“全能神”头目赵维山居美国豪宅遥控指挥

2014年5月28日,山东招远的一名无辜女子被六名“全能神”邪教成员残忍地殴打致死。血案发生后,震惊全国。然而,当“全能神”邪教成为人们关注的焦点,当全国加强打击和防范“全能神”邪教时,其头目赵维山却躲在美国豪宅里遥控指挥,继续传播邪教。     

“崇尚科学，反对邪教”警示教育活动（系列文选）（一）

北京顺义区杨镇中学2006年9月18日至10月13日扎扎实实地开展了为期近一月的“崇尚科学、反对邪教”警示教育系列活动。活动内容包括：上反邪教法制教育课、组织收看上级发放的反邪教影视、举办反邪教图片展、各班出一期以“崇尚科学,反对邪教”为主题的黑板报,在全校范围内开展“崇尚科学,反对邪教”征文比赛等等。通过这次“崇尚科学,反对邪教”警示教育活动,使广大师生了解到,邪教本质就是编造歪理邪说,违背人类尊严,危害社会安定,欺骗和蒙骗善良民众,以实现不可告人的反人类、反社会、反科学的邪恶目的。事实证明,邪教本身并不可怕,可怕的是那些文化素质低、心态摆不正、信仰邪教、传播邪教的人。只要用科学的思维去分析,用健全的心理去面对,即使再精明的邪教也会被一眼识破。因为他们是反科学的、违反科学的,是迷信的产物,是荒谬的骗局。所以要拿起科学这个武器,彻底铲除邪教,让它没有生存的土壤。从本期开始我们将陆续编发,以供大家参考。     

科学家的责任分析

科学技术的高速发展不仅带给我们日渐丰富的物质生活享受,也要求我们对核技术、基因工程等的社会后果进行伦理学反思。科学家作为科学活动最直接的行为主体,其所面临的责任问题已成为今天科学伦理研究的一个重要课题。美国政治学家拉斯韦尔在1948年发表的《传播在社会中的结构与功能》一文中,最早以建立模式的方法对人类社会的传播活动进行了分析,提出了著名的“5W模式”。“5W模式”是:谁(Who)→说什么(says What)→通过什么渠道(in Which channel)→对谁(to whom)→取得什么效果(with What effects)。本文借鉴“5W模式”的思路,对科学…     

邪教快速发展的秘辛及其心理机制

快速传播是本研究新近发现的邪教特征,境内外邪教快速发展的事实说明了这一点。邪教快速传播的秘辛是将信徒变成"传教狂",而这一变化是通过利用"神"的法力让信徒自动化地传播邪教;利用"教主崇拜"驱使信徒自动化地传播邪教;利用信徒想进天国的需要促使其传教;利用信徒的"阿基米德效应"推动其传教;巧用激励驱使信徒传教;靠内滋激励(成就感所致的自我满足)使信徒自发传教。揭示这一秘辛和它的心理机制,对防范邪教乃至最终消除邪教都会有极大裨益。     

建国以来邪教治理方式的回顾与反思

为了有效地预防、治理“法轮功”等邪教，维护良好的社会秩序，本文梳理了新中国成立以来邪教治理方式的演进过程，对其不足进行了反思，并探讨了新形势下治理邪教问题的对策思路。 陈松涛，四川大学政治学院2009级博士研究生。     

警惕邪教利用“末世论”造成的危害

世界各地的邪教,常利用宗教中的“末世论”,以“世界末日将临”笼络信徒,对社会造成极大的危害。我们必须认清宗教教义中静“末世论”与邪教利用的“末世论”的根本区别。     

泉州市道协二届二次常务理事会召开

5月 1 2日 ,天师府组织全府道职员工收看了当晚的《焦点访谈》节目 ,对小女孩戴楠之死极为震惊 ,对“法轮功”邪教祸国殃民、残害生灵的恶行极为愤慨 ,对于其无耻剽窃宗教中的一些教义和说法进行招摇撞骗的丑行极为鄙屑。戴楠之死是“法轮功”邪教无视人权、践踏生命的又一凿凿罪证 ,充分证明了“法轮功”邪教反人类、反社会、反科学的邪恶本质。“法轮功”邪教对人类社会的危害不仅在于其违背了人类基本的道德伦理观念和法律制度 ,它也对宗教信仰造成重大危害。“法轮功”危害社会的过程中也严重损害了正常宗教的合法权益 ,伤害宗教情感、…     

正统宗教是邪教的天敌

正统宗教与邪教势不两立 ,是邪教的天敌。因为邪教往往是正统宗教的假冒伪劣品 ,与正统宗教争夺信众 ,并篡改正统宗教的教义 ,所以正统宗教对于识别邪教最为敏锐 ,对于批判打击邪教积极性最高。中国最早开始认识“法轮功”危害的 ,并对“法轮功”进行系统批判的是佛教界。例如 ,《佛教“气功”与“法轮功”》一书就是国内第一本 ,也是中央宣布取缔“法轮功”非法组织之前唯一一部公开批判李洪志及其“法轮功”的专著 ,而且在人大常委会正式定性之前 ,该书就已明确提出“法轮功”为邪教。一切正统宗教教义中都有直接批判现代邪教的内容 ,任何…     

当代中国邪教透视

近年来，法国、日本、意大利等国相继采取法律措施，对“科学教”、“奥姆真理教”、“撒旦的孩子”等邪教进行严厉打击。邪教作为人类公敌，在世界上已如过街老鼠，人人喊打。自２０世纪８０年代以来，我国相继对“呼喊派”、“被立王”、“主神教”、“法轮功”等邪教开展查禁取缔斗争，进一步揭穿了邪教祸世害人的真正面目，有效遏制了邪教的发展蔓延，维护了人民群众的生命财产安全和社会稳定。识别和抵制邪教，正在成为广大人民群众的共同愿望。但在某些地区，一些邪教残余势力仍在秘密活动，恢复、建立组织，散布谣言邪说，蒙骗群众，…     

互联网环境下的邪教传播研究

本文首先探讨网络信息传播和邪教的呈现趋势。在两者出现联姻的社会背景下,采用内容分析方法,以某邪教综合网站为例进行案例研究,从中挖掘邪教在互联网环境下的传播特征。此外,通过探讨网络环境下一般舆情与邪教舆情的差异,为应对网络邪教提供启示与思考。