神帝,生天生地,在太极之先而不为高,在六极之下而不为深,先天地生而不为久,     

信仰

我相信上帝赐给我们生命,我们可以在爱中成长。我也相信上帝活在我们每个人心中,正如太阳存在于每一朵花的色彩和香味之中一样。即使是我、在眼前一片黑暗之中仍能看到上帝的光明;在耳边一片死寂的缄默之中仍能听到上帝的声音。我相信我们完全可以按照耶稣基督的教训生活在世界上。只要我们都能服膺他的诫命“彼此相爱”就可以迎接极大的快乐降临这个世界。我相信可以按照上帝的宗旨生活在这个世界上。只要上帝的旨意行在地上如同行在天上一样,每个人都会爱众人。若盼望人家如何如何待自己,自己也必须如此如此地待人。我相信每个人的福…     

信仰

没有信仰的依托， 人就成了没有灵魂的躯壳; 没有信仰的生活， 生命便茫然而毫无盼望。 信仰是什么? 信仰是无私的奉献， 信仰是祈祷的执着， 信仰是一首神爱世人的赞歌。 江河的信仰， 是来自大海滔滔的洪波， 大山的信仰， 是来自松柏高天的辽阔。 我的信仰啊! 是来自基督庄严的天国， 为了寻求上帝的真理， 我奔走天路的脚步将永不停歇。信仰@穆广辰!吉林~~     

信仰

在基督徒的生活当中有一个重要的内容就是信仰。信仰是神与人之间联系的纽带，也是人得以认识神并实践神旨意的必要途径。不仅如此，通过信仰我们可以获得许多属灵的经验和属天的福分，使我们的人生变得更加有意义。     

信仰

古人说：草木禽兽有生而无智,人之所以异于禽兽者,有生有智能思考尔。人因有智而痛苦,因为他苦苦地思索宇宙奥秘,人生的真理,思考自己因何而活着。人在痛苦中成长,不断地完善自己,于是距真理越来越近了。最终他会发现：信仰确是人的精神支柱,失去信仰,便失去一切。——任何坎坷的生活经历都是一种财富,都值得珍惜。 　　有人直面讥讽苏莱曼说：“以前你只是个尔底回民,每年只上两次寺罢了。抽烟喝酒形同异教徒,现在却写文章训人,真不知天下有羞愧二字。”他一笑置之,说：“曾经错过不是永远错,真正可怜的是迷途忘返之人。我…     

寻找心灵的归宿之地

离心灵的本色越来越远时,灵魂便越来越难以栖身。从事文学艺术的人,都习惯于用灵性生活,用诗心看待人生,注重感觉和意境。这些从事艺术的人,较之一般的人对世事的感触敏锐,而且敏锐得多。世事的污秽,又极易使这些人灰心厌世,而文学的路又分明是不能够以纯美的形式独存于世的,它总是与人性紧紧地贴在一起,无论怎么样地剥离,也难以剥离开。     

基督教的信仰是珍惜生命的信仰

世界是美好的,因为造物主赐下了美和善。然而,每一天都有人用自己的方法来结束自己的生命,有的人走向毒品,有的人……他们不是因为缺乏吃、穿、住、行,而只是为了一点心灵的空虚,情感的冲击,良心的折磨和精神的压力就轻易把生命丢弃。 这个世界因为有了生命而美丽,也因为有了生命而有价值。假若空中没有飞鸟的飞翔,地上没有动物的伴随,海里没有鱼类的游动,城乡没有人的居住,路上没有人的来往;这个世界就毫无价值可     

后土信仰与中国民间信仰

后土信仰在民间社会影响重大,与无生老母信仰也关联甚深。后土在民间又被称为地母娘娘、后土老母等等。无生老母是明清民间信仰教派构造出来的一位至高无上的尊神。在历史上,民间信仰教派与全真道交涉颇多,不仅传承全真道的丹道,亦传承全真道的斋醮仪式。当代一些华北全真道更是将无生老母与后土老母等十二老母的塑像置于自己的宫观内。十二老母朝无生神话在华北有着广泛的信仰基础。在无生老母的传说中,有化身神话,以为后土老母等十二老母都是无生老母的化身。又说,信徒要敬奉碧霞元君,始能见无生老母。这样的神话设计,将无生老母与众多老母、娘娘等神佛系为一身。这是民间信仰全神观念的体现。     

信仰的根基

我们信仰的根基,它不是建立在教会、属灵的伟人抑或善功之上,而是耶稣基督这真正的磐石上,我们属灵的工程必须建立在这磐石上才真正坚固。     

信仰的选择

这是一篇有关我国信仰状况的调查材料。该材料指出:“信仰‘科学真理、无神论’的比率,呈正向线性变化,即随文化程度增高而增加。“这个结论,与美国的情况是类似的。而这种状况,说明了无神论思想的先进性。     

信仰的力量

＂停止信仰上帝,就等于停止呼吸＂2018年元旦,寒潮毫无征兆地席卷而来,使得安徽省多个地区温度骤降,一场突如其来的暴雪降临合肥,整个徽州都被白雪笼罩着。     

信仰的传承

每个人接受信仰的方式和原因各不相同,读到圣经《提摩太后书》1章5节想到你心里无伪之信,这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的,我深信也在你的心里的时候,就可以知道提摩太的归主并不是偶然的,而是家族就有信仰的传承.由此我就想起在我的信仰之路上也有像罗以一样的外祖母,在东北我们将外祖母称为姥姥,她就是我信仰的启蒙人.姥姥信主有40多年,虽然她没有上过学,但是对信仰很清楚,并承担起我们家族传福音的重任.正是因为姥姥的信仰,影响了我们家族里的每一个人.     

信仰的恩赐

俗语说:“水流千里归大海”,“叶落归根”。小时候,我对这两句话似懂非懂,随着年龄和知识的增长,逐渐了解到他们的真正含义:     

德里达的信仰

德里达的"解构"并非"破坏"的同义语。"解构"是建构性的,但它是具有特殊意味的建构,它强调无法归类的他者。这个"他者"与德里达所使用的一系列关键词之间是相互解释的,例如延异、痕迹、增补性等。这些词语共同组成了一个具有"家族相似"特征的思想群,它们揭示了德里达的信仰,即超越任何"主义"、认识论或知识论,并期待全然的他者的"没有宗教的宗教",或者说一种解构之后的哲学。