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《周易》研究著述分类目录(十一)(台)林庆彰蛊146谭戒甫周易蛊卦义志学月刊13期页5—71994年10月147钱钟书蛊:干蛊之解管锥编第1册页16—18北京中华书局1979年8月;台北兰馨室书斋不著出版年月148王广健蛊:风下山,女惑男中华易学2卷... 相似文献
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97断想:明天更美好(续)———耶稣会士与中西文化交流赵经农主教来华耶稣会士中许多都有较高的学术造诣。如邓玉函(瑞士人,1621年—1630年在华,卒于北京)、汤若望(德国人,1622年—1666年在华,卒于北京)、罗雅各(意大利人(1624年—163... 相似文献
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<正>前言吴耀宗先生(1893—1979)是中国基督教三自爱国运动的奠基人,是中国教会卓越的思想家、实践家,也是一位杰出的教会领袖。吴先生祖籍广东顺德,1893年11月4日出生于广州市的一个非基督徒家庭,1908年考入北京税务专门学校(Customs College),毕业后先后在广州、牛庄(今辽宁营口)和北京等地海关工作。1918年6月,吴先生在北京受洗加入教会,1920年辞去海关工作,正式投身于基督教青年会的事业中。 相似文献
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广胜寺在山西省洪洞县境东北霍山南麓,系全国重点文物保护单位,著名的霍泉即发源于北。寺区古柏苍翠,溪流潺潺,山青水秀,环境清幽。据《山西通志》等记载,寺建于东汉建和元年(公元147年),初名“俱卢舍寺”,亦名“古阿方王塔”,唐大历四革(公元769床)中书令汾阳郡王郭子仪奏请扩建,改今名,意为“广大于天,名胜于世”。元大德七年(公元1303年)寺内建筑均悉数毁于平阳大地震,大德九年(公元1305年)重建,明清两代曾作补葺,形成现状,主要殿堂均为元代遗构。寺由上、下两寺和水神庙组成,上寺在山巅,下寺在山脚,水神庙在… 相似文献
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赵明杰 《医学与哲学(人文社会医学版)》2008,29(2):79-80,F0003
为了更好地办好《医学与哲学》“临床决策论坛版”,使之更加贴近临床,为广大临床医生提供更加科学、合理的决策思路,2008年1月5日至14日,本刊常务副主编赵明杰、编辑王德顺调研和走访了七大城市(北京、太原、西安、武汉、长沙、济南、沈阳),与这些城市的17家大型医院的174名临床专家进行了座谈、交流和讨论。本次调研的行程如下: 相似文献
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王延光 《医学与哲学(人文社会医学版)》1996,17(4):190-192
归纳──原理、问题及应用中国社会科学院研究生院93级博士生(北京100015)王延光一、归纳原理及真理论基础归纳可以定义为从有限的单称陈述到达全称陈述,从部分到达全体的过程。单称陈述描述在特定的地点,特定的时间的特定的事件或事态。全称描述如带有普通意... 相似文献
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第11届世界超常(天才)儿童会议北京学术研讨会圆满成功张嘉棠,施建农中国科学院心理研究所(北京100012)由中国科学院心理研究所和国际交流中心联合举办的第11届世界天才儿童会议北京学术研讨会于1995年8月5日至8日在北京友谊宾馆举行,开幕式由中国... 相似文献
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永明延寿及其《宗镜录》施东颖释延寿(公元904—975年),俗姓王,字冲元,浙江余杭人,幼读《法华经》。三十岁出家,先投四明(宁波)翠岩禅师,后入德韶门下,为德韶所器重,付法与他,以后至明州雪窦山(在今浙江余姚县南)传法,法席甚盛。建隆元年(960)... 相似文献
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《传统智慧再发现》一书研讨会在京举行石乐文(中国社科院哲学所100732)1997年1月6日,由作家出版社,中国社科院哲学所、中科院心理所共同发起,在京举行了《传统智慧再发现》一书(王树人、喻柏林著,作家出版社1996年出版)研讨会。与会的30多位在... 相似文献
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王祥和 《医学与哲学(人文社会医学版)》1996,17(6):320-321
PCR技术应用的辩证启示上海第二军医大学南总研究生(上海210000)王祥和导师徐建国聚合酶联反应(polymerasechainreaction,PCR)是1985年由KaryMillis等首先成功的。其本质是体外酶促合成(扩增)特异DNA片段的一... 相似文献
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王延光 《医学与哲学(人文社会医学版)》1996,17(10):540-542
妇女生殖权利理论及应用初探——以吸毒妇女为例中国社会科学院哲学研究所伦理学研究室(北京100732)王延光妇女的生殖权利无论在中国还是在整个世界都是一个令人关注的、存在着许多尚未解决难点的问题。有多种因素对妇女的生殖权利产生影响,如不同社会的经济文化... 相似文献
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王艮(1483—1541年),字法止,号心斋,江苏泰州安丰场人。他出身盐产,少年时就因家贫不能竟学而商游四方,但渴幕孔颜圣贤,奋然有任道之志,时常随身携带《孝经》、《论语》、《大学》等儒家经典,逢人质难,久而讲论经书,多有发明自得,不泥传注。他曾师事王阳明达八年(152-1528年)之久,在王门弟子中颇具声望,与王畿齐名,并称二王。阳明殁后,王良回到泰州接徙讲学,特别注重平民教育,“入山林求会隐逸,至市井启发愚蒙”《王心斋先生遗集·年谱》),始自立门户。他虽受业于阳明,但又“时时不满其师说”(《明儒学案·泰州… 相似文献
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